本文作者控江二小校長卞賢俊是一位有著40余年教齡的校長，同時也是家長，是爺爺，卞賢俊接觸過數(shù)以萬計的孩子和家長，他對當下困擾著不少年輕家長的問題有著自己的思考和理解。
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我是家長，是校長，是爺爺，但爺齡不長。
今天我們談“厚德養(yǎng)志，家教有方”。
“德”，按照我們的想法，先定一個基礎，建立一個“小德”，那就是“勤勞善良、尊老愛幼、熱愛生活，富有情趣”。“中德”就是“造福一方、建功立業(yè)”?！按蟮隆闭娴氖侨祟悢?shù)代、百代、萬代要追求的大德，孔圣人追求的，釋迦摩尼追求的。
講一個孔子三個學生去游歷的故事。有一次，孔子和他的三位弟子，子路、子貢和顏回到山間去游玩。中間休息的時候，孔子說：“你們三位說說各自的志向吧?！?/p>
子路第一個說話，他說：“我的理想就是兩軍殺敵，沖鋒陷陣。披上鎧甲，插上像月亮一樣光潔的羽毛，再插上像太陽一樣鮮艷的羽毛，帶領一支隊伍，沖進鼓聲震天、旌旗蔽地的戰(zhàn)場，為國家打仗，為國家開疆拓土?！笨鬃诱f：“你真勇敢啊！”
子貢第二個說話，他說：“我的理想也是出現(xiàn)在兩國交兵的戰(zhàn)場，但我不會加入他們的廝殺，我會分析形勢，戴上白色的帽子，穿上白色的衣服，努力向雙方陳說利害，化干戈為玉帛，讓他們從此走向和平?！笨鬃诱f：“你真雄辯??！”
顏回說：“他們兩個說的都很好，子路說的是武，子貢說的是文，文武之事都叫他們說完了，那我還有什么好說的呢？”
孔子說：“我們只是互想交流一下，你還是說說吧?！庇谑牵伝氐谌齻€說話，他說：“我愿放馬歸山、開拓疆土、輔佐明君、熱愛人民。讓時代沒有曠男怨女，那么，我的想理就達到了。”孔子說：“善哉，大德也！”
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要養(yǎng)志，我最強調的還是培養(yǎng)孩子的意志，目標和志向。沒有志向，無論你怎樣的技巧都難以成功。家教有方是樂觀主義者的態(tài)度，每個家庭都必須具備的。我經(jīng)常和老師說，方法永遠是心的兒子，心永遠是兒子的母親，沒有方法，但是有心，就可以把方法生出來。好多軍事家過去是農(nóng)民，事實例證這么多戰(zhàn)略戰(zhàn)術首先是靠一顆心。有心也能生出好方法，各自不同。
從孩子出生開始講一個脈絡。我不止一次地和我們年輕的父母家長說，造物主給我們人的生命是厚愛的，但是要付出代價的。哪個動物生下來帶著哭喊聲嗎？唯有我們的人。造物主給我們人的第一個禮物：毅力。毅力的生物基礎讓出生的過程闖多個生死關：臍帶繞頸、狹窄的通道……出生后臉都是紫的。哇的一聲大哭。
詩人說，嬰兒的一聲大哭，哭的滿屋子燦爛。如果沒有生死悠命的大關，不要剖腹產(chǎn)，否則他少了人生生命的第一課，就是意志力的較量，挑戰(zhàn)生命的極限。人生不能太圖舒服，意志品格決定將來一生。美國目前最暢銷的書《恒毅力》。我在微信朋友圈點評：巧干，贏了；一直巧干，輸了；認真，輸了；一直認真，贏了！
三歲是人第一次萌發(fā)自我意識強的時候，這個時候他是要挑戰(zhàn)父母的權威。如果他挑戰(zhàn)成功了，你將來要付出多大倍的努力才能糾正，還要糾正他遇到的不幸事件。三歲的孩子會說話了，紅嘴白牙，如果動不動用哭要求你，堅決不可以。因為他可以說話。即便是生病，也可以說出來。成年人的權威建立在孩子認為父母讓我做什么才能做，父母不讓我做的我一定不能做。
我推薦盧梭的《愛彌兒》和柏拉圖的《理想國》。他們里面講到，成年人的權威不能讓孩子的哭聲淹沒掉，但成年人的權威如何建立呢？比如孩子在玩耍中過度流汗，他沒有提出任何要求喝水，父母給他喝，他不要喝，但真正給他喝很舒服。成年人憑借生活經(jīng)驗滿足他的合理需求。而孩子過分要求，家長不會同意，它就會建一個連接系統(tǒng)：為什么有的時候我沒有要求的時候，家長反倒?jié)M足我；有時候有要求卻得不到滿足呢？成年人是有道理的，建立第一個信號：成年人的權威。
梁實秋先生寫過一個小品文，三歲小女孩被爸爸媽媽爺爺奶奶帶出來玩，見到洋娃娃要，見到球要買，見到什么都要?？尢鞊尩?，就地打滾，怎么哄也不行。有個阿姨說，五樓有個老先生是心理學教授，他能解決這個問題。老爺爺在三歲娃娃耳邊說了幾句，孩子馬上爬起來。眾人都很好奇，問他你究竟說了什么？老先生說：“如果你再不起來，把你腦袋敲碎?！保ú煌扑]講這么狠的話給孩子聽）老爺爺?shù)臋嗤]有被挑戰(zhàn)過，不知深淺；不聽爸爸媽媽的話，因為已經(jīng)摸清底牌，完全可以挑戰(zhàn)你。
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孔融讓梨的故事要科學分析一下。為什么家教重要突出一個“禮”。
1）教育以“時”。家庭教育不要把孩子的分分秒秒的時間都占位，讓他發(fā)呆喘氣的時間都沒有。這樣的孩子是安全的，但是走不遠。家庭教育過度，首先表現(xiàn)在侵占孩子的所有時間。
2）教育以“禮”。古人希望孩子聰明，讓他早點學會謙讓，就讓他吃虧，不要占便宜。小時候讓著別人，將來大有收獲。小時候處處占高峰，事事要領先，永遠叫別人給我送掌聲，從來不給別人送鮮花，這樣的教育是失敗的。以“禮”，不是贊揚孔融三四歲就有共產(chǎn)主義風格和圣人的品格。你有天大的本領，但孤孤零零，是不會成功的。呂布可為英雄，不肯吃虧，處處占便宜，所以不長久?？兹谧尷骟w現(xiàn)了禮教的智慧。
3）教育以“儉”。儉能養(yǎng)德?，F(xiàn)在我們的物質都是豐裕的，孩子的玩具滿滿一房間，衣服多到可以開微商店。要風得風，要雨得雨。他得到任何一個東西的時間短暫又短暫，這是教育的大忌。
如果沒有較長時間對一個東西的向往和期待，生活是沒有滋味的。一定要有滯后效應，美國心理學家分組對比發(fā)現(xiàn)，能夠滯后忍耐的孩子很有出息，而不能等待的孩子沒有出息。意志力不是興趣，是痛苦挑戰(zhàn)痛苦。
著名鋼琴家郎朗曾說，“興趣是靠練出來的。”
一只母狗一定要白天吃很多食物才能有奶水養(yǎng)活小狗。有人故意捉弄小狗，用煙燙母狗才給它食物吃，母狗一次次都忍耐下來。連狗都能做到達到目的忍耐暫時的痛苦。毅力不能和興趣攪合在一起。學技藝學到一定程度就是考量毅力的時候。毅力靠誰呢？首先確定目標。需要鼓勵。嚴格也要有度，愛的溫度要大于嚴格。
6-12歲這個階段是感覺刺激大于知識的積累。訓練他的感覺器官。把孩子眼睛蒙起來，待在各個不同面積的房間里，自己鼓掌，通過聲音來判斷房間的大小，比教知識更有效。訓練感覺器官要像訓練肌肉一樣堅持。
家庭教育和學校教育是兩個區(qū)域、兩種類型、兩個不同體系。家庭教育有個基礎是親情教育，學校在這塊弱于親情。但父母成功只能代表個體，不能否定學校的教育。學校有完整的學科知識體系，十幾門課程的組合家庭不可能做到。家庭是親情為主的，培養(yǎng)孩子的生活起居、衛(wèi)生習慣、待人接物等生活調節(jié)?，F(xiàn)在家庭教育的過度除了前面說到的時空的完全占有之外，還把不是自己應有的教育攬入懷中。這是家庭教育和學校教育頂角。
我說一個普遍現(xiàn)象，極少數(shù)的天才尖子學生在家表現(xiàn)不好，在校表現(xiàn)非常好；還有極少數(shù)的學困生正好相反，在校表現(xiàn)不好，在家表現(xiàn)非常好；絕大多數(shù)中等學生在家和在學校表現(xiàn)差不多。我們的孩子到學校學習除了各學科知識的學習，最難過的一關是融入群體的生活。
我們打的基礎教育就是為融入伙伴群體打基礎。群體是很復雜的。為什么極少數(shù)的天才尖子在家表現(xiàn)不好，在校表現(xiàn)非常好？因為他為了融入群體耗費了很多精力和心血。才贏了全體老師和同學的悅納，這樣他覺得家庭可以忽視可以宣泄，因為有親情在?，F(xiàn)在中學有霸凌現(xiàn)象，中學有正式團體，大隊長中隊長小隊長；也有非正式團體，小群體。所以從小培養(yǎng)學生入群?，F(xiàn)在人人有家教，學生也不缺少資源。百度一上，無所不知。我們缺什么？幫助孩子融入群體的方式方法。
到初二初三的時候。女生占絕對的優(yōu)勢?！饵S帝內經(jīng)》上面這樣一段話，女性是以“七”來算的 ，男生是以“八”來算的。女生一七得七換乳牙，二七十四第二性征……七七四十九更年期。幾千年來都是這樣，十四歲的女孩等于十六歲的男孩！封建社會老夫少妻有它存在的基礎。 基礎教育階段恰恰在十四到十六歲，在心智等各方面，女生都要優(yōu)于男生。所以曾經(jīng)有小學提出“救救男生”的話題。多次人代會提出男生彈性學習數(shù)學制。
最后講一個多元智能。也就是說我們把這個理論活用的話,可以解決很多問題。多元智能是由美國哈佛大學教育研究院的心理發(fā)展學家加德納提出。中國人的傳統(tǒng)智慧是耳聰目明這四個字。隨著時代的發(fā)展科學進步，人腦科學心理學推進、科學實驗的結論告訴我們人有七種不同的智能：語言智能、數(shù)理邏輯智能、運動平衡智能、自我認識智能、認識環(huán)境與我所處環(huán)境的關系智能等。早期觀察孩子，哪些是特長？哪些是弱勢，科學合理的科學輔助。
現(xiàn)在對孩子的核心素養(yǎng)各有說法，我概括一下是德才兼?zhèn)?、手腦并用、身心和諧、合群融眾。如果在這基礎上希望孩子做一個有生活情趣的人，一定要接受上帝給我們的第二份禮物：藝術。人如果沒有藝術，總覺得有些缺憾。因為藝術沒有任何生存的憂患，沒有任何功利的侵擾，完全是一種心靈的釋放，完全是一種高品階的生活狀態(tài)，有了藝術都是好事。
