東漢蔡邕《筆論》《九勢(shì)》賦予大狂草筆法真諦
蔡邕（133年—192年），字伯喈。陳留郡圉（今河南省開(kāi)封市圉鎮(zhèn)）人。東漢著名文學(xué)家、書(shū)法家。其女蔡文姬，名列古代才女之首，楷書(shū)創(chuàng)始人鐘繇之師。
蔡邕工篆、隸，尤以隸書(shū)著稱，其字結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點(diǎn)畫(huà)俯仰，體法多變。又是“飛白書(shū)”的創(chuàng)始人。唐張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)論蔡邕飛白書(shū)時(shí)說(shuō)“飛白妙有絕倫，動(dòng)合神功”。
蔡邕是中國(guó)筆法繼李斯、蕭何、崔瑗之后的集大成者，是中國(guó)進(jìn)行筆法傳承的第一人，最著名的筆法經(jīng)典有《筆論》《九勢(shì)》《篆勢(shì)》和《筆賦》。蔡邕筆法經(jīng)典，對(duì)于中國(guó)五體書(shū)法都具有普遍的指導(dǎo)意義。蔡邕筆法經(jīng)典賦予大狂草的陰陽(yáng)氣勢(shì)、書(shū)法自然的理論真諦。
蔡邕筆法理論主要有四項(xiàng)法則：一是書(shū)法自然的法則。要求書(shū)法的形態(tài)和氣勢(shì)縱橫有象。這項(xiàng)法則和文祖?zhèn)}頡造字、書(shū)法鼻祖李斯、漢相蕭何的書(shū)法理論體系一脈相承；二是書(shū)法性情的法則。要求書(shū)者的內(nèi)心世界先散懷抱，任情恣性，不受任何外界的干擾；三是書(shū)法的力勢(shì)原則。要求力中有勢(shì)、勢(shì)中有力、勢(shì)來(lái)不可擋、勢(shì)去不可遏的以力造勢(shì)法則；這一法則和秦相李斯《用筆法》漢相蕭何《書(shū)勢(shì)法》相通。四是運(yùn)筆的陰陽(yáng)法則。主要表現(xiàn)在承上啟下、按提、藏露、遲重疾速、收放等方面的筆法。
大狂草錄蔡邕《筆論》
一、
《筆論》原文：
書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之。若迫于事，雖中山兔豪，不能佳也。夫書(shū)，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣。
為書(shū)之體，須入其形。若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月?？v橫有可象者，方得謂之書(shū)矣。
東漢蔡邕《筆論》 丁酉之春 一冰
一冰釋文：
《筆論》，主要論述書(shū)法性情和書(shū)法自然的法則。
作書(shū)之人，心情要放松，不要受約束。要作書(shū)，先要解放心態(tài)、開(kāi)闊胸襟、聽(tīng)?wèi){情感、放縱本能，然后才能作書(shū)。如果迫于事務(wù)，雖手中有中山兔毫這樣的好筆，也是無(wú)法寫(xiě)出好作品的。凡作書(shū)，首先要默坐靜思，隨心適意，口不言，語(yǔ)不出，心氣平和，神情專注，如同面對(duì)自己最尊重的人，這樣就沒(méi)有寫(xiě)不好的了。（這一段，是對(duì)作書(shū)者的書(shū)前心態(tài)、性情即作書(shū)時(shí)先散懷抱，任情恣性，神情專注，內(nèi)心世界不受任何外界干擾的法則。）
作為書(shū)法的體形和樣式，必須符合自然界的形象。寫(xiě)出的字要有像坐的也有像行的，有像飛的又有像動(dòng)的，有像往的又有像來(lái)的，有像臥的又有像起的，有像愁的有像喜的，有像蟲(chóng)吃樹(shù)葉的，有像利劍長(zhǎng)戈的，有像強(qiáng)弓硬矢，有像水火，像云霧，像日月?？v橫都有物可象征的，才可以稱之為書(shū)法。（這一段，是蔡邕《筆論》的核心，文內(nèi)用了自然界十六個(gè)若字，用了十六種物象的比喻，一再?gòu)?qiáng)調(diào)書(shū)法貴在變，強(qiáng)調(diào)書(shū)法自然。并指出，為書(shū)之體，須入其形，書(shū)體只有縱橫有象者，方能謂之為書(shū)法。）
二、
《九勢(shì)》原文：
夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背。
轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無(wú)使節(jié)目孤露。
藏鋒，點(diǎn)畫(huà)出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行。
護(hù)尾，畫(huà)點(diǎn)勢(shì)盡，力收之。
疾勢(shì)，出于啄磔zhé之中，又在豎筆緊趯tì之內(nèi)。
掠筆，在于趲zǎn鋒峻趯用之。
澀勢(shì)，在于緊駃戰(zhàn)行之法。
橫鱗，豎勒之規(guī)。
此名九勢(shì)，得之雖無(wú)師授，亦能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳。
一冰釋文：
《九勢(shì)》主要論述書(shū)法的陰和陽(yáng)、力和勢(shì)的法則。
書(shū)法初始產(chǎn)生于自然。自然的狀態(tài)一旦形成，書(shū)法的陰陽(yáng)就產(chǎn)生了。陰陽(yáng)一產(chǎn)生，書(shū)法的形態(tài)和氣勢(shì)就出來(lái)了。起筆時(shí)的藏鋒，收筆時(shí)的回護(hù)，必須伴隨著力度。運(yùn)筆有力，書(shū)法才能產(chǎn)生美妙的形態(tài)。因此說(shuō)，當(dāng)書(shū)法的氣勢(shì)來(lái)時(shí)不可阻攔，當(dāng)書(shū)法的氣勢(shì)去時(shí)不可阻止。只有筆豪柔軟順勢(shì)，才是書(shū)法形成詭奇怪狀、千姿百態(tài)的原因。
所有下筆書(shū)字的結(jié)集方法，都要讓上部覆蓋下部，下部承接上部，要使字與字的形態(tài)氣勢(shì)相互傳遞貫通、相互照應(yīng)關(guān)聯(lián)、一氣呵成，不能讓書(shū)法的氣勢(shì)相背離。
轉(zhuǎn)筆，應(yīng)左顧右盼，八面出鋒。要讓筆毫左右八面運(yùn)轉(zhuǎn)的間斷續(xù)連處有連續(xù)，也叫筆斷意連。不要讓間斷處有孤立的不相連的筆勢(shì)顯露。
藏鋒，就是不出鋒的筆法。表現(xiàn)在筆畫(huà)的起筆、行筆、收筆要中鋒運(yùn)行，不使筆鋒外出。橫劃起筆欲左先右，豎劃起筆欲下先上，到筆畫(huà)運(yùn)至盡頭時(shí)回左按筆藏鋒。
藏頭，是起筆時(shí)按筆藏鋒的筆法。圓錐體的毛筆在起筆運(yùn)行時(shí)應(yīng)筆不離紙。要使筆心即中鋒常在點(diǎn)畫(huà)的中部運(yùn)行。
護(hù)尾，是在筆畫(huà)運(yùn)行到末端按筆藏鋒。也就是在畫(huà)點(diǎn)筆勢(shì)運(yùn)行到末端時(shí)不出鋒，以按收筆。
疾勢(shì)，是從紙面過(guò)渡到空中時(shí)疾速提筆出鋒的筆勢(shì)。出鋒于短撇和捺劃之中，出鋒又在那豎畫(huà)懸針及豎畫(huà)垂露帶鉤踢之內(nèi)。
掠筆，即長(zhǎng)撇。長(zhǎng)撇的運(yùn)筆要求從紙面過(guò)渡到空中時(shí)采用疾速提筆出鋒的筆勢(shì)。趲鋒峻趯的“趲”意為快走，峻指遒勁，趯指鉤的快躍運(yùn)筆。掠筆要求在長(zhǎng)撇末端趲鋒峻趯快躍運(yùn)筆出鋒。
澀勢(shì)，就是在運(yùn)筆中墨水臨干致使不流暢受阻時(shí)采用的遲重筆勢(shì)。就如騎著戰(zhàn)馬行軍，遇不流暢或受阻時(shí)繼續(xù)向前的氣勢(shì)，也就是運(yùn)筆中墨水臨干仍然向前推進(jìn)出現(xiàn)干燥飛白的遲重筆法。
橫畫(huà)，如顯魚(yú)鱗平而實(shí)不平，豎畫(huà)，如勒馬韁放松又時(shí)時(shí)緊勒，這就是橫畫(huà)、豎畫(huà)的規(guī)則。
這些，命名為九勢(shì)。得到它雖無(wú)師傳授，也能與古人相妙合。須投入大量時(shí)間運(yùn)筆潑墨，到功底深厚時(shí)，就可進(jìn)入妙境了。
感悟：中國(guó)書(shū)法的筆法，秦前古遠(yuǎn)，人多不詳。有史料記載的是，始于秦朝宰相李斯《用筆法》和西漢宰相蕭何《書(shū)勢(shì)法》。但將筆法進(jìn)行傳承的第一人是東漢大書(shū)法家蔡邕。
蔡邕的筆法傳承，唐張彥遠(yuǎn)的《法書(shū)要錄》中有一節(jié)《傳授筆法人名》，這樣記載：：蔡邕受于神人，傳之崔璦（筆者注：傳崔瑗不可信，因?yàn)榇掼ツ觊L(zhǎng)，逝死時(shí)蔡邕才11歲）及女蔡文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人（筆者注：也不對(duì)，鐘繇死于230年，衛(wèi)夫人出生于272年），衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之、郗超、謝拙，王獻(xiàn)之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子云、阮研、孔琳之，蕭子云傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳授于歐陽(yáng)詢、褚遂良。歐陽(yáng)詢傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)傳之外甥張旭，張旭傳之李白、徐浩、顏真卿，顏真卿傳之柳公權(quán)、懷素、鄔彤、韋玩。（筆者注：這也有誤，鄔彤非顏真卿的弟子，他兩都是張旭的學(xué)生。鄔彤和顏真卿共同傳筆法給懷素）；褚遂良傳之薛稷、李北海。
蔡邕筆法的傳承，還有明代解縉在《春雨雜述》中作過(guò)描述：蔡邕—蔡文姬—韋誕—鐘繇（掘韋誕墓得之）（筆者注：鐘繇掘韋誕墓不可信，因?yàn)殓婔硭烙?30年，而韋誕死于253年，人死了又怎么會(huì)去掘后死20多年之人的墓呢）--學(xué)生宋翼（掘鐘繇墓得之）--王曠（羲之之父）—交由衛(wèi)夫人以授王羲之。
由上可見(jiàn)，古圣先賢通過(guò)無(wú)數(shù)理論和實(shí)踐形成的筆法來(lái)之不易。他們一代一代只在親友內(nèi)部密傳，千古不易。這種不易之法就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳家寶。書(shū)法的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展必須建立在古圣先賢創(chuàng)立的千古不易的筆法基礎(chǔ)上。
