金山陵園背靠陰山，左側(cè)是平頂山，右側(cè)是白虎山?？可胶妥笊?、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩注入朝山（金山）下的大黑河。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到金山陵園，都認為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設計，影壁和玄關(guān)都是應風水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢？風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。
通往金山陵園的道路因山劈徑，曲徑通幽，緩緩升高。走在路上，給人以朝圣的感覺。
明堂開闊的原則
古代有人出了名、當了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。金山陵園的靠山前面是萬畝開闊地。
回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？不然，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。金山陵園地處陰山腳下，黑水河畔，靠山有果園林木，朝山（金山）是旅游景點，自然風光獨特，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來這里觀光、采風、寫生。
上風下水的原則
墓地講究“上風下水”，該地上風的方向是西北，下水在東南。金山陵園位于該地西北，坐西北朝東南，依山面水，居高臨下。
黃泥粘土的原則
要使得先人骸骨干爽黃凈,不入木根蟲蟻,這便是一件很不容易做到的事情。中國天運風水學理認為,要使骸骨干黃,墓穴首先要做到造葬合時運,巒頭與理氣統(tǒng)一,擇吉與立線統(tǒng)一其次穴地還要有適合的土質(zhì)結(jié)構(gòu)和正確的巖層走向。一個好的穴場,表面應該是細密光潤的黃泥粘土,粘土底下是疏松干爽的變土層,變土層土質(zhì)不但新鮮光潤、自成五色、不含生物存活的養(yǎng)分,而且空氣不易穿透,雨水不易滲入,能聚地熱。就墓地的巖層走向課題,風水先生,在勘宅實踐中總結(jié)出:巖層只有入山走向的穴地才適宜造葬,巖層出山走向的穴地不適宜造葬。
為什么會得出這樣的結(jié)論呢我們從自然科學的角度去分析就不難發(fā)現(xiàn),巖層入山結(jié)構(gòu)走向的穴地,地熱氣流容易順著巖層紋路上升,在變土層中聚積另一方面,地層的積水容易順著巖層紋路向深處滲透流走,使變土層溫熱干爽。而變土層表面覆蓋的黃泥粘土就像塑料膠紙一樣,不讓地熱能量流失,不讓雨水和空氣滲入,安葬在這里的骸骨自然變得干黃而帶光澤。可巖層出山走向的穴地卻恰恰相反,地熱氣流無法上升聚積,地層的積水無法向深處流走,變地層寒冷潮濕,安葬在這種穴地的骸骨往往容易腐爛。金山墓地就屬于“入山走向的黃泥粘土穴地”。
所以,選擇墳宅不僅要求形局景觀佳美,而且要求地質(zhì)層次佳美在安墳之時還要注意不破壞金井頂部土層結(jié)構(gòu),使雨水和空氣不易滲入,使地熱不易散失以自然科學指導造葬,削除迷信外衣,令風水實踐有章可循,有據(jù)可考。
綜上所述，風水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的。至于風水是否會福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據(jù)說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設計和住宅的時候都會參考風水的因素。
理想的風水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護，或者左右前后另有砂山護衛(wèi)，這樣才能藏風養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風水模式。
什么是墓相？
墳墓有吉兇之分。舉凡有開遙東西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。
墳地風水墓相的作用和影響：在墓相學上，把墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木，除了有根、干及枝葉之外，還會開花結(jié)果。在墓相學上的象征意義，如根主墳墓、干主雙主、花主繼承、果實上主子孫等。因?qū)儆诟膲災?，就像樹木依靠根部吸收養(yǎng)分以供其成長的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關(guān)系，所以沒有墳墓的家庭，必定會招來衰運。子孫的繁榮，往往與好的墳墓有直接關(guān)系。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相，而避免兇相。
所以我們能夠幸福地生活，完全是祖先所賜予的，倘若沒有祖先的話，也就沒有我們的存在。我們應該經(jīng)常感恩圖報的心情來祭祀祖先，才能與子孫之間產(chǎn)生一種溫曖的連緊。換句話說，只要您重神祖先，將來您的子孫也一定會重視您。
選擇墓地風水的技巧
很多人認為在公墓中尋找吉穴是件容易的事,實則不然.正是因為在來龍一致的情況下,在這么多穴位尋找吉穴,那必須是點穴的高手.首先須看來龍的緩急,再在公墓的前后左右仔細觀察穴位落在那里最中,最能受到龍氣,因為在公墓中穴所受龍氣的強弱,直接關(guān)系后代子孫的富貴貧賤,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,這是公墓找吉穴最為關(guān)健的一步.除此之外還要避開以下不利因素:
1、穴要暖(即藏風聚氣),所選之穴要避風,盡量尋找沒有風或風小的位置。
2、盡量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導致后代損丁破財。
3、因公墓大多以梯田形式開發(fā),后排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁,破財或患上奇癥。
4、太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
5、要避開黃泉線度,因為收到黃泉水會退產(chǎn)傷人,決不可用。
6、不可取空亡線度,因為線度空亡會使后人敗退。
總之,選好吉穴后,依來龍及前后左右的砂水,結(jié)合仙命,元運來立最佳的向,才能使后代子孫得以蔭芘。
墳地風水墓相的選擇
建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照不到的地點，其家運就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。
要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。
要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。
要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主很容易與他人發(fā)生糾葛。
最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳墓，主家運也無法發(fā)展。
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。
有高壓線通過的墓地，主家運衰退。
附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。
墓地的土質(zhì)，是屬于古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。
建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災梗鲿蜇敭a(chǎn)的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。
墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時，也只能填高一尺。
以高墻圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。
附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產(chǎn)越少。
墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時，就會變成兇相，主其家中會出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。
在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。
拜墓時的注意事項
因為墳墓既不是石頭也不是物品，所以一定要把它當做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時刻，以午前最好，下午三點以后，就要加以避免。
順道來參拜，這是不好的。
靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時，一定要先進入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。
墓地的雜草要清除干凈（從周圍向中央清除）。
清掃完畢之后，就要按照該地的風俗或宗教習慣來加以膜拜。
經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要絕對加以避免。
墳地風水墓相的注意事項
土壤不足，且會積水的墓地，就要趕緊填土。
樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。
樹根蔓延到墓地內(nèi)時，就要砍你樹木或鏟除樹根。
因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。
墓地風水為什么能讓死者保護活人？
墓地風水說中：死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。
對于墓地風水，有很多人覺得不可思議，他們認為墓地是葬死人的地方，風水再好也與活人無關(guān)。古代的地理理論認為，人由父母所生，父母去世以后，若葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，然后可以起到蔭佑子孫的作用。這種蔭佑的說法，用現(xiàn)代人的眼光來看，缺少說服力，一概斥之為迷信。但事實證明陰宅同后人的命運存在著相當大的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)可以用現(xiàn)代科學理論加以解釋。
眾所周知，地球是一個大的磁場，而磁性具有記錄和傳播功能。墳墓建在某個地方，該處的地磁場就會把墳墓周圍的山水信號連同骸骨信號以電磁波的形式向外發(fā)送，從而對外界產(chǎn)生吉兇不同的影響。
為什么只對自己的子孫有影響而不影響他人呢？原因很簡單，因為子孫與先輩具有同類型的遺傳基因，其生物電磁波之間具有同位信息，能夠感應溝通，就象收音機只能接收到頻率相同的電磁波一樣。人體接收到這種電磁信息后，將在體內(nèi)產(chǎn)生一系列的反應，進而產(chǎn)生一系列吉兇不同的結(jié)果。
在“經(jīng)典案例”中有這樣一例：易能先生在為湖北的汪先生看風水時，當即指出其父墓具有明顯的兇災信號，并建議其“另擇福地，速速遷墳，否則定有血光之災。”當時汪先生連聲應允，但過后由于家庭意見不統(tǒng)一，并沒按照要求去做，后來他大哥的兒子竟然在一次車禍中喪生?？梢婈幷L水絕非迷信，其作用力甚至比陽宅更大！
天門、地戶、砂
在風水學術(shù)語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時候，首先要看水從何處來，又往何處去;同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水，所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了"水是山家血脈精"的道理。
水來處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫"天門開"，那么水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。
常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運，而墓地周圍的"砂"的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。（穴場附近朝拱的山巒稱之“砂”。）
所以如果水來之處較為豁然通闊，則預示著后代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示后代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人;如果山水連綿遠去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人;如果山水連綿遠去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。
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