第一、堂號大全
彭城堂、沛國堂、沛郡堂、弘農(nóng)堂、河間堂、中山堂、梁郡堂、頓丘堂、南陽堂、東平堂、高平堂、東莞堂、平原堂、廣陵堂、瑯玡堂、蘭陵堂、東海堂、丹陽堂、南郡堂、高密堂、竟陵堂、長沙堂、河南堂、廣平堂、東萊堂、宣城堂、臨淄堂、高陽堂、潁川堂、太原堂、任城堂、高堂堂、中山堂、南華堂、南雲(yún)堂、尉氏堂、沂東堂、關(guān)東堂、豫城堂、屏山堂、雁門堂、西蜀堂、白水堂、御龍?zhí)?、豢龍?zhí)?、漢室堂、漢中堂、漢里堂、沛豐堂、祿閣堂、藜閣堂、藜照堂、藜映堂、藜合堂、藜燃堂、藜光堂、光藜堂、青照堂、炳藜堂、青藜堂、燃藜堂、尚藜堂、寶藜堂、乙藜堂、乙照堂、然乙堂、太乙堂、一本堂、一德堂、二粟堂、二南堂、兩全堂、兩儀堂、雙鳳堂、雙賢堂、三賢堂、三治堂、三斯堂、三元堂、三約堂、三立堂、四友堂、五美堂、五忠堂、五之堂、五倫堂、七業(yè)堂、八賢堂、八字堂、九睦堂、九如堂、十科堂、百忍堂、太益堂、校正堂、校書堂、校經(jīng)堂、傳經(jīng)堂、授經(jīng)堂、明經(jīng)堂、崇經(jīng)堂、崇高堂、崇禮堂、崇讓堂、恭讓堂、磐宗堂、衍宗堂、敬宗堂、貽德堂、祖德堂、懋德堂、俊德堂、玖德堂、文德堂、懷德堂、明德堂、慎德堂、世德堂、尚德堂、厚德堂、崇德堂、樹德堂、儉德堂、恒德堂、漫德堂、德聲堂、德政堂、德馨堂、德星堂、德潤堂、聚芝堂、聚奎堂、聚賢堂、聚英堂、聚訓(xùn)堂、聚倫堂、正倫堂、序倫堂、彝倫堂、清倫堂、義倫堂、敘倫堂、倫敘堂、惇（敦）倫堂、惇（敦）敘堂、惇（敦）睦堂、惇裕堂、惇典堂、敦義堂、敦善堂、敦厚堂、敦誼堂、敦復(fù)堂、敦本堂、立本堂、報本堂、奉本堂、篤本堂、隆本堂、務(wù)本堂、源本堂、宗本堂、崇本堂、元本堂、仁本堂、念本堂、知本堂、集本堂、集樂堂、集英堂、集義堂、尚義堂、旌義堂、立義堂、文英堂、文毅堂、文美堂、文林堂、文明堂、文誠堂、文會堂、會文堂、會友堂、儒林堂、景賢堂、懷賢堂、集賢堂、忠賢堂、忠孝堂、忠定堂、忠樂堂、忠慎堂、孝享堂、孝友堂、孝悌堂、泰來堂、來源堂、源仁堂、仁親堂、仁視堂、仁粟堂、永言堂、永常堂、永泰堂、永昌堂、永正堂、永忠堂、永復(fù)堂、永興堂、永思堂、靜思堂、再思堂、序思堂、思成堂、思遠堂、思源堂、思孝堂、孝思堂、孝友堂、孝仁堂、孝悌堂、聯(lián)遠堂、映遠堂、啟遠堂、貽遠堂、貽令堂、貽慶堂、遠慶堂、同慶堂、彭慶堂、具慶堂、衍慶堂、延慶堂、馀慶堂、崇慶堂、懷慶堂、承慶堂、承啟堂、承玉堂、祖節(jié)堂、念祖堂、奉先堂、華先堂、繼先堂、繼志堂、合志堂、清愛堂、推愛堂、誠意堂、誠敬堂、尊敬堂、敬勝堂、敬茂堂、敬愛堂、愛敬堂、敬睦堂、雍睦堂、永睦堂、親睦堂、善親堂、仁親堂、親親堂、篤親堂、篤前堂、星麗堂、星鑒堂、嘉會堂、嘉業(yè)堂、嘉善堂、馮善堂、擇善堂、謹厚堂、積厚堂、積順堂、怡怡堂、見復(fù)堂、復(fù)初堂、復(fù)古堂、通古堂、述古堂、崇古堂、永古堂、存古堂、存著堂、存心堂、正心堂、時同堂、誼美堂、樹滋堂、滋源堂、同源堂、本源堂、佩三堂、守三堂、守禮堂、注禮堂、禮樂堂、直介堂、仲宣堂、上昇堂、上毛堂、受福堂、福興堂、道勝堂、蒲鞭堂、蒲編堂、強恕堂、繼述堂、顧成堂、安成堂、奕葉堂、紹墨堂、墨莊堂、鐵漢堂、曙光堂、光裕堂、光昭堂、光祿堂、明祿堂、天祿堂、天香堂、玉潤堂、彝訓(xùn)堂、寶訓(xùn)堂、慶延堂、慶元堂、元和堂、邦聲堂、馀蔭堂、半霞堂、霞鶴堂、振藻堂、振世堂、葛綿堂、世綿堂、世恩堂、世彩堂、彩藝堂、彩芝堂、祥芝堂、郡馬堂、青雲(yún)堂、金蓮堂、花藪堂、冰鑒堂、悠久堂、譜壽堂、如在堂、琴軒堂、繩武堂、暎武堂、武忠堂、肅紀堂、艾清堂、沙甸堂、維新堂、前溪堂、梓溪堂、梓木堂、詒燕堂、燕翼堂、大雅堂、大灣堂等堂號。
第二、部分堂號出典：
相傳劉氏遠祖劉累，跟豢龍氏學(xué)豢龍(畜鼉)，為夏帝孔甲御龍(馴鼉以御筏、舟)，故劉氏家族以“豢龍”或“御龍”為家族堂號。劉為兩漢國姓，故劉氏家族或以“漢室”為家族堂號。沛縣豐邑中陽里（今江蘇）為漢高祖劉邦（前256－前195）故里，因稱之為“漢里”或“漢中”，劉邦后人或以“沛豐”、“漢里”、“漢中”為家族堂號。劉邦領(lǐng)兵入咸陽，與父老約法三章，徹底廢除秦朝苛法，故其后或以“三約”為家族堂號。
漢高祖封王子弟，地域犬牙相制，謂之磐石之宗，故王室后裔或以“磐宗”為家族堂號。
西漢經(jīng)學(xué)家劉向（約前77－前6），漢成帝時奉命于天祿閣校書，其后人“天祿”、“祿閣”、“校書”、“校經(jīng)”、“校正”為家族堂號。傳說一天晚上，劉向靜座獨思，一位黃衣老者手里拿著一根青藜手杖來到他的書房，將燈火吹熄，點燃藜杖，給他傳授學(xué)問。劉向問其姓名，老者說：我是太乙之精，天帝聞派我來教你。后來劉向終于成為一位知識淵博的大學(xué)問家。他的后人以“藜閣”、“藜照”、“藜映”、“藜合”、“藜燃”、“藜光”、“光藜”、“青照”、“炳藜”、“青藜”、“燃藜”、“尚藜”、“寶藜”、“乙藜”、“乙照”、“然乙”、“太乙”為家族堂號。
劉向的兒子劉歆(？－23)也是一位大學(xué)問家。其父去世后繼承父業(yè)，于天祿閣校正“五經(jīng)”。劉氏后人為了紀念劉向、劉歆父子對于經(jīng)學(xué)的貢獻，以“明經(jīng)”作為家族堂號。
東漢太尉劉寬（120－185），以“寬”聞名，其手下人如有過失，不施重罰，只用蒲鞭鞭打幾下以示警戒。其后人因以“蒲鞭”為家族堂號。
三國時蜀漢建立者劉備（161－223）幼時家貧，與母販鞋織席為業(yè)，他稱帝后常念其母打鞋編蒲席之苦，其后裔為紀念此事，以“蒲編”為家族堂號。
十六國時前趙大臣劉殷，將經(jīng)書傳授給7個兒子，其中5子各授一經(jīng)，一子授《史記》，一子授《漢書》，一門之內(nèi)，七業(yè)俱興，其后人以“傳經(jīng)”、“授經(jīng)”、“七業(yè)”為家族堂號。
東晉劉遐（？－326），晚年官任安成太守，其后人以“安成”為家族堂號。
唐詩人劉禹錫（772－842）作《陋室銘》，曰：“斯是陋室，惟吾德馨”，其后人以“德馨”為家族堂號；其后有一支遷寶應(yīng)（今屬江蘇），裔孫劉彥矩以《中庸·問政篇》所云“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”訓(xùn)教子孫，以“五之堂”為家族堂號。
南唐、北宋之際藏書家劉式（949－997），家有藏書數(shù)千卷，辟“墨莊”藏之，子孫以“墨莊”、“紹墨”為家族堂號。
北宋左諫議大夫劉安世（1048－1125），剛正不阿，敢于直諫，蘇東坡贊其為“真鐵漢”，其后人以“鐵漢”為家族堂號。
北宋理學(xué)家劉子翚（1101－1147），精通《周易》，朱熹嘗從其學(xué)。他告訴朱熹說：“吾于<易>得入道之門焉，所謂'不遠復(fù)’者，則吾之三字符也，俾佩之終生?！彼^“不遠復(fù)”，即“謹言慎行、以德立人、積德齊家”，他的后人以“佩三”、“守三”為家族堂號。
宋代福建建陽一支劉氏，先祖劉坤，卒謚忠烈；坤弟劉領(lǐng)，卒謚忠簡。坤子劉韐、孫劉仔羽、曾孫劉珙，卒謚忠顯、忠定、忠肅。一門五“忠”，后人因以“五忠”為家族堂號。
明朱元璋軍師劉基（1311－1375），據(jù)傳曾出游華山，遇道人虛靈子。道人自程稱能知三元之氣運、周天之劫數(shù)、禍福吉兇、陰陽逆順、盈虛消長及一切天文地理。劉其拜其為師，學(xué)得天文地理、奇門遁甲、陰陽逆順、星斗分野及一萬五千年三元劫數(shù)。后人贊揚其“立德、立言、立功”，子孫因以“三元”、“三立”為家族堂號。
清順治中戶部員外郎劉必顯（1600－1692），與其孫、四川布政使劉棨（1659－1718），皆為清代著名廉吏，康熙皇帝賜其家族祠堂“清愛堂”匾額，子孫因以為家族堂號。
四川通江劉氏家族始祖劉中富，明初棄官隱居通江大灣，子孫以“大灣”為家族堂號。
清代湖南湘潭人劉曾，廉介好學(xué)，著有《霞鶴堂集》《霞鶴堂詩草》，子孫以“霞鶴堂”為家族堂號。
近代浙江湖州南潯著名藏書家劉承幹（1881－1963），建藏書樓，取名“嘉業(yè)堂”，其家族以為家族堂。（轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)）
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