仰賴一幅幅畫工精細(xì)的長卷，二百多年前浩浩蕩蕩的南巡之旅生動呈現(xiàn)。
今人不僅可以看到乾隆皇帝的一舉一動，文臣武將的著裝、出巡儀仗的派頭、市井風(fēng)俗乃至大江南北間的自然地理景觀也可盡數(shù)知曉。
作為南巡事件的親歷者，不知畫師徐揚奉旨獻(xiàn)藝時是否意識到，他的丹青點染濃縮了盛清的黃金年代……
清高宗愛新覺羅·弘歷（一七一一年～一七九九年），年號乾隆，世稱乾隆皇帝。他在位時社會安定，國力強(qiáng)盛，史稱“乾隆盛世”。乾隆帝七十五歲時曾說：“余臨御五十年，凡舉二大事，一曰西師（出兵平定西北動亂，統(tǒng)一新疆），一曰南巡?！睂τ谇×文涎?，二百多年來后人評說不已。乾隆本人在《恭奉皇太后駕臨金山記》中說：
我皇祖圣祖仁皇帝撫育九有，匪居匪康，以江浙地遠(yuǎn)京畿，其民文而慧，文則知禮義，導(dǎo)之善可以為天下倡；慧則鮮堅持，入于惡亦可為天下倡。而且財賦所出，國家藏富之地也。是以涉河渡江，不憚屢勤清蹕。
看來，關(guān)注東南地區(qū)的思想政治動向和財賦漕糧，才是康熙乾隆屢次南巡的深層目的和基本動因。不過，乾隆對旅游有更多的興趣，而康熙似沒有這樣多的雅興?！肚∧涎矆D》是描繪乾隆十六年（一七五一年）首次南巡的巨幅歷史畫卷，原藏于故宮博物院，現(xiàn)藏于中國國家博物館。由宮廷畫師徐揚奉命以“御制詩意為圖”，共十二卷，縱六十八點六厘米，總長一萬五千四百一十七厘米。徐揚畫風(fēng)清麗，供奉內(nèi)廷后，還吸取了某些西洋畫技巧。本圖卷以詩立題，依詩作畫，畫意與詩情珠聯(lián)璧合，形情相映，正如蘇東坡所說“詩畫本一律，天工與清新”，顯示了中國繪畫藝術(shù)的又一特色。
——節(jié)選自王宏鈞解讀《乾隆南巡圖》
《乾隆南巡圖》是中國國家博物館典藏的國寶級書畫珍品之一。全套共十二卷，縱68.6厘米，總長15417厘米，描繪乾隆十六年（1751年）乾隆皇帝第一次南巡的情景。
乾隆十六年，為了奉年屆六旬的皇太后南下游賞，乾隆皇帝仿效圣祖康熙皇帝的南巡舊例，從北京出發(fā)，經(jīng)德州，過運河，渡黃河，然后乘御舟沿運河南下，從瓜洲渡長江，經(jīng)鎮(zhèn)江、無錫、蘇州、嘉興、杭州而達(dá)紹興，最后從紹興回鑾。全程五千八百余里，歷時一百一十二天。一路上，愛寫詩的乾隆皇帝總共寫了五百二十余首御制詩，并從中選出十二首，本著“以御制詩意為圖”的原則，令宮廷畫師徐揚依前后次序分卷描繪。圖卷以中國畫的寫實手法，將詩、書、畫三者結(jié)合起來，描繪了乾隆南巡期間省方問俗、察吏安民、視察河工、檢閱師旅、祭祀禹廟和游覽湖山名勝的情景。圖卷人物眾多，山川形勢，城池車船，各行各業(yè)，林林總總，為我們提供了清乾隆年間豐富而生動的歷史信息。 《乾隆南巡圖》有絹本和紙本兩種，均為十二卷，縱六十八·六厘米，總長一五四一七厘米，絹本已經(jīng)散佚，現(xiàn)分藏于海內(nèi)外不同的博物館中。而紙本則完整地保存在北京故宮博物院，一九五九年調(diào)撥給中國歷史博物館，現(xiàn)珍藏于中國國家博物館。
轉(zhuǎn)載自“中國國家博物館”
原文刊載于2016年1月《藝術(shù)市場》雜志
文 / 樊祎雯 配圖 / 中國國家博物館
下文有刪減
清高宗75歲時曾說“予臨御五十年，凡舉二大事，一曰西師，一曰南巡?！?《御制南巡記》)乾隆帝在位六十年，曾經(jīng)六次南巡江浙?？梢娝前涯涎伯?dāng)作自己一生中除西部用兵之外的最值得夸耀的大事。對于這兩大功績，乾隆都曾命畫家繪制成圖。于是，《乾隆南巡圖》應(yīng)運而生。那么，這一“歷史圖像”是否可以和“歷史真實”劃等號嗎?
地圖編繪：張潔（中國國家博物館）
清朝乾隆皇帝曾于乾隆十六年(1751年)、乾隆二十二年(1757年)、乾隆二十七年(1762年)、乾隆三十年(1765年)、乾隆四十五年(1780年)、乾隆四十九年(1784年)六次巡幸江南，歷時33年。綜觀乾隆六次南巡，以第一次與最后一次南巡路線為最長，每次都要到江寧府(今南京市)、蘇州府、杭州府、揚州府，后四次還巡幸了浙江的海寧。第一次還到紹興祭禹陵，其他諸次并無此舉。
六次南巡時間均在初春之際離京，暮春之前回鑾，看似為了躲避北方的天寒地凍，在江南的陽光明媚中享受湖光山色名勝美景。更重要的是此時行動方便便于沿途察訪吏治民情、檢閱駐軍、籠絡(luò)民心，同時往返途中視察各地河工和浙江海塘治水工程，并且在梅雨季節(jié)來臨之前，勘查水澇之地的堤防工程和沿海海塘工程。前四次還在途中恭奉母后，游覽名勝，以盡孝心，最后一次還攜三位皇子同行，增長其政治閱歷。
乾隆此舉是仿效其祖父康熙帝，以“敬天法祖”為自己的座右銘，言必稱“皇祖”，康熙在位期間也曾六次巡視江南。而康熙朝創(chuàng)作的王翚等做的《康熙南巡圖》，更是當(dāng)時宮廷畫壇一大盛世。乾隆南巡之舉就是效法祖制、精心策劃之舉，而《乾隆南巡圖》的繪制更是以《康熙南巡圖》為藍(lán)本繪制。
畫卷開始部分云氣繚繞，結(jié)尾部分同樣以云氣作結(jié)。就是畫家從清代宮廷繪畫傳統(tǒng)中借鑒過來的。此后的每一卷，也都是以這樣的形式開始結(jié)束。另外，畫卷按照南巡時間的先后為順序，每一卷的內(nèi)容都表現(xiàn)了一個明確的主題，以皇帝的出場為中心展開，描繪一個重要事件，或南巡中的一個重要駐蹕地點。另外，乾隆對南巡圖所要描繪的內(nèi)容有過考慮，從御制詩的選擇到地點的取舍，都經(jīng)過了藝術(shù)的提煉與深思熟慮的加工。
首卷末卷遙相呼應(yīng)，分別描繪以乾隆為核心的儀仗送行圖，彰顯乾隆南巡出京、回鑾時的盛況，形式接近，隊列相反，使得畫面不但完整對稱、結(jié)構(gòu)均衡，還補(bǔ)充了起居注或?qū)嶄浀任墨I(xiàn)中所缺的部分，使之更加直觀化。
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中間十卷則是選取南巡中典型場景加以繪制，每一卷都有對水的描繪，通過長短不一、弧度不同的淡墨勾勒，描寫了沿途黃河、淮河、運河、長江，西湖、南湖等的風(fēng)景，一則與南巡目的視察河工、勘查堤防工程和治水工程相契和，二來是以此描繪途中美景，突出江南的地域特色，再有就是水在每一卷中穿插出現(xiàn)，增強(qiáng)了畫面的氣勢，使相互獨立的畫卷有機(jī)結(jié)合在一起，增強(qiáng)了其整體性和前后呼應(yīng)性。
其中第2、3、4及第11卷表現(xiàn)內(nèi)容都與黃河有關(guān)，而這其中后三卷都與河工有關(guān)。雖然從文獻(xiàn)中所記乾隆南巡的日程看，乾隆第一次南巡只是檢視河工而已，對河工并沒有大的指示，而圖卷中濃墨重彩地夸大，表明其對河工看重，另外更加突出南巡目的，突出主題，也可看出此圖雖描繪第一次南巡，實則是對歷次南巡典型事件進(jìn)行提煉加工的結(jié)果。
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另外，在第3卷《渡黃河》中描繪的是乾隆渡過黃河，除皇帝所乘龍舟外，河面上航行的多是民家小舟，畫面大面積表現(xiàn)黃河寬闊壯麗的河面。據(jù)《南巡盛典》中相關(guān)的渡河記載，可見史籍中所載的乾隆渡黃河，動用船只達(dá)1000多艘?？梢?，畫卷并非對于事件的寫實，而是有所人為的加工。還有，第5卷駕渡揚子江中御制詩中最長的一首，充分展現(xiàn)了乾隆在巡幸江南時所受到的熱烈歡迎場面。而此場景在第6卷《駐蹕姑蘇》中也可見，在畫中表現(xiàn)了君主考察民情、問民疾苦、受民擁戴、君民和諧的理想境界。
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上述可見，畫面的組織和場景的選取，都與南巡的目的密切相關(guān)，既突出主題，又和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)了賢明君主領(lǐng)導(dǎo)下的輝煌盛世，而這種理想境界卻不一定與歷史真實完全相同。
不得不說，畫面的精巧構(gòu)思和畫家的藝術(shù)才華密不可分。不同于《康熙南巡圖》王翚，及有可能是集體作業(yè)的結(jié)果，《乾隆南巡圖》24卷皆由徐揚一人完成。畫師選擇亦與南巡相關(guān)，乾隆十六年(1751年)時年40歲的徐揚在乾隆南巡至蘇州，同張宗蒼進(jìn)獻(xiàn)畫冊稱旨，同年赴京以“畫畫人”入職如意館，以張宗蒼弟子相稱。徐揚，吳縣(今江蘇蘇州)人，字云亭，善畫山水人物，且善于文辭，善畫輿圖，又具政治頭腦且擅長構(gòu)思繪制政治題材長篇巨制。徐揚所具備的這些特長正是繪制《南巡圖》這樣的大型作品所必須的，因此深受器重，成為繪制南巡圖的不二人選。
乾隆二十九年(1764年)徐揚開始起稿《乾隆南巡圖》一卷，耗時近一年，很顯然，這期間，乾隆帝對創(chuàng)作進(jìn)行過當(dāng)面指導(dǎo)，并提出了具體要求。畫家并于第二年乾隆第四次南巡時伴駕，記錄當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜宋木拔铮瑸閯?chuàng)作其它南巡畫卷尋找靈感與搜尋素材。從畫卷對于景致的寫實看，此種推測亦成立。尤其是第8卷駐蹕杭州，描繪了從永安門開始到西湖的景致，“與其說是描繪乾隆游覽西湖這一事件，不如說是一幅描繪西湖景致的近于輿圖性質(zhì)的山水畫”。
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另徐揚又繪制《南巡紀(jì)道圖》，高28厘米，長1915厘米，只寫景，不畫人，用截取景點、連綴拼合的“縮地”之法，記錄南巡途中七十八處要地，包括山川風(fēng)物、城鎮(zhèn)地標(biāo)等，畫中未見詳細(xì)紀(jì)年，因此有學(xué)者認(rèn)為這是《乾隆南巡圖》前期準(zhǔn)備工作時所做，也有專家認(rèn)為這是景物濃縮本南巡圖，便于皇帝閑暇時候“臥游”欣賞。
此圖是否為“畫樣呈覽”不得而知，但南巡圖每卷創(chuàng)作之前必先做畫稿呈覽，通過之后方可畫成定稿。定稿完成一卷后，立即著手下一卷創(chuàng)作。待十二卷完成后，統(tǒng)一送到如意館進(jìn)行裝裱。從現(xiàn)存《乾隆南巡圖》稿本可見，徐揚先用淡墨或炭筆在紙上起稿，繪出地形，山巒樹木，最后添畫人物，只是定出大概位置，忽略了面部、服飾等細(xì)節(jié)。不如《康熙南巡圖》稿本那樣細(xì)致。同時，畫稿也可見修改痕跡，此亦表明在畫的繪制過程中，畫的主人公——乾隆帝與畫家不斷互動，直接參與了畫的創(chuàng)作，體現(xiàn)了其要求與審美趣味。另外，值得一提的是，通過稿本《乾隆南巡圖》第2、第3卷與正本的比較發(fā)現(xiàn)，畫稿中徐揚強(qiáng)調(diào)了皇家巡行隊伍的浩大與排場，而經(jīng)由乾隆指點過的正本力圖減少地方官員接駕的人數(shù)，體現(xiàn)“力戒紛飾增華”諭令，強(qiáng)調(diào)的是皇帝個人的威儀與圣明，而不流于夸耀皇家隊伍的鋪張奢侈形象。
可見，畫家徐揚在創(chuàng)作此圖過程中，展現(xiàn)了其寫實繪畫的才華，駕馭長畫卷的能力，又盡顯歌功頌德之意，而皇帝既是畫中人，又參與畫的創(chuàng)作，力圖效仿康熙把自己塑造成為一個圣明、仁孝的君主。
第3卷稿本（局部）
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自清順治以來，皇帝都重視“御容”畫，即以皇帝為主人翁的典禮、巡幸題材的繪畫。這也是康雍乾三朝宮廷畫院創(chuàng)作的有特色、受重視的畫作，《乾隆南巡圖》就是其中的代表作之一。
《乾隆南巡圖》12卷中，乾隆形象呈現(xiàn)如下幾個特征：身著袞服，姿態(tài)以騎馬、端坐為主，又間以站立，行走;臉部朝向除第5卷《入浙江境到嘉興煙雨樓》中為正面危坐，第12卷《回鑾紫禁城》中為坐轎純側(cè)面像皆為四分之三側(cè)面像;無論皇帝出現(xiàn)在畫卷的中間、前部還是后部位置，總是居于畫面最為顯眼的區(qū)域;乾隆形象總是略大于周圍人物形象，同時，頭部比例略大。借以體現(xiàn)乾隆帝在國家重大事件中的某個瞬間形象來傳達(dá)盛世帝王的尊嚴(yán)和風(fēng)采。
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事實上，乾隆皇帝是歷代帝王中肖像畫數(shù)量最多的，其肖像打破了以往帝王造型的單調(diào)格局，具豐富性和復(fù)雜性，又有規(guī)律可循。而上述這些特征也廣泛的體現(xiàn)在其它類似歷史敘事畫作中，它不僅來源于對于傳統(tǒng)寫實肖像畫的繼承，亦是乾隆帝審美趣味的體現(xiàn)，和其眾多肖像相比，南巡圖中皇帝面龐更加飽滿，是畫家有意迎合皇帝的審美，連傳教士畫師都知道“最討乾隆皇帝喜歡的是他的頭比一般人大，身軀比一般人魁梧”。同時，單就皇帝個人形象看的話，畫家描繪人物透視準(zhǔn)確，是一種中西合璧的畫法，這是運用西畫的科學(xué)精神對于中國寫實肖像畫的一種改造，體現(xiàn)出乾隆時期宮廷繪畫的典型特征，引領(lǐng)當(dāng)時的畫壇風(fēng)尚。
畫家徐揚通過此圖根據(jù)皇帝的旨意塑造了一位圣明君主形象，同時通過藝術(shù)加工手法彰顯皇帝的地位、權(quán)力，又容易讓人抓住畫面核心。與《清明上河圖》勸諫意味不同，宮廷畫師徐揚恪守著“御用繪畫”之責(zé)——“為帝王掌握、直接為帝王服務(wù)”，盡其所能表現(xiàn)江南兩大城市蘇州和杭州繁華市景：為迎駕所搭建的彩棚、戲臺以及繁忙的運河，興盛的商業(yè)等。乾隆帝雖喜悅于塑造的盛世，卻也提倡節(jié)儉，亦如上文所言，對畫面迎駕隊伍做修改，且從第6卷“牙措春日駐姑蘇，為問民風(fēng)豈自娛。艷舞新歌翻覺鬧，老扶幼掣喜相趨。周諸歲計云秋有，旋察官方道弊無。入耳信疑還各半，可誠萬眾慶恬愉”可見他表現(xiàn)出對于江南民風(fēng)尚浮華及地方官員清廉與否的思慮。事實上，歷次南巡“沿途供給極盡鋪張揚厲，豪華奢靡”，乾隆對地方官吏縉紳辦差中的斗靡之風(fēng)采取默許態(tài)度，暴露了封建官僚主義的弊端。雖有有識之臣進(jìn)諫或者暗中抵制，后都收到處分。他陶醉于自己的文治武功，聽不進(jìn)忠諫之言，南巡加之對江南名勝的仿造、用兵等，使一個統(tǒng)一、安定、強(qiáng)盛的國家逐漸衰落。今之讀者，可從此圖繁華背后窺見一個強(qiáng)盛帝國盛極而衰的轉(zhuǎn)折。
《乾隆南巡圖》以御制詩為意作圖，不難得見詩畫相得益彰之意，另外還有梁國治奉命寫的御制詩及乾隆皇帝的收藏印，為典型的傳統(tǒng)中國畫特色。但與一般強(qiáng)調(diào)意境的“詩中有畫，畫中有詩”的畫不同，此圖盡顯宮廷畫師徐揚歌功頌德之意，并極力揣摩詩意，且創(chuàng)作受制于皇帝的意愿。盡管如此，其仍為一幅寫實的歷史敘事畫中的杰出代表。
本圖緊緊圍繞“南巡”主題展開，不僅描繪了沿途或壯闊、或優(yōu)美、或繁華的風(fēng)景世態(tài)，亦較明確的傳達(dá)了南巡的目的，塑造了賢明、仁孝的乾隆皇帝這一形象，也體現(xiàn)出物華天寶的盛世之景。對于經(jīng)典景點的選擇，人為的處理取舍，突出重要主題，且形式感強(qiáng)，氣勢磅礴，有意增強(qiáng)了其整體性。水邊、岸上、城里、鄉(xiāng)村、名勝、市井有機(jī)結(jié)合、穿插在一起，并不雜亂，很好的烘托了主題?？梢哉f一流的宮廷畫師殫精竭慮，在有限的自由之內(nèi)，才能得到了最大的發(fā)揮。同時，畫家繪畫景物繁多，尤其是描繪北京、蘇州、杭州街景時候，繁而不亂，又很有秩序，且體現(xiàn)出近大遠(yuǎn)小的透視，可見畫家有很強(qiáng)的組織畫面能力，同時又吸收了當(dāng)時西方的寫實手法，它是徐揚一生中重要的代表作，亦是體現(xiàn)當(dāng)時宮廷繪畫的風(fēng)格面貌和藝術(shù)水準(zhǔn)，為其最高水平代表之一。
《乾隆南巡圖》不僅具有較高的藝術(shù)價值，作者通過其寫實功力，還為后代留下了重要的歷史圖片資料。畫卷記錄了18世紀(jì)中葉，北京至紹興沿途的發(fā)展變化，有一定的參考價值。也是研究北京、山東、江蘇、浙江等地的經(jīng)濟(jì)、文化、地志、民俗及清廷的典章制度方面不可或缺的圖像資料。
畫中充分發(fā)揮古代風(fēng)俗畫的特點，精細(xì)地刻畫了河流、名勝、街道以及包羅萬象的人物、店鋪等，可與文獻(xiàn)相互應(yīng)正。同時，畫家對于乾隆時期儀仗隊伍寫實的描繪，亦補(bǔ)充了文獻(xiàn)的不足，為此方面研究提供了直觀的視覺資料。徐揚在寫實方面也下足了工夫，如表現(xiàn)舟上人物的活動方面，另外在畫面中，除了可以辨別的乾隆所乘御舟之外，黃河上航行的多是民家小舟，都是對當(dāng)時物品的真實寫照。另外，第9卷《江寧閱兵》也給我們留下了大清帝王閱兵的盛況。
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六下江南，有得有失，有利有害。通過南巡，乾隆帝督察河務(wù)，檢閱軍隊，禮遇大臣，培植士子，孝敬太后，宣揚圣恩，爭取縉紳，安定江浙，了解民情，維系民心，發(fā)展生產(chǎn)，豐富文化，創(chuàng)造和延續(xù)“大清全盛之勢”，起了積極的促進(jìn)作用。但是，另一方面，耗資巨大，極盡鋪張，豪華奢靡，弊端叢生，勞民傷財，成為大清帝國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。
《乾隆南巡圖》畫家以御制詩為意，以實景的寫實手法描繪了一個繁盛、強(qiáng)大的帝國之景，塑造了圣明智慧天子之像，又避免表現(xiàn)南巡的鋪張奢侈。在某些地方，極力表現(xiàn)真實，有時候又在回避真實，表現(xiàn)一種理想的政治境界。多處體現(xiàn)出詩文與圖像不直接對應(yīng)，圖像與文獻(xiàn)的不對應(yīng)，呈現(xiàn)出歷史真實、畫面真實與文獻(xiàn)真實之間復(fù)雜而多層的關(guān)系。歷史的真實就蘊含在歷史圖像與歷史文獻(xiàn)相應(yīng)正、相矛盾之中，讓人遐想且耐人尋味。
繁華落盡憶江南
——《乾隆南巡圖》中的人、事、景
乾隆十六年（1751），清高宗弘歷奉母崇慶皇太后鈕祜祿氏“巡幸江浙”，開啟了人生中的第一次“宣風(fēng)而布化”的南巡。這場被銘記史冊的旅行，全程往返約三千二百公里。隨行的后宮嬪妃、王公貴胄以及扈從多達(dá)三千馀眾，共動用馬匹六千匹、駱駝八百匹、騾車四百輛運載隨行用度，賦役民夫多達(dá)萬人?；实鬯街帲栽偂皽p免租稅，增廣學(xué)額，優(yōu)禮耆年”“江南三千里之歡呼載道”，實則給各地財政、漕運和民生造成了極大負(fù)擔(dān)，引發(fā)了一系列麻煩。
（一）順流南下——漕運船只的回避
明清時期的江南，其核心范圍主要是江蘇的鎮(zhèn)江、江寧、常州、蘇州、松江五府，以及浙江的湖州、嘉興、杭州三府。陳子龍在《江南父老難北方子弟》中形容其地“殷繁華恣，高訾區(qū)”，字里行間流露出一派繁盛景象。南巡隊伍抵達(dá)江南這片水鄉(xiāng)澤國之后，乾隆皇帝自江蘇宿遷便棄馬登舟，經(jīng)水路沿大運河南下蘇、杭。御舟“安福艫”“翔鳳艇”等五船行駛在運河當(dāng)中，全靠纖夫在左右兩岸牽拽挽行，名為“嘏須纖”；光沿途纖夫就足足征調(diào)了三千六百人，輪流作業(yè)。對于此種凋敝民力的做法，部分江南官員提出了異議。署理蘇松太道邵大業(yè)認(rèn)為：“除道增纖必病民，非所以宣上德意”，遂改雙纖為單纖，節(jié)省了一半民力。然而，正是這位體恤百姓的官員，卻因為供圣駕使用的吳江帳殿因連天暴雨沒有如期竣工，被兩江總督彈劾其辦差不利。盡管乾隆車駕到達(dá)之時，殿已完備，但邵大業(yè)還是被降職。
纖夫牽引著“嘏須纖”
《乾隆南巡圖》之《駐蹕姑蘇》（局部）
不僅地方官員接待不利會被責(zé)罰，就連關(guān)乎國計民生的漕運糧船，也受到南巡的影響，或被迫改期，或改道停泊。乾隆皇帝下江南之時，多選擇在春季。此時的運河當(dāng)中，正是千帆爭渡，大批漕運糧船陸續(xù)北上的時節(jié)。正所謂“蘇湖熟，天下足”，供養(yǎng)京師的漕糧64%出自江南，故漕運絕不可因為南巡而暫停。既然不能停擺，就要制定相關(guān)回避制度，以避免漕船驚擾圣駕。早在乾隆首次南巡前一年的五月，即乾隆十五年（1750）五月，兩江總督黃廷桂、漕運總督瑚寶奉旨辦理漕運船只的回避問題。一方面，提早開始漕運工作。將江浙兩省稻米的開征日期提前，把征收和兌運工作同步進(jìn)行，即“旋征旋兌”“兌竣即令開行”。如此辦理，可以較往年趕早十?dāng)?shù)日，最大限度地減少御舟南下之時運河內(nèi)的漕船數(shù)量。另一方面，御舟在河道中行駛之際，漕船需要在事先劃定的區(qū)域內(nèi)停泊。倘若一時回避不及，無法到達(dá)欲劃泊位，“即于河身寬闊處所挨次停泊一邊，恭候御舟過后，統(tǒng)令兼程遄行北上”。所謂“遄行”，即火速北上到達(dá)指定糧倉，不得貽誤逾期，給漕運工作增大了難度。
繁忙的漕運景象
《乾隆南巡圖》之《駐蹕姑蘇》卷（局部）
非獨漕運有回避之事，南巡途中頻頻引發(fā)官民沖突，也大多與回避有關(guān)。譬如發(fā)生在平望的“火警血案”。
高宗南巡的車駕穿州過府，所到之處都會預(yù)先架設(shè)起一道藍(lán)色的帷幕，示意閑雜人等回避。同理，皇帝經(jīng)由水路行進(jìn)時，地方官辦皇差者要在運河兩岸之支港汊河、橋頭以及村口設(shè)立卡兵，禁止民船出入。御舟行時，塘河兩岸，左右打纖。每纖道一里，設(shè)有值守兵丁。御駕途經(jīng)之時，男子必須即時回避，否則以驚擾圣駕論處。然而，天恩浩蕩，風(fēng)流皇帝弘歷特許包括民婦、命婦在內(nèi)的女子“跪伏瞻仰”，無需回避圣駕車輦。但此種安排，卻引發(fā)了“平望火警血案”。
乾隆御駕所到之處架設(shè)的帷幕
《乾隆南巡圖》之《啟蹕京師》（局部）
兩岸跪迎皇帝和太后的命婦
《乾隆南巡圖》之《駐蹕姑蘇》卷（局部）
平望鎮(zhèn)，今屬蘇州市吳江區(qū)，明清以降一直是運河上最繁華的商埠之一，兩岸市廛櫛比鱗次，南北車舟往來交匯，晝夜不息。乾隆皇帝所乘御舟經(jīng)過平望之時，正是百姓們家家炊煙、生火煮飯之際。恰在此時，隨駕的御前侍衛(wèi)發(fā)現(xiàn)：前方樓上熠爍著飄忽不定的火光，仿佛有刺客藏匿其上，將要危及圣駕安全。于是，侍衛(wèi)當(dāng)機(jī)立斷，遽從舟中射出一箭，“刺客”應(yīng)弦倒地，當(dāng)場斃命。事后，有司即刻前往事發(fā)地點查驗“刺客”的真實身份，卻發(fā)現(xiàn)中箭而死者是一名手無縛雞之力的女子。因為無需回避圣駕，她便敞開窗戶，在樓上鉆石取火，準(zhǔn)備燒飯。不想侍衛(wèi)誤以為她是密謀刺駕的奸徒，平白搭上了性命。盡管這是《清稗類鈔》中所載，并不見于正史，但是乾隆南巡過程中引發(fā)的類似事件，相信絕不僅一樁。
? “綠波如鏡欲浮天，端午人游錦水邊”
（一）廣寧門下豹尾班
天子出巡，盛大的鹵簿本身就是最好的風(fēng)景，其中最引人矚目的隊伍，莫過于擔(dān)任皇帝扈從的“豹尾班”?！氨病弊怨乓詠砭褪峭x的象征。按西晉崔豹在《古今注·輿服》中的說法，早在周代，“軍正”就已經(jīng)乘坐豹尾裝飾的“豹尾車”，取義“君子豹變，尾言謙也”。洎兩漢之際，在車上垂掛豹尾便成了君主的特權(quán)，除非恩賞，任何人不得僭越。每當(dāng)天子出行，前有先導(dǎo)部隊，后有“豹尾車”壓陣，御前侍衛(wèi)居中護(hù)駕，共同構(gòu)成了一座移動的“宮殿”以確?；实鄣娜松戆踩蝗缬猩藐J者，格殺勿論。
清代君主采用豹尾幡、豹尾槍替代了豹尾車。據(jù)《清會典·鑾儀衛(wèi)·鹵簿》所載，豹尾幡“長八尺，上銜金葉，冒以綠革，高二寸五分，徑三寸八分，加金鈴系幡”。而豹尾槍則比豹尾幡更長，“長一丈一尺七寸，刃長一尺五寸，冒以木，黃油繪行龍，銎鏤垂云文，下綴朱牦，垂镮懸豹尾長三尺三寸，柄長九尺五寸，制如戟”。執(zhí)持豹尾槍的侍衛(wèi)被稱“豹尾班侍衛(wèi)”。除了兵器與其他侍衛(wèi)不同之外，他們還有一項特殊的作用—扈從在皇帝車駕后的最后一道警戒線。換言之，除了遙望皇帝的方傘（黃羅傘），隨行的妃嬪、臣工還可以通過“豹尾”判斷御駕行進(jìn)的大概位置。在《乾隆南巡圖》第一卷《啟蹕京師》當(dāng)中，我們可以清楚地看到在廣寧門（廣安門）城下，有扈從隨行的豹尾班侍衛(wèi)。
豹尾班侍衛(wèi)
《乾隆南巡圖》之《啟蹕京師》（局部）
有部分細(xì)心的讀者或許注意到：城門上寫的是“廣寧門”三字。廣寧門，是北京外城西南側(cè)的城門，后因避諱道光皇帝—清宣宗愛新覺羅·旻寧的“寧”字，改稱“廣安門”（以下統(tǒng)稱為廣寧門）。北京外城共有永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣寧門、東便門、西便門七座城門，其中后四座門為旁門。按照老北京的規(guī)矩，“旁門”“便門”都加兒化音，故有“東便門兒”“西便門兒”“廣渠門兒”的叫法，但是，唯有廣寧門不加兒化音，原因也與乾隆南巡有關(guān)。
京城廣寧門
《乾隆南巡圖》之《啟蹕京師》（局部）
通過《啟蹕京師》卷我們可以看到：皇帝的鹵簿儀仗出正陽門（前門）進(jìn)入外城，由宣武門前經(jīng)過，浩浩蕩蕩地從廣寧門出城。在畫卷左側(cè)，徐揚清晰地描繪出聞名中外的宛平城、盧溝橋。舊時，四郊大多為土路、小道，而北京西南方向卻有一條自廣寧門綿延至長新店今長辛店的寬闊石道。雖然此路最初修建于雍正六年(1728)，但因乾隆六下江南皆由此離京，故朝廷不斷斥資維護(hù)橋梁道路。每逢皇帝出巡，各級官吏及百姓們便葺繕、掃除，因此被譽(yù)為“日日常新”，始有“長新店（常新店）”之名。同時，鹵簿儀仗必經(jīng)之路廣寧門及其城樓亦屢次擴(kuò)建、修繕，以彰顯皇家威儀。由是，廣寧門的規(guī)模遠(yuǎn)勝于廣渠門、東便門與西便門三門，這便是北京人提及此門不加兒化音的原因。
灑掃中的長新店汛與盧溝橋
《乾隆南巡圖》之《啟蹕京師》（局部）
（二）戲棚高歌迎鑾曲
乾隆皇帝一行自京師啟蹕南下蘇杭，除了三千馀人的飲食用度之外，還在沿途修繕、興建多處行在，巡幸費用以中央財政劃撥與地方政府支出為主，即所謂“正帑”。由于相當(dāng)一部分臣工反對皇帝南巡之舉，故弘歷反復(fù)申斥地方官員，南巡絕不可擾民，更不可借此層層盤剝。然而，天子出巡，倘若處處捉襟見肘，未免有損威儀。于是，乾隆皇帝想起了一個樂于捐款、襄助南巡盛典的群體—兩淮鹽商。若是鹽商們“出于至誠”，發(fā)自內(nèi)心地愿意出其馀資、捐獻(xiàn)銀兩，朕也不好嚴(yán)令禁止。如此一來，“商捐”便堂而皇之地成為“正帑”之外的“點綴”。對于鹽商的輸捐行為，弘歷頗為滿意，屢屢嘉獎，給予其各項優(yōu)惠政策。譬如乾隆二十二年（1757），降旨每引食鹽加賞十斤。
投桃報李，鹽商們對于皇帝的南巡也是極盡逢迎之能事：御駕所過街巷懸掛的“香燈懸彩”、運河當(dāng)中五光十色的“燈船臺閣”，皆出自其手筆。除此之外，各地鹽商還高價延請文人，組織編寫、排演反映乾隆南巡情節(jié)的新戲—迎鑾承應(yīng)戲，用以歌頌圣德，兼祝崇慶皇太后六十千秋。在弘歷巡幸所到之處，鹽商們聘請能工巧匠于沿途搭建奢華的戲臺，請“名角”在臺上輪番演出蔣士銓的《西江祝嘏》、吳城的《群仙祝壽》，以及厲鶚的《百靈效瑞》等等。其中吳城、厲鶚均系錢塘人士，兩人為乾隆首次南巡度身打造的劇本又被合稱為《迎鑾新曲》，在此后歷次下江南的過程中不斷“回放”，唱響了皇帝巡幸江南的最強(qiáng)音。
演奏《迎鑾新曲》的戲臺
《乾隆南巡圖》之《駐蹕姑蘇》卷（局部）
（三）出資萬金假剃度
當(dāng)然，光是譜寫新曲，搭棚唱戲，未免讓人感覺貴為一國之君的弘歷沉溺逸樂，過于膚淺。為了迎合君主造訪名山古剎，與高僧大德參禪論道的精神需求，在鹽商們的操縱之下，江南各地上演了一幕“假剃度”的戲碼，足見其為討好乾隆皇帝已經(jīng)達(dá)到了搜腸刮肚、無所不用其極的程度。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！睆逆?zhèn)江的金山寺，到姑蘇的寒山寺，再到金陵的雞鳴寺，杭州的靈隱寺、凈慈寺，江南歷來不缺乏名山古剎。然而，并非每座寺院內(nèi)都有能與乾隆皇帝坐而論道的高僧。如何才能使天子乘興而來，滿意而歸，成為擺在鹽商面前的棘手問題。無奈之下，商人們只得再次祭出“阿堵物”。他們在文人當(dāng)中找尋通曉三藏內(nèi)典之人，進(jìn)行“假剃度”，充作僧人迎駕，待事成之后，酬以千金，任憑其還俗。
如此瞞天過海的做法看似穩(wěn)妥，實則不然。因為乾隆皇帝一旦與某位“假剃度”的士子相談甚歡，很可能當(dāng)場賜予法號。此人既蒙恩旨，就不能再行還俗，只得假戲真做、皈依三寶，否則便是欺君之罪?？墒牵T士子參與到鹽商設(shè)計的騙局之中，都是盼著得到千金回去貼補(bǔ)家用，養(yǎng)兒育女；若是一朝被天子賜名，則終生常伴青燈古佛，再也無緣天倫。為了打消文人士子們的顧慮，鹽商信誓旦旦地保證：凡是被賜法號之人，將給予萬馀金進(jìn)行補(bǔ)償。重賞之下，必有勇夫。一時間，江南各地的貧寒書生聞風(fēng)而動，往昔清凈的凈土變得異常喧囂。
蘇州街頭等候迎駕的僧人
《乾隆南巡圖》之《駐蹕姑蘇》卷（局部）
鹽商在為皇帝打造南巡盛景的同時，自身也獲得了朝廷的信任。隨著乾隆南巡盛典的持續(xù)進(jìn)行，兩淮鹽商的地位日益提升。清政府在江南執(zhí)行以商抑文的政策，產(chǎn)生了兩種影響。一方面，相對抬高鹽商的地位，借此削弱江南文人的話語權(quán)。從某種程度上說，實現(xiàn)了乾隆南巡的重要目標(biāo)之一——抑制以文人為主的“明朝遺民”在南方的影響力。然而，另一方面，弘歷也被鹽商們打造的奢靡之風(fēng)所染，在此后歷次南巡以及河工、賑濟(jì)、軍需等諸多領(lǐng)域愈加倚重“商捐”。這種勢頭并沒有因為乾隆南巡的完結(jié)而中止，反而持續(xù)上升，并在清代后期達(dá)到了頂峰，出現(xiàn)了“紅頂商人”胡雪巖，這是乾隆皇帝始料未及的。
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