| 初中生智力的發(fā)展 |
| 伴隨著初中生生理、心理發(fā)生的顯著變化，其智力發(fā)展也取得了巨大進(jìn)步。這種智力進(jìn)步體現(xiàn)在量和質(zhì)兩個(gè)方面，在量方面的變化主要表現(xiàn)為由于初中生各種基本智力因素(如言語(yǔ)、感知覺(jué)、記憶、想象及思維能力的進(jìn)一步提高和完善，使得他們能更輕松、更快捷、更有效地完成各種認(rèn)知任務(wù)；在質(zhì)的方面，主要表現(xiàn)在初中生認(rèn)知結(jié)構(gòu)及思維過(guò)程的具體變化上，新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)使得初中生在解決問(wèn)題時(shí)，能逐漸熟練地運(yùn)用假設(shè)、抽象概念、邏輯法則以及邏輯推理等手段，提高了解決問(wèn)題的精確性及成功率。 一、初中生思維發(fā)展的一般特點(diǎn) 初中生智力的發(fā)展，最主要的在于其新的思維特點(diǎn)的出現(xiàn)。按照皮亞杰(J.Piaget)關(guān)于個(gè)體智力發(fā)展年齡階段的劃分，初中階段正是“形式運(yùn)算”階段(12—15歲)。這個(gè)階段的主要思維特點(diǎn)是，在頭腦中可以把事物的形式和內(nèi)容分開(kāi)，可以離開(kāi)具體事物，根據(jù)假設(shè)來(lái)進(jìn)行邏輯推演，能運(yùn)用形式運(yùn)算來(lái)解決諸如組合、包含、比例、排除、概率及因素分析等邏輯課題。朱智賢也認(rèn)為，初中生思維活動(dòng)的基本特點(diǎn)是抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，但有時(shí)思維中的具體形象成分還起作用。 可見(jiàn)，初中生思維最主要的特點(diǎn)就是其思維的抽象邏輯性，這一特點(diǎn)體現(xiàn)于以下諸多方面。 (一)運(yùn)用假設(shè) 皮亞杰認(rèn)為，在形式運(yùn)算階段，個(gè)體具有一種“可能性”及“現(xiàn)實(shí)性”之間的逆向思維，這種逆向思維使“可能性”已不僅僅再是個(gè)體行為或經(jīng)驗(yàn)的一種延伸，相反，“現(xiàn)實(shí)性”卻出現(xiàn)于“可能性”之后了。 事實(shí)和實(shí)驗(yàn)均表明，初中生在面臨智力問(wèn)題時(shí)，并不是直接去抓結(jié)論，而總是通過(guò)首先挖掘出隱含在問(wèn)題材料情景中的各種可能性，再用邏輯分析和實(shí)驗(yàn)證明的方法對(duì)每一種可能性予以驗(yàn)證，最后確定哪一種可能性是事實(shí)。因此，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，已認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)只是包含于由事實(shí)與假定構(gòu)成的總體中的一個(gè)子集，它通常并不直接出現(xiàn)于我們面前，而需要用邏輯方法去搜尋。正是由于初中生已具有了這種建立假設(shè)及檢驗(yàn)假設(shè)的能力，才使得他們的思想相對(duì)于童年期更具有深度、廣度、精確性和靈活性。雖然處于具體運(yùn)算階段(7—11歲)的兒童在解決問(wèn)題時(shí)，也能產(chǎn)生一些初步的，與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)密切相聯(lián)系的假設(shè)，但他們運(yùn)用假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)的能力則具有極大的局限性，最明顯的表現(xiàn)是，一旦他們產(chǎn)生了一個(gè)對(duì)問(wèn)題情景的可能性解釋，就會(huì)立刻將它認(rèn)定為事實(shí)；而初中生的情況恰恰相反，他們常用十分懷疑的態(tài)度認(rèn)真地檢驗(yàn)每一個(gè)假設(shè)，甚至是那些看起來(lái)很怪異的假設(shè)也不放過(guò)，而決不輕易地承認(rèn)任何一種可能性。 埃爾金德(Elkind,1970)所做的一個(gè)關(guān)于個(gè)體形成概念的實(shí)驗(yàn)就充分揭示了小學(xué)兒童與初中生在建立和檢驗(yàn)假設(shè)過(guò)程的思維差異。實(shí)驗(yàn)中的兩組被試分別為8至9歲的兒童和13至14歲的少年。實(shí)驗(yàn)材料是各種各樣的有輪子的一般工具和無(wú)輪子的一般工具以及有輪子的交通工具和無(wú)輪子的交通工具的圖片，在實(shí)驗(yàn)中，主試不斷地向被試呈現(xiàn)圖片，但每次只呈現(xiàn)兩張，在被試看后，要求他選出一張圖片，如果他選擇了帶有輪子的圖片(無(wú)論是一般工具還是交通工具)主試就告訴他選對(duì)了，如果他選擇了不帶輪子的圖片就告訴他選錯(cuò)了，直到他能說(shuō)出決定選擇正確與否的線索是“輪子”而非其他任何特征時(shí)，就算完成了此任務(wù)。兩個(gè)年齡組被試的反應(yīng)差異非常顯著，在小學(xué)組被試中，只有一少半兒童能發(fā)現(xiàn)“輪子”是解決問(wèn)題的關(guān)鍵線索，而且他們要將72組圖片都一一看過(guò)之后，才能得出結(jié)論；而少年組的所有被試都能正確解決問(wèn)題，而且多數(shù)人只看了10組圖片即發(fā)現(xiàn)了答案。研究者分析到，在完成這個(gè)思維任務(wù)過(guò)程中，少年組的思維傾向是，不斷地檢驗(yàn)假設(shè)，迅速地放棄不正確的假設(shè)，及時(shí)地建立新的假設(shè)；兒童組的思維傾向是，他們總是固守著若干最初產(chǎn)生的假設(shè)，即使在這個(gè)假設(shè)不斷地遇到障礙后，仍不放棄，而且這個(gè)假設(shè)往往是包含于問(wèn)題情景中較明顯的，但卻是表面化的不正確的“關(guān)系”，對(duì)這種“關(guān)系”的固守，必定延遲問(wèn)題的解決，甚至導(dǎo)致失敗。由此可見(jiàn)，初中生相對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有了更高程度的建立假設(shè)及檢驗(yàn)假設(shè)的能力，這是他們思維中抽象邏輯性特點(diǎn)的重要表現(xiàn)之一。 (二)邏輯推理 從初中一年級(jí)開(kāi)始，初中生就開(kāi)始具備各種邏輯推理能力。 在一項(xiàng)關(guān)于中學(xué)生思維發(fā)展的研究中，調(diào)查者向初一、初三和高二的被試呈現(xiàn)25道關(guān)于“推理發(fā)展水平”及“推理運(yùn)用水平”的測(cè)試題。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從初中一年級(jí)起，學(xué)生已具備了各種推理能力，但是不同年級(jí)間在推理發(fā)展水平和推理運(yùn)用水平上具有明顯差異，初一學(xué)生雖然已經(jīng)開(kāi)始具備各種推理能力，但還是初步的，特別是在假言、選言、復(fù)合、連鎖等演繹推理方面的能力還比較差；初三學(xué)生的推理有了明顯的發(fā)展，上述幾項(xiàng)演繹推理的正確率已超過(guò)50%。 初中生的邏輯推理能力的發(fā)展是不平衡的，總體來(lái)講，歸納推理的能力高于演繹推理的能力。在對(duì)各種演繹推理的掌握上，也有一個(gè)發(fā)展順序，最先掌握的是直言推理，其次是復(fù)合推理和選言推理，最后是連鎖推理；初中生推理運(yùn)用水平的發(fā)展順序是，最先掌握的是排除推理中的干擾，其次是改正錯(cuò)誤，最后是運(yùn)用推理去解決問(wèn)題。 (三)運(yùn)用邏輯法則 初中生對(duì)各類邏輯法則的掌握主要表現(xiàn)在對(duì)于矛盾律、排中律和同一律的認(rèn)識(shí)上。我國(guó)的研究表明：在掌握上三類邏輯法則的總平均得分的正確率上，初一被試為68.26%，初三被試為72.78%。而且，初中生掌握不同邏輯法則的能力也存在著不平衡性，在三類邏輯法則中，對(duì)矛盾律和同一律的得分明顯高于在排中律上的得分；他們對(duì)邏輯法則運(yùn)用的水平也不一樣，在正誤判斷問(wèn)題上的成績(jī)最高，在多重選擇問(wèn)題上的成績(jī)次之，最差的是回答問(wèn)題的總成績(jī)。 初中生抽象邏輯思維的發(fā)展還體現(xiàn)在對(duì)概念的掌握上。進(jìn)入青春期之后，初中生日益掌握了更多的抽象概念和更復(fù)雜的概念系統(tǒng)。當(dāng)然，與上述抽象思維發(fā)展的三個(gè)側(cè)面一樣，對(duì)抽象概念及概念系統(tǒng)的掌握，在初中階段，也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程。 二、思維品質(zhì)的矛盾發(fā)展 與初中生心理發(fā)展的矛盾性特點(diǎn)相呼應(yīng)，在初中生的思維品質(zhì)中也顯示出明顯的矛盾性，主要表現(xiàn)為在思維創(chuàng)造性和批判性得到明顯增加的同時(shí)，思維中的片面性和表面性的表現(xiàn)依然突出。 (一)思維的創(chuàng)造性和批判性日益明顯 思維的創(chuàng)造性，亦即思維的獨(dú)創(chuàng)性，是人類思維的一種形態(tài)。它是在問(wèn)題情景面前，采取新穎、獨(dú)特的對(duì)策去解決問(wèn)題的一種思維品質(zhì)。 初中生具有強(qiáng)烈的求知欲和探索精神，他們興趣廣泛、思想活躍、敏感，與成人相比較少有保守性，他們喜歡進(jìn)行豐富的、奇特的幻想，喜歡別出心裁和標(biāo)新立異，他們?cè)谠S多方面都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望，例如，他們迷戀各種富有創(chuàng)造性的科技制作活動(dòng)；在文體活動(dòng)中也表現(xiàn)出極高的創(chuàng)作熱情；在自己編排的節(jié)目中，雖然仍顯出稚拙，但富有新的創(chuàng)意；在日常的課業(yè)中，也充分體現(xiàn)出他們富有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，如，初中生的作文，從內(nèi)容到形式，模仿的成份都在逐漸減少，獨(dú)創(chuàng)成份不斷增多；在解題的過(guò)程中，不滿足于一種方法，竭力尋求不同的方法，試圖做到舉一反三，一題多解，觸類旁通。 初中生的這種創(chuàng)造欲望，主要來(lái)自于他們心理上強(qiáng)烈的成人感及高漲的自我意識(shí)。他們要證實(shí)及展示自己的能力及才華，要擺脫過(guò)去那種“被動(dòng)接受”式的學(xué)習(xí)方法以及對(duì)教師、父母及教科書的依賴，因而，在各個(gè)方面都表現(xiàn)出明顯的創(chuàng)造意識(shí)和熱情。另外，這種思維的創(chuàng)造性與求異思維有密切關(guān)系。求異思維和求同思維是主體思維的兩個(gè)主要方面，有關(guān)研究表明，初中生的求異思維的發(fā)展非常明顯，而求同思維的發(fā)展則比較緩慢 ，這也是初中生創(chuàng)造性思維發(fā)展的原因之一。 在初中生創(chuàng)造性思維發(fā)展的同時(shí)，其思維的批判性也明顯地發(fā)展起來(lái)。 思維的批判性，是指在思維活動(dòng)中善于嚴(yán)格地分析思維材料并精細(xì)地檢查思維過(guò)程的一種思維品質(zhì)，它具有分析性、策略性、全面性、獨(dú)立性以及正確性的特點(diǎn)。 初中生思維批判性的出現(xiàn)也是與其自我意識(shí)的發(fā)展密切相聯(lián)的，由于自我意識(shí)水平的提高，使他們能通過(guò)控制自己的意識(shí)而調(diào)節(jié)自己的思維活動(dòng)。 初中生思維批判性的明顯增長(zhǎng)，一方面表現(xiàn)在他們不愿輕易地接受別人的意見(jiàn)，對(duì)別人的思想、態(tài)度及意見(jiàn)，經(jīng)常要做一番審查，甚至有時(shí)持過(guò)份懷疑和批評(píng)的態(tài)度；另一方面，表現(xiàn)在他們開(kāi)始嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待自己的思想和主張，能夠有意識(shí)地調(diào)節(jié)、支配、檢查和論證自己的思想；最后，還表現(xiàn)在對(duì)世界宇宙的看法上，開(kāi)始熱衷于探討那些極為深?yuàn)W而神秘的星辰運(yùn)轉(zhuǎn)、生命起源等問(wèn)題，顯露出一種不愿盲目生存的人生態(tài)度的萌芽。 初中生思維中的這種日益增長(zhǎng)的創(chuàng)造性和批判性，表明他們的思維正逐步走向成熟。 (二)思維的片面性和表面性依然存在 初中生思維發(fā)展的另一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是思維片面性和表面性非常明顯。 初中生思維的片面性主要表現(xiàn)在其思想的偏激與極端，不能全面、辯證地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，而是抓住一點(diǎn)而不計(jì)其余。這種思想的片面性，首先反映在他們對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度上，狂熱的“明星崇拜”就是出現(xiàn)在這個(gè)年齡階段，少男少女們常搜集大量的、他們所崇拜的明星照片，甚至在發(fā)式、服裝、姿態(tài)及言行舉止上都去竭力模仿某位明星，從中能獲得心理上的滿足感，而沒(méi)有明確意識(shí)到自己在現(xiàn)實(shí)生活中的身份及所應(yīng)追求的目標(biāo)；其次，思維的片面性還使初中生在思考、分析問(wèn)題時(shí)極易鉆牛角尖，經(jīng)常陷入思想的死潭而不能自拔，嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)心理障礙；第三種表現(xiàn)是，初中生在日常的學(xué)業(yè)活動(dòng)中，在顯示出很高的創(chuàng)造力的同時(shí)，又暴露出思想上缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓约叭嫘裕?，?duì)問(wèn)題的最后處理結(jié)果常常是雖很有新意，但并不準(zhǔn)確。 初中生思維的表面性主要表現(xiàn)為，他們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)，還經(jīng)常被事物的個(gè)別特征或外部特征所困擾，難以深入到事物的本質(zhì)中，如在一個(gè)關(guān)于兒童青少年獲得幾何概念的實(shí)驗(yàn)中(陳英和，1992)發(fā)現(xiàn)，在初中被試所歸納的各種幾何概念的性質(zhì)中，一般都能歸納出某幾何概念的較為明顯而重要的性質(zhì)，但也容易遺漏一些隱蔽的、但卻是事物的本質(zhì)內(nèi)涵。他們?cè)趯?duì)某種社會(huì)現(xiàn)象或某種道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，往往也易失之表面化。 總之，初中生思維品質(zhì)的發(fā)展也具有矛盾性，同樣體現(xiàn)出半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，隨著他們各種相關(guān)能力的增強(qiáng)，其思維品質(zhì)也將獲得更全面的發(fā)展。 (三)思維中自我中心的再度出現(xiàn) 由于初中生已能區(qū)分開(kāi)某事件的“可能性”和“現(xiàn)實(shí)性”，所以，常將自己的思想作為一種客體去審視和分析，他們會(huì)不自覺(jué)地被根植于快速的身心變化的、不可抗拒的自我意識(shí)所驅(qū)使，使思想帶上更強(qiáng)烈的“內(nèi)省性”和“分析性”的色彩。許多初中生都關(guān)心一些很奇怪的問(wèn)題，諸如：被他們感知的這個(gè)世界是否是真實(shí)的存在?他們自己是真實(shí)的實(shí)體還是意識(shí)的產(chǎn)物等等，埃爾金德引用了青春期少年這樣一句話來(lái)表示他們過(guò)份的思想內(nèi)省性，即“在我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)未來(lái)的想法之后，便開(kāi)始思考我為什么會(huì)這樣思考我的未來(lái)，接著我又思考我為什么思考我為什么這樣思考我的未來(lái)”。正是這種對(duì)自己思想過(guò)分的關(guān)心與沉溺，導(dǎo)致了青春期自我中心的再度出現(xiàn)。 (一)初中生的自我中心與幼兒的自我中心之區(qū)別 “自我中心”是皮亞杰用來(lái)描述一種獨(dú)特的思維方式的術(shù)語(yǔ)，指主體在思考問(wèn)題或進(jìn)行判斷時(shí)受自己需要和情感強(qiáng)烈影響的傾向。 幼兒具有明顯的自我中心傾向。許多觀察表明，幼兒很難脫離開(kāi)主觀感情去客觀地理解、評(píng)價(jià)周圍事物及其與其他人的關(guān)系等，其中最典型的表現(xiàn)是，雖然幼兒能夠識(shí)別自己的左右手，但卻不能理解站在對(duì)面人的左右方位具有對(duì)自己而言的相反性。這種自我中心傾向，到入小學(xué)后就逐漸地消失了。 在初中生思維中再度出現(xiàn)的自我中心與幼兒時(shí)的自我中心具有本質(zhì)的區(qū)別。初中生已能正確地認(rèn)識(shí)客觀世界，能夠分清現(xiàn)實(shí)與想象的區(qū)別，能夠了解和考慮別人的思想。皮爾(Peel,E.A,1970)的實(shí)驗(yàn)揭示了上述兩種自我中心的區(qū)別。實(shí)驗(yàn)中，主試給被試讀一段描述一個(gè)“石頭房子”的文章，然后，要求被試判斷這個(gè)石頭房子是用來(lái)干什么的，是人們用來(lái)朝拜的地方還是一個(gè)古堡壘?7歲以下年齡組的被試用非常干脆、果斷的陳述對(duì)主試的提問(wèn)予以了回答，就好象他們講的完全是事實(shí)。而且當(dāng)主試給出一些與幼兒的結(jié)論不相一致的證據(jù)時(shí)，被試不是用這些證據(jù)去審查或修改結(jié)論，而是試圖讓證據(jù)更貼近它的結(jié)論；少年組被試則是以十分謹(jǐn)慎的態(tài)度回答問(wèn)題，并從文章中引出證據(jù)來(lái)論證和支持他們提出的結(jié)論。由此可見(jiàn)，幼兒組被試在解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出了明顯的自我中心，他們堅(jiān)信他們最初的結(jié)論是正確無(wú)誤的，因?yàn)槟鞘峭ㄟ^(guò)他們自己的推斷而得出的結(jié)論，他們的這種思維的自我中心性是十分專斷的，決不在意別人怎么想，別人是否能夠接受和理解這個(gè)結(jié)論。而少年組的被試不僅了解自己的想法，也了解別人的想法，而且更重視別人的想法。所以，他們?cè)诨卮饐?wèn)題時(shí)，更重視其結(jié)論對(duì)他人的可理解性和可接受性。埃爾金德認(rèn)為，上述這些特點(diǎn)恰是青春期少年思維中自我中心再度出現(xiàn)的關(guān)鍵。 (二)初中生思維中自我中心的表現(xiàn) 初中生思維中自我中心主要表現(xiàn)為，雖然他們能區(qū)別自己與他人的想法，但卻不能明確區(qū)分他們自己的關(guān)心焦點(diǎn)與他人關(guān)心焦點(diǎn)的不同所在，例如，他們十分關(guān)心自己的內(nèi)心及外表，因而認(rèn)為別人也同樣地關(guān)注他們的一切。 1．假想的觀眾 初中生自我中心式思維的結(jié)果之一就是，在心理上，他們制造出了假想的觀眾。因此，他們感覺(jué)每天就象生活在舞臺(tái)上一樣受到別人的欣賞或批評(píng)。他們非常重視別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，所以要花很多時(shí)間和心力來(lái)應(yīng)付這些假想的觀眾。當(dāng)他們感到自責(zé)的時(shí)候，便感到別人也在責(zé)備自己，所以，常會(huì)有加倍的“疚罪感”；在公眾場(chǎng)合中，他們會(huì)感到無(wú)數(shù)雙眼睛在監(jiān)督自己，因而常感到手足無(wú)措；也常將自己的是非觀、審美觀與別人的混淆起來(lái)，認(rèn)為自己認(rèn)為美的，別人自然喜歡；自己認(rèn)為正確的，別人也應(yīng)該接受。所以，初中生常常不理解父母的想法為什么總是與他們的想法格格不入，而導(dǎo)致與父母關(guān)系的危機(jī)。初中生還常將極度自我欣賞的心境投射到別人身上，例如，男生會(huì)站在鏡子前面伸展自己的胳臂，欣賞自己逐漸發(fā)達(dá)的肌肉；女生會(huì)花很多時(shí)間試用不同的化裝品、頭發(fā)式樣及衣服等，他們都希望能給那些關(guān)注自己的人一個(gè)極好的印象。然而不幸的是，當(dāng)他們大家在一起的時(shí)候，每個(gè)人都在欣賞著自己，而并不過(guò)多地去關(guān)心別人，事實(shí)上，他們每人都是自己的演員和觀眾。 2．獨(dú)特的自我 在初中生自我中心的思想中，與“想象的觀眾”相對(duì)應(yīng)的是關(guān)于“個(gè)人的虛構(gòu)”。初中生將別人如此關(guān)注他們的原因解釋為自身的“與眾不同”，即他們具有一個(gè)獨(dú)特的自我。因此，他們總是將思想集中在自己的情感上，常?？浯笞约旱那榫w感受，認(rèn)為他的情緒體驗(yàn)是獨(dú)一無(wú)二的，只有他才能感受到那種極度的痛苦與極度的狂喜。許多初中生的家長(zhǎng)都熟悉自己的孩子常說(shuō)的這樣一句話，即“你們?cè)趺磿?huì)了解我的感受呢?”這種對(duì)于自己的感受過(guò)分夸大的傾向，就使他們?cè)诜治?、評(píng)價(jià)事物時(shí)帶有了強(qiáng)烈的主觀性色彩，他們會(huì)依照個(gè)人的意愿，創(chuàng)造出一套獨(dú)立的推理體系，并試圖按照自己的推理模式對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一切進(jìn)行分析，最后常得出不正確的結(jié)論。 初中生思維中這種自我中心的特點(diǎn)，是與他們當(dāng)時(shí)所具有的身心特點(diǎn)緊密聯(lián)系的。高中階段開(kāi)始后，這種自我中心傾向就會(huì)逐漸削弱，逐漸會(huì)明確區(qū)分出自己與他人思想上關(guān)注點(diǎn)的區(qū)別，認(rèn)識(shí)到自己的主觀意見(jiàn)與現(xiàn)實(shí)之間的差異，更好地掌握分析問(wèn)題的客觀標(biāo)準(zhǔn)，這時(shí)個(gè)體的思維就又發(fā)展到一個(gè)新的水平。
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