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圖表描述沉浸態(tài)

(“米哈伊·奇凱岑特米哈伊沉浸態(tài)圖;) 

在TED.com的講座中，奇凱岑特米哈伊博士用上圖來說明達(dá)到沉浸態(tài)的要點:任務(wù)的挑戰(zhàn)性和完成者的技能必須得到平衡。橫軸表示這項挑戰(zhàn)對你的要求，縱軸表示你完成這項任務(wù)的能力。在圖表中你可以看到，有一個我們稱之為“甜蜜點”的位置，此處挑戰(zhàn)水平高，而你應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力也高，那么就是在這一點你進入了沉浸狀態(tài)。

注意:活動的挑戰(zhàn)性與你的應(yīng)對技能之間的相互影響，可能使你感覺不同:無興趣(低挑戰(zhàn)，低技能)，沉悶(低挑戰(zhàn)，中技能)，放松(低挑戰(zhàn)，高技能)，控制(一定程度的挑戰(zhàn)，高技能)，擔(dān)心(一定程度的挑戰(zhàn)，低技能)，焦慮(挑戰(zhàn)，低技能)，或者覺醒(非常挑戰(zhàn)，中技能)。如果處于“覺醒”態(tài)，你可以通過發(fā)展應(yīng)對技能進入“沉浸”態(tài)。反之，如果你處在控制態(tài)，你可以通過使任務(wù)更具挑戰(zhàn)性來進入“沉浸”態(tài)。

沉浸態(tài)的感受如何

奇凱岑特米哈伊博士與他的團隊約見了數(shù)千不同的人，來確認(rèn)沉浸態(tài)的組成要素。他們將沉浸態(tài)時的感受總結(jié)為下列七點:

1 你完全投入了所做之事，全神貫注;

2 有一種心醉神迷的感覺---超然于日常生活之外;

3 思維異常清晰:你知道需要做什么，做得完美，并即時得到反饋;

4 你知道這項活動可以完成，你有足夠的能力勝任;

5 渾然忘我，所有的擔(dān)心與焦慮一掃而空;

6 喪失時間感，專注于當(dāng)前一刻;

7 有內(nèi)在的動機---無論結(jié)果如何，沉浸就是對自己的獎賞

非常有趣的是，沉浸理論導(dǎo)致了對快樂進行研究的結(jié)果。研究者開始問自己:“什么使我們快樂?”“什么時候我們最快樂?”心理學(xué)家通過對這項結(jié)果的研究，意識到能夠進入沉浸狀態(tài)這種極端的享受體驗，是得到快樂的關(guān)鍵。

如何達(dá)到沉浸狀態(tài)

據(jù)上所述，為了達(dá)到沉浸狀態(tài)，你需要做到:

1 選擇一項挑戰(zhàn)。應(yīng)該是你喜歡做的事情。

2 增進你的技巧，以應(yīng)對挑戰(zhàn)。

3 設(shè)置明確的目標(biāo)，并且知道如何獲得成功。

4 完全專注于手頭的工作，去除一切雜念。

5 如果遭遇消極的感受和想法，嘗試使用“四大方法，獲得高效心態(tài)”中的方法。

6 確保有足夠的時間來擺脫所有的雜念。

 

在此引用一首描述沉浸態(tài)的小詩，作為總結(jié):

“就像在虛無之中/打開漂浮的一扇門/你要做的/就是走去/轉(zhuǎn)動把手/進入/沉浸其中/

你無法強迫自己通過/因為你只是漂浮/如果有重力作用/那就是外部世界/想把你拉回”

讓我們感應(yīng)心流體驗

譯者: skyhawks

發(fā)表時間:2010-06-30瀏覽量:4970評論數(shù):2挑錯數(shù):0

心理學(xué)家米哈里齊克森·米哈里 (Mihaly Csikszentmihalyi)將心流 (flow) 定義為一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺;心流產(chǎn)生時同時會有高度的興奮及充實感。

“Like a graceful vase, a cat, even when motionless, seems to flow.” - George F. Will

像一個優(yōu)雅的花瓶、一只貓，即便是不動的時候，看起來也像是在經(jīng)歷心流的狀態(tài)--George F. Will

You have either had the experience or heard about it: Flow has been in the global consciousness since Mihaly Csikszentmihaly’s book Flow: The Psychology of Optimal Experience was released 35 years ago. Back then it was revolutionary, now it is woven into our popular language and culture. We’ve heard about it, read about it, and want it in our lives.

你是否有過這樣的經(jīng)歷或曾經(jīng)聽說過:自從35年前哈里齊克森·米哈里的書《心流--心理最佳體驗狀態(tài)》出版以來，全世界的人都對此有了認(rèn)識。當(dāng)時簡直就是一場革命，而現(xiàn)在它已經(jīng)融入了人們的語言和文化里。我們聽說過它，讀到過它，并且想在我們的生活中體驗到它。

But what is flow? It is a very enjoyable experience marked by a sense of timelessness and engagement. In his own words, Csikszentmihaly said it is “being completely involved in an activity for its own sake. The ego falls away. Time flies. Every action, movement, and thought follows inevitably from the previous one, like playing jazz. Your whole being is involved, and you’re using your skills to the utmost.”

但什么是心流呢?那是一種永恒和參與其中的愉快的體驗。按他自己的話來解釋就是完全因為事物本身的原故而參與其中的狀態(tài)。自我消失了，時光自然流轉(zhuǎn)。就像在彈奏爵士樂一樣，每一個行為、動作和思想緊緊地跟隨著前一個。你全身心的參與到其中去了，同時你也把自己的技藝發(fā)揮到了極致。

Once we have experienced a flow moment in our lives we usually crave it happening again. We all want to be in the zone, in the groove, and over the years researchers have determined the conditions under which flow happens. They are rather specific:

一旦在我們的生活中經(jīng)歷了這樣的一次心流體驗，我們通常會渴望它再次發(fā)生。我們都想停留在那樣的狀態(tài)里。幾年來研究們確定了心流發(fā)生的環(huán)境。他們是相當(dāng)特殊的:

The event is freely chosen.

事件是自由選擇出來的。

The goal is clear.

目標(biāo)是明確的。

Feedback on our performance is immediate and concrete.

對我們表現(xiàn)的反饋是及時且具體的。

The challenge of the task is high, but

任務(wù)的是很有挑戰(zhàn)性的，但

We have the skill and competency to meet the challenge.

我們有完成任務(wù)的技術(shù)和能力。

It’s the balance between the challenge and our skill that keeps us engaged in flow. When the balance is off we experience the other end of the spectrum: boredom, apathy, and anxiety.

是挑戰(zhàn)和我們技術(shù)之間的平衡使得我們處于一種心流的狀態(tài)。當(dāng)平衡被打破我們會經(jīng)歷另一種極端的心理狀態(tài):厭倦、冷漠和焦慮。

Flow has happened for me when I am cycling on the back roads alone and falling into the rhythm of the moment. But I’ve also gotten this flow experience when a writing project has taken on a life of its own, or when reading a book I can’t put down. It is likely you’ve had some of these wonderful moments too. The times we feel in sync with all that is, we are in flow.

當(dāng)我騎車穿行在鄉(xiāng)間小路上的時候我進入了一種心流的狀態(tài)。當(dāng)我有了想寫的課題或讀一本愛不釋手的書的時候，我也會得到這種狀態(tài)。你似乎也曾經(jīng)歷過這種絕妙的時刻吧。當(dāng)我們感覺與所做的事同步起來的時候，我們就是存在于一種心流的狀態(tài)。

But flow doesn’t always happen alone. There is something very flow-inducing about doing things with others. In the days when I ran marathons and half-marathons, being part of something greater than my singular effort was exhilarating. I still get that feeling today, but it happens in the 10K and 5K races. It is just as wonderful, but a shorter duration. Then there are the times I’ve been to a play or a concert and involved with a group of people experiencing the same thing. That nudges me into the zone as well.

但心流并不總是單獨發(fā)生的。當(dāng)與別人一同完成某事時也會引起心流的發(fā)生。在那些我跑全程馬拉松和半程馬拉松的日子里，相對于一個人的奮斗，能夠成為更好的事情的一部分是令人振奮的。盡管它發(fā)生在10千米和5千米的比賽中，但我今天仍有那樣的感覺。雖然只會持續(xù)一小段時間，它還是那么奇妙。然而就是我去參加一個演奏會或音樂會卷入人群中的時候也有相同的體驗。那也促使我進入心流的區(qū)域。

Finally, there are intimate moments with my family and friends, or telling stories or giving a lecture to a very responsive crowd. These experiences somehow are the best. The sheer joy of these moments is hard to put into words, but I do know one thing: I want them to happen again.

最后就是我與家人和朋友在一起的甜蜜時刻、或給積極響應(yīng)的人們講故事或演講的時候。不知為何，這些體驗是最棒的。這種時刻純粹的樂趣是無法用語言表描述的，但我卻知道一件事:我想要它們再次發(fā)生。

We flow alone and with others. Research published in the January 2010 issue of the Journal of Positive Psychology suggests that as much as we might like a solitary flow experience, we like it better when it is shared with others. The research found that when comparing three flow conditions - solitary vs. co-active or interactive social flow - the two social conditions were more enjoyable.

單獨地或者與他人一起，我們體驗心流狀態(tài)。發(fā)表在2010年1月份《積極心理學(xué)》雜志上的文章建議說:我們越是希望單獨的心流體驗，也就越愿意跟他人一同經(jīng)歷這種狀態(tài)。研究發(fā)現(xiàn)，對比三種心流類型--單獨心流體驗、合作心流體驗或者交互式的社會心流體驗--二種社會型的狀態(tài)更令人愉快。

Co-active social flow occurs when we are part of a group doing something, from watching TV with friends to participating in a foot race. Interactive social flow is enhanced through social interdependence. This occurs when we are part of a collectively competent group where there is complementary participation and a surrender of the self to the group. If you have ever watched a highly skilled baseball, lacrosse, or basketball team working together you have seen social flow in action. People participating in this have surrendered the self and acquire a collective sense of purpose and meaning. (The 1969 Mets come to mind, but you can plug in your favorite soccer or hockey team, particularly when they are winning.)

當(dāng)我們跟他人一同做某件事時，從跟朋友一同看電視到參與一項競走活動，這種互動實踐合作的社會性心流體驗就會發(fā)生。社會交互性的心流體驗通過社會相互依賴而得到加強。這種現(xiàn)象發(fā)生在我們是一個全體有能力的小組的一分子的時候，在小組里人們優(yōu)勢互補并且完全服從于小組。如果你曾經(jīng)觀看過一組技藝精湛的棒球隊、長曲棍球隊或者籃球隊一起比賽，那就是社會性的心流的體現(xiàn)。參與其中的人們已經(jīng)融入集體，并且有一種整體目標(biāo)感和意義感。(1969年的大都會浮現(xiàn)在腦海里，但你可以穿上你最喜歡的運動襪或參與到一個冰球隊，特別是當(dāng)他們贏得比賽的時候。)

Many of the indicators for social flow are similar to what we’d experience in solitary flow, but with a few interesting additions:

許多社會心流體驗的指示跟我們經(jīng)歷的單獨的心流體驗是類似的，但也有一些有趣的新增的指示。

There is emotional communication during the group as members are participating.

當(dāng)成員參與到小組之中的時候會有情感上的交流。

Emotional contigation within the group and observers external to the group. (Yes, the fans of the ‘69 Mets come to mind.)

小組內(nèi)的情感重疊和外部觀察者們對小組的情感。(是的，69年大都會又浮現(xiàn)在腦海里)

Joy, elation and enthusiasm are felt and shared throughout the group performance.

你感受到幸福、快樂和激情并通過小組表現(xiàn)分享這種感覺。

Rituals are put in place to institutionalize social flow. The participants want to find ways to make this happen again.

儀式已經(jīng)落實到位以使社會心流體驗制度化。參與者想找到使心流體驗再次發(fā)生的方法。

What does this mean? The conclusion by the author of the study concerning flow was simple: “Doing it together is better than doing it alone.”

這意味著什么呢?關(guān)注心流的研究作者已經(jīng)得出了心流很簡單的結(jié)論:“一起工作比一個人單獨完成更好。”

So for now it means we need to find those things that bring us personal, solitary flow, but seek out and savor mutually desirable and shared events. These social encounters are experiences that allow us to feel most alive. Other researchers have found ways we can cultivate flow experiences, such as being in touch with our signature strengths.

所以目前意味著我們需要找到那些可以帶給我們個人的單獨的心流體驗的事情，但要想出共同的分享事情的需要。社會的邂逅讓我們更加鮮活地體會到這種經(jīng)歷。其他的研究者們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了培養(yǎng)心流體驗的方法，比如時刻跟自己的性格優(yōu)勢相聯(lián)系。

As mentioned, flow has been around since the 1970s, but that is only the flow we know from research. True flow goes back a ways, if this This quote from Chuang Tzu, who lived 389-286 BCE, is any indication.

就像提到的那樣，心流從1970年左右就已經(jīng)出現(xiàn)了，但那僅僅是一種我們知道的從研究得出的一種概念。如果莊子的引述可以看出來一些指示的的話，真正的心流可以追溯到公元前389-286年。

“Flow with whatever may happen and let your mind be free. Stay centered by accepting whatever you are doing. This is the ultimate.”

心流體驗任何可能發(fā)生的事情，讓你的思想自由飛翔。集中注意到你正在做的事情上。這是最關(guān)鍵的。

Wishing you patience and peace,

希望你有耐心，祝愿你平和。

Dr. Dan

丹博士

生命心流真正快樂來自毫無費力的生活 有人經(jīng)過考察后發(fā)現(xiàn)棲息于非洲草原的狒狒一生約有三分之一的時間在睡覺其余的時間不外乎遷徙、覓食、進食或是社交、整毛、捉虱之類的休憩活動。而自人類在演化史上與猿猴分道揚鑣以來在百萬年中的生活方式竟然也未曾改變。因為基于生活的基本要求人類分配時間的方式與非洲狒狒相去不遠(yuǎn)。大多數(shù)人也是一天三分之一的時間在睡覺其余時間也是在工作、遷徙進食或社交娛樂。 不但如此因為人類生活需求的常態(tài)化人的生活方式也因此具有固定的形態(tài)。不論古今中外人類活動的內(nèi)容及花費的時間竟然也都出奇地相似。如今我們說網(wǎng)絡(luò)的興起改變了我們的生活模式但是這種改變往往是部分的暫時的或者表面的它并不能改變?nèi)说纳畋举|(zhì)。人的生活還是按照睡覺、工作、遷徙進食或社交娛樂的規(guī)律在進行。 盡管如此我們不得不承認(rèn)人生境遇貴賤有別的現(xiàn)象仍然存在。因為人類所有社會群體的寫照個人生活絕大部分取決于性別、年齡及社會地位。人類對于生活環(huán)境的選擇往往是被動的而且有時一輩子也無法改變環(huán)境。人類意識具有這種變通能力還擁有動機或抉擇能力足以改變結(jié)局因此也最有機會掙脫命運的枷鎖。另一方面盡管我們擁有美好的世界但若不能好好體驗便無法嘗到真正的趣味。因此便有了這樣的說法一貧如洗的乞丐也許比擁有無盡財富的王子更加快樂。 多年前古希臘哲人狄奧根尼說打著燈籠也找不到一個誠實的人而今要找到一個真正快樂的人恐怕更加困難。在一個越來越高度物化的社會里對財富、地位、權(quán)力的追逐未必能使人更加快樂反而更加煩惱這是我們考察了所有世界上發(fā)達(dá)國家人們的生活狀態(tài)之后得出的基本結(jié)論。種種跡象表明現(xiàn)代中國人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝時期的中國人快樂即便現(xiàn)代中國人的物質(zhì)生活條件和唐朝時期人的生活具有天壤之別。 但是快樂是人生追求的唯一目標(biāo)。亞里士多德以及之后的許多思想家都說過人類的所作所為最終都是為了追求快樂。我們之所以想追求財富、健康或名聲都是為了借此得到快樂。然而追求快樂也不是因為它可以帶給我們其他好處因為快樂本身就是目的。追求快樂是生活的目的也是生活的手段因為這種快樂是貫穿生活整個過程一旦這個過程結(jié)束快樂也就停止了。 那么怎樣才能求得人生的快樂美國心理學(xué)家兼作家米哈里·契克森米哈賴認(rèn)為人生快樂是一種渾然忘我、如入佳境的感覺源自獲取心流體驗的瞬間也就是生命心流。所謂生命的心流就是毫不費力的生活的訣竅從辛苦工作、聰明工作到最后輕易工作怎么樣用最少的時間跟精力去得到最大可能的成果這就是心流的精髓所在。如能掌控心靈意志達(dá)至心流體驗的瞬間便可以撬動生命的力量之源獲得生命無盡的快樂。 其實在被我們視為紛繁瑣碎的日常生活中都存在著生活的真諦如果能夠通過創(chuàng)造更多的心流體驗便可以提高享受生活的樂趣提升身心的品質(zhì)。那么如何才能夠獲得這種生命心流呢得過兩次諾貝爾獎的量子化學(xué)家鮑林于八十九歲接受訪問時表示我認(rèn)為自己從未坐下來自問對現(xiàn)在的人生有什么打算我只是一味向前做自己想做的事。我想 做自己想做的事情也許是人生最大的快樂源泉也是獲得并體驗心流的唯一途徑。 而像鮑林這樣的人他們喜歡做的事情無所不包無論多么困難、繁瑣、是否出于被迫一概都不排拒他們唯一且肯定不喜歡的事就是浪費時間。他們對人生充滿熱誠所以無論做什么事幾乎都能夠滿懷欣喜地去做。當(dāng)你沉浸在工作中或者你從事的興趣之中你便失去時間感完全出神全副精神都貫注在所做的事情上。當(dāng)你將某件事情做得十分出色時你會有一種難以言喻的感覺這就是產(chǎn)生的心流境界。 要達(dá)到心流境界不需要佛教的坐禪或者面壁也不需要虔誠的朝拜而是一種隨心所欲、毫無費心的生活態(tài)度。德國一項大規(guī)模研究發(fā)現(xiàn)書看得愈多人的心流體驗也愈多。但看電視的時候情況卻正好相反。心流體驗頻繁者大半是一些多看書、少看電視的人。因此休閑的最佳方式就是學(xué)習(xí)。如果想要了解真正的生活就得傾聽歷史的聲音追尋生命意義的途徑。 其次要發(fā)展一種不論做什么事都全神貫注、運用技能的習(xí)慣。生活中有許多事情是你必須做、卻又不樂意做的你只有兩條路可走一是百般不愿、牢騷滿腹地做一是心甘情愿地做后者顯然在感受上較為正面。 倘若我們學(xué)會熱愛不得不做之事生活品質(zhì)自可大幅提升。還有那些有創(chuàng)意的人特別善于安排生活因此不論他們做什么、何時做、與誰一起做皆能獲致最佳成果。而創(chuàng)意豐富的人可讓工作符合自己的條件這種人大多不遵循眼前的事業(yè)途徑而是創(chuàng)造自己的工作而不是執(zhí)意去創(chuàng)造成功。 其三要學(xué)會自得其樂。真正的快樂永遠(yuǎn)屬于具有自得其樂性格的人不太需要物質(zhì)財富、娛樂、舒適、權(quán)力或名望因為他所做的事情本身就已經(jīng)是一種回饋。自得其樂的顯著特點之一是時間的運用。唯有動腦、用心的工作或從事主動式娛樂你才能由其中體驗到心流。如果說具有自得其樂性格的人擁有某種特質(zhì)那就是他們似乎精力無窮。對周遭之事十分關(guān)心而且愈是關(guān)心愈是不計回報投入更多心力。因此他們擁有更多的精力去體驗人生。 古典理論家馬克思曾說工廠的勞工自覺快樂無比但這種主觀的快樂是自欺欺人、毫無意義的因為這些勞工已被剝削勞力的體系所異化現(xiàn)代存在主義薩特也認(rèn)為大部分人都生活在錯覺之中甚至假裝自己生活在最好的世界中。然而我們寧愿相信勞工雖然在繁重的壓迫之下但也很可能在勞動過程中產(chǎn)生心流而那些生活的人們?nèi)绻麄冋J(rèn)為自己的生活是快樂的我們?yōu)槭裁床蝗ハ嘈潘麄兡?當(dāng)然人類無須心流體驗也能感到快樂但這樣的快樂往往是暫時的也是膚淺的。在身體放松休息、享受暖陽或是人際關(guān)系和諧愉悅之下也能由消極的休憩體驗到快樂。這固然值得珍惜但這些快樂卻十分脆弱而且需要借有利的外在環(huán)境方能產(chǎn)生。唯有由心流獲得的快樂才能長久保持并且任何時候都新鮮如初。 也許人類就是生活的小丑只有小丑才能把一切苦難、煩憂化為快樂的源泉。一面恥笑自己癡想以一己之力改變現(xiàn)狀一面認(rèn)為宇宙的未來決定于自己的舉動而不得不謹(jǐn)慎行事。正是這種嚴(yán)肅與戲謔、關(guān)切與謙恭的混合使得人們能在專心致志的同時又得以自在無憂。具有小丑心態(tài)的人往往更容易獲得心流的體驗因為他們常常忘我地投入角色并且往往以快樂作為生活的唯一目的。 古人說當(dāng)某人想追求快樂、愛情或長生不老時首先就是去地獄游歷一番但丁認(rèn)為在幻想天堂的美景之前必須遍睹地獄慘狀方能理解人類為何無法進入天國。既然我們無法進入天國為什么不于人世間快快樂樂走一遭

體驗心流，啟動你的快樂

來源: 李元駿的日志

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