彭城堂 郡望堂號(hào)。彭城郡，秦代地屬泗水郡，楚漢之際置彭城郡，后又改為彭城國(guó)，治所彭城（今江蘇徐州）。
沛郡堂 郡望堂號(hào)。沛郡,西漢高祖六年（201）分秦代泗水郡南部而置，治所相縣（今安徽淮北相山區(qū)）。東漢建武二十年（44），漢光武帝劉秀改封其子劉輔為沛王，郡改為沛國(guó)。東漢末，曹操將原沛國(guó)包括郡治相縣在內(nèi)的絕大部分劃歸新建的譙郡，郡治移至沛縣（今江蘇沛縣）。
中山堂 郡望堂號(hào)。中山郡，西漢景帝三年（前154）分秦代常山郡東部置中山國(guó)，封皇子劉勝為中山王。因其為戰(zhàn)國(guó)時(shí)中山國(guó)之地，故名中山。屢改為郡，治所盧奴（今河北正定）。
東平堂 郡望堂號(hào)。東平郡，漢甘露二年（前52）改大河郡為東平國(guó),轄今山東濟(jì)寧、汶上、東平、泰安等縣地。治所無鹽，今山東東平縣東。
御龍?zhí)?豢龍?zhí)?/b> 劉累，陶唐氏首領(lǐng)堯之裔，夏孔甲帝時(shí)人，因出生時(shí)手上顯現(xiàn)“劉累”紋樣,家人以為吉祥，遂以劉累為名。據(jù)傳其善于養(yǎng)龍，曾向豢龍氏董父學(xué)習(xí)御龍之術(shù)?？准椎蹠r(shí)，天降龍于今河南臨潁豢龍城東南角龍蕩溝處，孔甲遂派累到此養(yǎng)龍長(zhǎng)達(dá)七年。因功被封“御龍氏”。家族堂號(hào)亦因劉累御龍、豢龍而命名曰“御龍?zhí)谩薄ⅰ盎魁執(zhí)谩薄?/span>
沛豐堂 劉邦（前256—前195），字季，沛縣豐邑中陽里人，漢開國(guó)皇帝。初任泗水亭長(zhǎng)，后響應(yīng)陳勝、吳廣起義，起兵沛縣，號(hào)稱沛公。前206年，與西楚霸王項(xiàng)羽聯(lián)手滅秦。后又擊敗項(xiàng)羽，建立漢朝。劉氏后人即以劉邦祖籍之地沛縣豐邑而命家族堂號(hào)為“沛豐堂”。
漢里堂/漢中堂 參見“沛豐堂”注解?！皾h里”，即漢之故里，漢高祖劉邦故鄉(xiāng)沛縣豐邑中陽里，亦作“漢中”。居住于沛縣之劉氏家族，以“漢里堂”、“漢中堂”為家族堂號(hào)，以示自己是漢代皇族后裔。
三約堂 參見“沛豐堂”注解。劉邦領(lǐng)兵人咸陽后，與父老約法三章，徹底廢除秦朝苛法，深得民眾擁護(hù)。此便是成語“約法三章”之典故，“三約堂”亦成為劉氏家族堂號(hào)。
磐宗堂 “磐宗”，典出《史記?孝文本紀(jì)》，據(jù)載:“高帝封王子弟,地域犬牙相制，此所謂磐石之宗也，天下服其強(qiáng)?！焙髣⑹献迦俗鳌芭妥谔谩?，喻意劉氏宗族江山永固，堅(jiān)如磐石。
校書堂/校經(jīng)堂/校正堂 劉向（約前77—前6），本名更生,字子政，西漢沛縣（今屬江蘇）人。著名經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。好儒學(xué)，能詩(shī)賦。宣帝時(shí)為諫大夫，治《春秋谷梁傳》，講論五經(jīng)于石渠閣。元帝時(shí)任宗正。漢成帝時(shí)，改名為向，仕光祿大夫，官至中壘校尉。奉命于天祿閣校書，所撰《別錄》為我國(guó)最早的圖書分類目錄。劉氏“校書堂”由此得名，“校書堂”亦有作“校經(jīng)堂”、“校正堂”等。
明經(jīng)堂 出自劉向、劉歆父子典故。劉向簡(jiǎn)介參見“校經(jīng)堂”注解。劉歆（？一23），字子駿，后改名秀，字穎叔，劉向之子。少通《詩(shī)》、《書》，西漢成帝河平三年（26），受詔與父劉向領(lǐng)校秘書，協(xié)助校理圖書。父卒，歆繼承父業(yè)，于天祿閣校正“五經(jīng)”同異，整理群書。哀帝時(shí)，在其父劉向所撰《別錄》基礎(chǔ)上，修訂成中國(guó)第一部官修圖書目錄《七略》。同時(shí)對(duì)“五經(jīng)”古文經(jīng)典整理作出了很大的貢獻(xiàn)，劉歆建議將《左氏春秋》及《毛詩(shī)》、《儀禮》、《古文尚書》皆列于學(xué)官。劉氏后裔為紀(jì)念劉向、劉歆父子對(duì)于經(jīng)學(xué)的貢獻(xiàn)，故以“明經(jīng)堂”作為家族堂號(hào)。
天祿堂/祿閣堂 參見“校書堂”注解?！疤斓撎谩奔丛醋詣⑾蛐谔斓撻w一事?！疤斓撎谩币嘧鳌暗撻w堂”。
藜照堂/藜閣堂/青藜堂/青照堂/藜光堂/光藜堂/燃藜堂/然藜堂/藜燃堂/藜映堂/炳藜堂/寶藜堂/藜合堂/乙藜堂/然乙堂/太乙堂/泰乙堂/乙照堂 參見“校書堂”注解。傳說一日劉向于天祿閣校書，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣閣而進(jìn)，見向暗中獨(dú)坐誦書，遂吹杖端之火，點(diǎn)燃手杖，并授《五行洪范》之文，至曙而去。向問其姓名，老者云：“我太一之精,天帝聞金卯之子有博學(xué)者，下而教焉?！眲⑹虾笕藶榧o(jì)念劉向“燃藜夜讀”的傳說，同時(shí)鼓勵(lì)族人發(fā)奮讀書，遂以“藜照堂”作為堂號(hào)。與其相關(guān)的堂號(hào)還有藜閣堂、青藜堂、青照堂、藜光堂、光藜堂、燃藜堂、然藜堂、藜燃堂、藜映堂、炳藜堂、寶藜堂、藜合堂、乙藜堂、然乙堂、太乙堂、泰乙堂、乙照堂等。
蒲鞭堂 劉寬（120—185），字文饒，弘農(nóng)華陰（今屬陜西）人。東漢名臣，歷大將軍掾、司徒長(zhǎng)史、東海相、尚書令、南陽太守等職，熹平五年（176）官至太尉。寬人如其名，以“寬”聞名天下，海內(nèi)皆稱其為長(zhǎng)者?！袄羧擞羞^，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善,推之自下”（《后漢書?劉寬傳》）。族人遂以“蒲鞭堂”為家族堂號(hào)，教育族人學(xué)習(xí)劉寬寬和待人之道。
蒲編堂 劉備（161—223），字玄德，幽州涿郡涿縣（今河北保定涿州）人。三國(guó)蜀漢開國(guó)皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝。雖系漢中山靖王劉勝后代，然父早卒，家境貧寒，生活艱辛，與母親靠販賣草鞋、編織草席度日。劉氏后人為紀(jì)念此事，遂以“蒲編”為家族堂號(hào)。
七業(yè)堂 劉殷,字長(zhǎng)盛，新興（今甘肅武山）人。晉十六國(guó)前趙名士，官至侍中、太保、錄尚書事。為人至孝，博通經(jīng)史，教子有方，據(jù)《晉書?劉殷傳》載：“（劉殷）有七子，五子各授一經(jīng)。一子授《太史公》，一子授《漢書》，一門之內(nèi)，七業(yè)俱興，北州之學(xué)，殷門為盛。”劉殷后人為了紀(jì)念這一盛事，鼓勵(lì)族人勤奮學(xué)習(xí)、刻苦攻讀，遂取家族堂號(hào)為“七業(yè)堂”。
傳經(jīng)堂/授經(jīng)堂 參見“七業(yè)堂”注解。“傳經(jīng)堂”即指劉殷將經(jīng)書傳授于子孫的典故。與此相關(guān)的堂號(hào)還有“授經(jīng)堂”。
安成堂 劉遐（？一326），字正長(zhǎng)，一字成始，號(hào)從遠(yuǎn),東晉廣平易陽（今河北永年）人。性果毅,熟弓馬，善騎射。歷官龍?bào)K將軍、平原內(nèi)史、北中郎將、兗州刺史、散騎常侍、徐州刺史，封泉陵公。據(jù)江西安福劉氏所修《笆橋劉氏總譜》載,劉遐晚年仕安成太守，任滿，留居安成（今江西安福）城北笆橋。劉遐后世族人散居于贛、湘兩省，并以“安成堂”作為家族堂號(hào)。
德馨堂 劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐彭城（今江蘇徐州）人，祖籍洛陽。進(jìn)士及第,登博學(xué)宏詞科。主張革新，因參與永貞革新被貶至朗州（今湖南常德）司馬。后遷連州刺史，官至監(jiān)察御史、集賢殿學(xué)士。善詩(shī)文，有“詩(shī)豪”之稱。代表作有《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《竹枝詞》、《陋室銘》等?！暗萝疤谩奔磥碓从凇堵毅憽分忻洹八故锹遥┪岬萝啊?，意在教育子孫要崇尚美好高尚的品德。
墨莊堂 劉式（949—997），字叔度，宋初袁州（今江西宜春）人，后居新喻（今江西樟樹黃土崗鎮(zhèn)荻墨莊）。少有志操，好學(xué)問。南唐末進(jìn)士，中明經(jīng)科第一名，有“南唐進(jìn)士第一人”之美譽(yù)。后隨李煜降宋，受宋太宗賞識(shí)，任大理丞、善贊大夫，出監(jiān)通州豐倉(cāng),入判三司都磨勘司，為朝廷財(cái)稅做出巨大貢獻(xiàn),人尊稱“劉磨勘”。家有藏書數(shù)千卷，藏于書室“墨莊”。墨莊藏書傳至南宋,歷經(jīng)五代傳人，抗金將領(lǐng)岳飛于紹興六年（1136）為劉氏后人題書“墨莊”二字。南宋理學(xué)大師朱熹《墨莊記》載有：“（劉式）既歿，而家無余資，獨(dú)有圖書數(shù)千卷,夫人陳氏指以語諸子曰：'此汝父所謂墨莊也'?！标愂弦源私探湮遄?，望諸子安心耕讀，學(xué)有所成。后五子謹(jǐn)遵母訓(xùn)，博取功名，陳氏亦被尊為“墨莊夫人”。劉氏后人遂以“墨莊堂”、“紹墨堂”作為家族堂號(hào)以紀(jì)念劉式及夫人陳氏,激勵(lì)后世子孫以詩(shī)書為傳家之寶。
紹墨堂參見“墨莊堂”注解?！敖B墨”，即為繼承墨莊遺風(fēng)之意。
鐵漢堂 劉安世（1048-1125），字器之,號(hào)元城、讀易老人，北宋魏地（今河北大名西北）人。舉進(jìn)士，從學(xué)于司馬光，累官左諫議大夫。剛正不阿，敢于直諫，時(shí)人稱之為“殿上虎”，無不敬懾。后被蔡京貶至梅州，京多次設(shè)計(jì)欲殺安世，安世皆僥幸逃脫。時(shí)蘇東坡亦被貶至嶺南，聽聞此事，贊安世乃真鐵漢。劉安世后人遂以“鐵漢堂”為家族堂號(hào)，以弘揚(yáng)祖先剛正不阿的高尚品德。
佩三堂/守三堂 劉子翚（1101—1147），字彥沖，一作彥仲,號(hào)屏山，又號(hào)病翁,學(xué)者稱屏山先生，建州崇安（今屬福建）人。劉??[韋合]子，劉子羽弟。宋理學(xué)家。以蔭補(bǔ)承務(wù)郎，通判興化軍，因疾辭歸武夷山，專事講學(xué)。精通《周易》，朱熹嘗從其學(xué)。著有《屏山集》。據(jù)朱熹《屏山公墓表》記:“一日，熹問先生平昔人道次序，先生欣然告之曰：吾于《易》得人道之門焉,所謂'不遠(yuǎn)復(fù)’者,則吾之三字符也，俾佩之終生?！敝祆渌旖K生銘記“不遠(yuǎn)復(fù)”三字符，“佩服周旋，罔敢失墜”。劉子翚族人故以“不遠(yuǎn)復(fù)”三字教育和警示后裔，謹(jǐn)言慎行，以德立人，積德齊家，遂名堂號(hào)曰“佩三堂”。與其相關(guān)的堂號(hào)還有“守三堂”。
五忠堂 宋朝福建建陽地區(qū)劉氏一門忠烈，有五人先后被朝廷賜謚為忠,世人號(hào)稱“劉氏五忠”。據(jù)《夜航船》載:“劉[韋合]，崇安人，其先自京兆徙閩，子孫仕宋，得謚忠者五人，世號(hào)'五忠’?！绷頁?jù)《[湖南衡山]劉氏六修族譜》載，坤，謚忠烈；坤弟領(lǐng)，謚忠簡(jiǎn);坤子[韋合],謚忠顯；[韋合]子仔羽，謚忠定;仔羽子琪,謚忠肅，是為五忠劉氏之由來。劉氏后人為鼓勵(lì)族人精忠報(bào)國(guó)，遂以“五忠堂”為家族堂號(hào)。
三元堂 劉基（1311—1375），字伯溫，明青田（今屬浙江）人。元至順進(jìn)士，官浙東行省元帥都事等。后投奔朱元璋，官御史中丞兼太史令，封誠(chéng)意伯。博通經(jīng)史，尤精象緯之學(xué)，以神機(jī)妙算著稱于世，有“前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”，“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”，“前知五百年，后知五百年”之譽(yù)。據(jù)傳曾出游華山，遇道人虛靈子，道人自稱能知三元之氣運(yùn)、周天之劫數(shù)、禍福吉兇、陰陽逆順、盈虛消長(zhǎng)及一切天文地理。伯溫遂拜其為師，學(xué)得天文地理、奇門遁甲、陰陽逆順、星斗分野及一萬五千年三元劫數(shù)?！叭谩庇纱说妹?。
三立堂 參見“三元堂”注解?！叭ⅰ敝负笕藢?duì)劉基“立德、立言、立功”的贊揚(yáng)之語。
大灣堂 四川通江劉氏家族始祖劉中富，元末明初任布政使，三月后棄官，隱居四川通江縣大灣。子孫后裔遂以祖先定居之地“大灣”命名為家族堂號(hào)。
清愛堂 山東諸城劉氏家族，顯盛于清代，因族出劉棨、劉統(tǒng)勛、劉墉三位大臣而聞名。劉墉曾祖父劉必顯，字微之,號(hào)西水，順治九年（1652）進(jìn)士，累官戶部員外郎，以清慎廉潔著稱。在其影響下，子孫劉果、劉棨、劉統(tǒng)勛、劉墉皆為清著名廉吏。劉棨曾借家族祠堂建造落成,特請(qǐng)康熙帝御賜堂匾，康熙遂書“清愛堂”，望劉家父子在朝為官能清正廉潔，愛民如子。后乾隆帝亦為劉氏家族題“清愛堂”匾額。山東諸城劉氏家族故以“清愛堂”為家族堂號(hào)，以示帝賜之榮。
五之堂 寶應(yīng)劉氏，江淮旺族,據(jù)傳為唐大詩(shī)人劉禹錫之裔，上溯自西漢著名文學(xué)家劉向。明正統(tǒng)十二年，劉壽自蘇州閶門遷來寶應(yīng)定居。壽十二世孫劉彥矩以《中庸?問政篇》所云“博學(xué)之，審問之,慎思之，明辨之,篤行之”五項(xiàng)要求訓(xùn)教子孫，并建家族祠堂，名為“五之堂”。
霞鶴堂 劉曾，字三異，清湘潭人。廉介好學(xué)。著有《霞鶴堂集》、《聽濤軒集》、《春園草》、《霞鶴堂詩(shī)草》等。湖南地區(qū)劉氏遂有以劉曾著書之名“霞鶴”為家族堂號(hào)。
嘉業(yè)堂 劉承幹（1881—1963）,字貞一，號(hào)翰怡，吳興縣南潯（今浙江湖州南潯鎮(zhèn)）人,近代著名藏書家與刻書家。出身望族，家學(xué)淵博,中清末秀才。酷愛購(gòu)書、抄書、藏書、刻書，繆荃孫《嘉業(yè)堂叢書序》曾贊:“諸藏書家多佚出之本，無不歸之，收藏遂富甲海上?！?920年,承幹于故鄉(xiāng)南潯鎮(zhèn)小蓮莊西冊(cè)鷓鴣溪畔營(yíng)造藏書樓，取名“嘉業(yè)堂”。堂名源于劉氏曾斥巨資為光緒皇帝陵園植樹時(shí)，溥儀所賜“欽若嘉業(yè)”之匾。1924年，書樓落成。全盛時(shí)期，書樓藏書達(dá)十八萬冊(cè)，六十萬卷。
劉氏堂號(hào)還有：始嘗堂、愛敬堂、八字堂、白水堂、百忍堂、半霞堂、邦聲堂、寶訓(xùn)堂、報(bào)本堂、本源堂、冰鑒堂、彩芝堂、誠(chéng)敬堂、承啟堂、承慶堂、承玉堂、崇本堂、崇讓堂、存心堂、存著堂、道勝堂、德潤(rùn)堂、德星堂、德政堂、篤本堂、篤前堂、篤親堂、惇典堂、惇倫堂、惇睦堂、惇敘堂、惇裕堂、敦本堂、敦德堂、敦厚堂、敦倫堂、敦睦堂、敦善堂、敦?cái)⑻?、敦義堂、敦誼堂、二南堂、馮善堂、奉本堂、奉先堂、福興堂、復(fù)初堂、葛綿堂、恭讓堂、顧成堂、關(guān)東堂、光祿堂、光裕堂、光昭祠、漢中堂、合志堂、恒德堂、花藪堂、懷德堂、懷慶堂、懷賢堂、會(huì)文堂、會(huì)友堂、積厚堂、積順堂、集賢堂、集英堂、繼述堂、見復(fù)堂、金蓮堂、謹(jǐn)厚堂、旌義堂、景賢堂、敬愛堂、敬茂堂、敬睦堂、敬勝堂、敬宗堂、靜思堂、九睦堂、九如堂、玖德堂、聚賢堂、聚訓(xùn)堂、聚英堂、俊德堂、克昌堂、禮樂堂、立本堂、立義堂、聯(lián)遠(yuǎn)堂、兩全堂、兩儀堂、隆本堂、倫敘堂、懋德堂、明德堂、南云堂、念祖堂、彭慶堂、譜壽堂、啟遠(yuǎn)堂、前溪堂、親睦堂、親親堂、慶延堂、慶元堂、仁本堂、仁親堂、仁粟堂、如在堂、儒林堂、三賢堂、三治堂、上毛堂、尚義堂、繩武堂、十科堂、時(shí)同堂、世彩堂、世德堂、世恩堂、世綿堂、守理堂、受福堂、述古堂、樹德堂、樹滋堂、雙鳳堂、雙賢堂、思成堂、思孝堂、思源堂、四友堂、肅紀(jì)堂、太益堂、天香堂、通古堂、同慶堂、同源堂、推愛堂、維新祠、文德堂、文會(huì)堂、文美堂、文毅堂、五美堂、武忠堂、務(wù)本堂、孝仁堂、孝思堂、孝悌堂、星鑒堂、星麗堂、序倫堂、序思堂、敘倫堂、延慶堂、衍慶堂、衍宗堂、雁門堂、燕翼堂、一本堂、詒燕堂、怡怡堂、貽德堂、貽令堂、貽慶堂、貽遠(yuǎn)堂、彝倫堂、彝訓(xùn)堂、奕葉堂、誼美堂、映遠(yuǎn)堂、雍睦堂、永睦堂、永思堂、永興堂、永言堂、余慶堂、余蔭堂、玉潤(rùn)堂、元本堂、元和堂、源本堂、再思堂、擇善堂、振世堂、振藻堂、正心堂、知本堂、忠定堂、忠樂堂、忠慎堂、忠賢堂、注禮堂、追遠(yuǎn)堂、滋源堂、梓木堂、梓溪堂、祖德堂、祖節(jié)堂、尊敬堂等。
