鮮于樞與元代書壇

鮮于樞(1246—1302)，字伯幾，一作伯機(jī)。號(hào)困學(xué)民，又號(hào)虎林隱吏、直寄老人等。他與趙孟頫稱得上是一起開啟元代回歸傳統(tǒng)的古典主義書法潮流的先導(dǎo)者，與趙孟頫、鄧文原并稱『元初三大家』。從大德初年到至大初年的十多年間，他們?nèi)硕荚诤贾萑温?，活躍于杭州文化圈。鮮于樞能詩(shī)，通音律，所作散曲尤佳，又擅鑒定古物、字畫，特別以善書為世所重。元代初期的書法，呈現(xiàn)著兩種面貌，一種是南宋末期放縱恣肆?xí)L(fēng)的延續(xù)，一種是北方金國(guó)奇險(xiǎn)慓悍書風(fēng)的亞流。但都是宋人『尚意』和輕視古法造成的結(jié)果。到了趙孟頫以恢復(fù)晉唐為號(hào)召，以崇韻尚法為宗旨，力掃宋人書法的流弊，書壇才開始有了新的生機(jī)。在這一托古改制的書法革新運(yùn)動(dòng)中，鮮于樞是起到了重要的作用并卓有成就的書法家。

元 鮮于樞 杜工部行次昭陵詩(shī) 局部 故宮博物院藏

鮮于樞作為元代前期復(fù)興晉代書風(fēng)的中堅(jiān)，與趙孟頫名聲并置，他們互相切磋，互相影響。從鮮于樞的傳世作品來看，他的楷書和一些小行書作品風(fēng)格同與趙孟頫，但是他的大字行草書多得于唐人，所以這些大字作品與趙孟頫的秀逸比起來，更表現(xiàn)出雄放恣肆。他的草書也最得趙孟頫推重，趙孟頫嘗云：『仆與伯幾同學(xué)草書，伯幾過余遠(yuǎn)甚。仆極力追之而不能及?！货r于樞一些大字行草書作品淋漓縱橫，氣勢(shì)壯偉，得曹旭、懷素風(fēng)韻，這一路是趙孟頫未曾涉獵的。

唐 懷素 自敘帖 局部 臺(tái)北“故宮博物院”藏

鮮于樞大字行草書的風(fēng)格特征及淵源

『困學(xué)帶河朔偉氣，每酒酣驁放，吟詩(shī)作字，奇態(tài)橫生?！贿@是同時(shí)代的詩(shī)人柳貫對(duì)鮮于樞的評(píng)價(jià)。黃惇也曾在《中國(guó)書法史·元明卷》中提到過：『藏于上海博物館的行草書《詩(shī)贊》卷和藏于故宮博物院的《杜工部行次昭陵詩(shī)》卷等，便是雄放恣肆，奇態(tài)橫生的代表作，字大近掌，疏放中寓沉穩(wěn)，酣暢中見精微，這種大字出現(xiàn)于元代初年，已見后來明人大幅作品之端倪，但鮮于樞能在放大中不失法度，卻是后人所不及的?！稽S惇在這段話中表達(dá)了對(duì)鮮于樞大字作品的贊賞。

元 鮮于樞 行草詩(shī)贊卷 局部 上海博物館藏

元 鮮于樞 行草詩(shī)贊卷 局部 上海博物館藏

鮮于樞部分有代表性的大字行草書有上文中提到的《詩(shī)贊》卷和《杜工部行次昭陵詩(shī)》卷以外，還有藏于故宮博物院的《杜甫魏將軍歌詩(shī)》《蘇軾海棠詩(shī)》卷和《五絕詩(shī)》、藏于首都博物館的《韓愈進(jìn)學(xué)解草書》卷以及由日本京都藤井有鄰館收藏的《杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌》和上海博物館藏《贈(zèng)繼榮古詩(shī)》卷等。

元 鮮于樞 行草詩(shī)贊卷 局部 上海博物館藏

《匏翁家藏集》中評(píng)價(jià)鮮于樞：『困學(xué)多為草書，其書從真行來，故落筆不茍，而點(diǎn)畫所至皆有意態(tài)?！贿@里提到『其書從真行來』，鮮于樞的楷書筑基唐法，然后入晉，小楷法鍾繇。草書則于『二王』、懷素均有心得，所以他的行草書才能筆法精微，落筆不茍，筆畫皆有意態(tài)，這在元人中也是少有的。

鮮于樞在學(xué)習(xí)古人、理解古法方面，用力最多的或許就是『羲獻(xiàn)父子』了。

『撞破煙樓固未然，唐模晉刻絕相懸。莫將定武城中石，輕比黃祊墓下磚?！贿@是鮮于樞在《跋王獻(xiàn)之保母碑》中所寫。這里提到的『撞破煙樓』是指子輩勝過父輩，在這里則指王獻(xiàn)之書法有超越王羲之的地方。

元 鮮于樞 杜甫魏將軍歌詩(shī) 局部之一 故宮博物院藏

元 鮮于樞 杜甫魏將軍歌詩(shī) 局部之二 故宮博物院藏

張懷瓘在在《書斷》中提到：『王獻(xiàn)之變右軍行書，號(hào)曰破體書。』張懷瓘認(rèn)為破體書是小王在大王行書的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造的新書體，即打破真、行、草各體的界限，融會(huì)而成。唐代徐浩的《論書》中說到：『《周官》內(nèi)史教國(guó)子六書，書之源流，其來尚矣，程邈變隸體，邯鄲傳楷法，事則樸略，未有功能。厥后鍾善真書，張稱草圣，右軍行法，小令破體，皆一時(shí)之妙?！?span>這里將小王的破體與鍾繇的真書、張芝的草書、王羲之的行書并列為當(dāng)時(shí)最高成就的書體。筆者認(rèn)為王獻(xiàn)之在『破體書』的創(chuàng)造上自然是有超越王羲之的地方。

元 鮮于樞 杜甫魏將軍歌詩(shī) 局部之三 故宮博物院藏

元 鮮于樞 杜甫魏將軍歌詩(shī) 局部之四 故宮博物院藏

那么，鮮于樞學(xué)『二王』，是否會(huì)在『破體書』上有所嘗試呢？

以鮮于樞行草書《韓愈進(jìn)學(xué)解》卷為例，整幅作品節(jié)奏鮮明，前二十行以行云流水的草書為主，之后開始逐漸有墨色變化，并且出現(xiàn)了很多單個(gè)字的行書甚至還摻雜了一些楷書，例如『蘭』『陵』『舉』等，以及后文中出現(xiàn)的『用』字這樣的楷書筆法的單個(gè)字，它們和上下文并沒有很多的連帶，但是卻沒有影響整幅作品章法的連貫性，筆者認(rèn)為這一現(xiàn)象值得我們關(guān)注，并且這種現(xiàn)象在鮮于樞的大字行草書作品中并不是偶然得之。在《杜工部行次昭陵詩(shī)》中，開頭『舊』『俗』二字均為楷書筆法，并無連帶，這種情況還有許多，筆者在此就不一一舉例說明了。在鮮于樞的大字行草作品中出現(xiàn)的三種書體混用的現(xiàn)象，或許可以理解為他在學(xué)習(xí)『二王』時(shí)，已經(jīng)關(guān)注到徐浩所提『小令破體』，并且在其大字行草書中已經(jīng)開始對(duì)『破體書』進(jìn)行試嘗。這一現(xiàn)象也正是反映出他在書法上堅(jiān)持復(fù)興『晉唐』書風(fēng)。

元 鮮于樞 蘇軾海棠詩(shī)卷 局部之一 故宮博物院藏

《論草書帖》中，鮮于樞說：『張長(zhǎng)史、懷素、高閑皆名善草書。長(zhǎng)史顛逸，時(shí)出法度之外。懷素守法，特多古意。高閑用筆粗，十得六七耳?！凰赋鰪埿竦臅ㄓ袝r(shí)脫離了法度，而懷素遵守法度，所以懷素的作品多含有古意。從鮮于樞的大字行草書作品中不難發(fā)現(xiàn)，很多作品的整體風(fēng)貌與懷素相似。筆者選取《杜甫魏將軍歌詩(shī)》與懷素《自敘帖》進(jìn)行比較。懷素用筆圓融，中鋒行筆，結(jié)字纏繞牽連并且章法茂密的特點(diǎn)在《杜甫魏將軍歌詩(shī)》中表現(xiàn)的淋漓盡致。

元 鮮于樞 蘇軾海棠詩(shī)卷 局部之二 故宮博物院藏

除此之外，鮮于樞在對(duì)待宋(包括金)人的書法上不僅僅只有批判，還存在很多中肯的評(píng)論。他在學(xué)習(xí)草書上，與蘇軾、米芾有共同的見解，他說：『海岳公有云：今世所傳顛素草書，狂怪怒張，無「二王」法度，皆偽書。東坡謂：吳門蘇氏所寶伯高(張旭)書隔簾歌以俊等草，非張書?！贿@里鮮于樞以『二王』之法為審美趣向，也以此作為鑒別真?zhèn)蔚臏?zhǔn)繩。

元 鮮于樞 蘇軾海棠詩(shī)卷 局部之三 故宮博物院藏

戴表元《題東坡書歐陽公鴨鵊圖》：『右草書歐陽(修)公《鴨鵊詞》一卷，建業(yè)翁舜咨得于姑孰士大夫家。從來以為山谷書。漁陽鮮于樞以為東坡草書……』這里可見鮮于樞對(duì)蘇軾和黃山谷的書法都很有研究。鮮于樞還在《黃庭堅(jiān)贈(zèng)云庵道人歌行》中跋：『黃文節(jié)公之筆，如錐畫沙，如印印泥，無點(diǎn)畫之差失?！辉凇睹总谰拔内艄分蓄}簽：『南宮天機(jī)筆妙』。可見鮮于樞并非一味排斥黃庭堅(jiān)與米芾的書法，而黃庭堅(jiān)與米芾在大字行草上都是有所成就者，所以筆者認(rèn)為鮮于樞的大字行草書風(fēng)格的淵源有一部分也來自于宋代書家。

元 鮮于樞 韓愈進(jìn)學(xué)解卷 局部 首都博物館藏

與趙孟頫相比，鮮于樞更擅長(zhǎng)大字，這自然與他的性格也有著一定的關(guān)系。但是由于鮮于樞過世較早，未臻化境，客觀上在元代書壇影響比趙孟頫要小。趙孟頫與鮮于樞相互切磋書道，相互影響，但是從鮮于樞傳世的大字行草書作品的風(fēng)貌來看，鮮于樞不失為元代初期有個(gè)性的一家。他在大字行草書上的試嘗對(duì)后人也有一定的影響，這一點(diǎn)我們不可忽略。

元 鮮于樞 韓愈進(jìn)學(xué)解卷 局部 首都博物館藏