【李鎮(zhèn)西專(zhuān)欄】
什么樣的師生關(guān)系，才是“好的教育”？
原創(chuàng)作者|李鎮(zhèn)西（新教育研究院院長(zhǎng)，原四川省成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)，中國(guó)教育三十人論壇成員）
本文為李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)原創(chuàng)，首發(fā)李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)個(gè)人微信公眾號(hào)“鎮(zhèn)西茶館-ID：zhenxichaguan”，校長(zhǎng)傳媒獲得授權(quán)發(fā)布
“好的關(guān)系就是好的教育”，這句話(huà)近年來(lái)被越來(lái)越多的教育者所認(rèn)同。這句話(huà)我最早是從孫云曉文章中讀到的，后來(lái)丑小鴨中學(xué)的詹大年校長(zhǎng)在講他和學(xué)生的故事時(shí)，也常說(shuō)“好的關(guān)系就是好的教育”；最近，李希貴校長(zhǎng)也說(shuō)：“教育學(xué)首先是關(guān)系學(xué)?！逼鋵?shí)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)就像“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”一樣沒(méi)有首創(chuàng)者，因?yàn)樗贿^(guò)是常識(shí)。但是，什么樣的“好的關(guān)系”，才是“好的教育”呢？我認(rèn)為，能夠成為“好的教育”的關(guān)系，至少應(yīng)該具備以下五個(gè)特點(diǎn)——通常說(shuō)的和誰(shuí)“搞好關(guān)系”指的是與他和睦相處，不發(fā)生矛盾，彼此相安無(wú)事。有的老師甚至把和學(xué)生搞好關(guān)系，理解為盡量不得罪學(xué)生，甚至討好學(xué)生。我們這里說(shuō)的關(guān)系顯然不這樣的。和一般的人際關(guān)系不同，師生關(guān)系最本質(zhì)的特征就是教育性。如果取消了教育性，那么師生關(guān)系就淪為庸俗的哥們兒關(guān)系。也許是對(duì)過(guò)去居高臨下強(qiáng)制灌輸?shù)慕逃绞降哪娣?，現(xiàn)在有一些老師忌諱說(shuō)“教育”，而片面甚至極端地強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，大談“陪伴”“靜等花開(kāi)”“牽著蝸牛去散步”……應(yīng)該說(shuō)，教育需要“陪伴”“靜等花開(kāi)”“牽著蝸牛去散步”，但在這樣做的時(shí)候，也不能僅僅只有陪伴，還必須要有不動(dòng)聲色的教育性。我曾寫(xiě)文章說(shuō)過(guò)：“如果教育只是陪伴，那和養(yǎng)貓養(yǎng)狗有什么區(qū)別？”教育，意味著對(duì)下一代的積極影響。我們的責(zé)任、使命、理想，我們的教育目的，我們所要傳遞給學(xué)生的真善美的品質(zhì)，還有要培養(yǎng)的公民意識(shí)與創(chuàng)造精神，以及要點(diǎn)燃的思想火花和要拓寬的海洋般開(kāi)闊的胸襟與視野……都應(yīng)該在教育者心中非常明確，而且一刻也不能模糊。只是這種一刻也不能模糊的教育意圖，應(yīng)該自然而然地融匯在師生關(guān)系中。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“教育者的教育意圖越是隱蔽,就越能為教育的對(duì)象所接受,就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。”一般來(lái)說(shuō)，在心智的成熟、專(zhuān)業(yè)的能力和人生的閱歷等方面，教師應(yīng)該在學(xué)生之上，但就尊嚴(yán)而言，師生卻是天然平等的；教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。還不只是人格上和情感上的平等，師生在求知過(guò)程中所擁有的思考權(quán)利更是平等的。常說(shuō)“真理面前，人人平等”，落實(shí)在師生關(guān)系上則意味著“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。韓愈說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！币馑际牵瑢W(xué)生的才學(xué)不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，所謂“道之所存，師之所存也”。在課余，教師完全可以放下“先生的尊嚴(yán)”和學(xué)生打成一片，一起聊天，一起踢球，一起遠(yuǎn)足，甚至一起在草坪上摔跤……這時(shí)候，沒(méi)有老師也沒(méi)有了學(xué)生，只有朋友。如陶行知當(dāng)年對(duì)師范生所大聲疾呼的：“未來(lái)的先生們！忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加入在小孩子的隊(duì)伍里去吧!您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂(lè)園；您立刻覺(jué)得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰(shuí)也不覺(jué)得您是先生，您便成了真正的先生?！?/section>而教師與學(xué)生的平等交往本身也蘊(yùn)含著教育性――今天的教師如何對(duì)待學(xué)生，明天的學(xué)生就會(huì)如何去對(duì)待他人。解釋一下，我這里的“互動(dòng)”特指師生人格的互相影響、思想的互相啟發(fā)、智慧的互相促進(jìn)，情感的互相依戀。在傳統(tǒng)教育中，我們往往強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、影響和轉(zhuǎn)變，而忽略了學(xué)生對(duì)教師同樣也有引導(dǎo)、影響和轉(zhuǎn)變的作用。只是前者有意識(shí)、有計(jì)劃，而后者則是無(wú)意識(shí)、無(wú)計(jì)劃。前面我說(shuō)過(guò)，在心智的成熟、專(zhuān)業(yè)的能力和人生的閱歷等方面而言，一般來(lái)說(shuō)教師在學(xué)生之上，但在精神方面，師生卻是互相學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)的。陶行知在談到“民主的教師”時(shí)，把“跟小孩學(xué)習(xí)”作為民主教師的必備條件之一。他解釋說(shuō)：“先生必須跟小孩子學(xué)，他才能了解小孩的需要，和小孩子共甘苦。并不是說(shuō)完全跟小孩子學(xué)，而是說(shuō)只有跟小孩子學(xué)，才能完成做民主教師的資格。否則即是專(zhuān)制教師。”蘇霍姆林斯基也曾這樣告誡青年教師：“只有當(dāng)教師在共同活動(dòng)中做孩子們的朋友、志同道合者和同志時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生真正的精神上的一致性……不要去強(qiáng)制人的靈魂，要去細(xì)心關(guān)注每個(gè)孩子的自然發(fā)展規(guī)律，關(guān)注他們的特性、意向和需求。”從某種意義上講，教育是師生心靈的和諧共振，是師生互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過(guò)程。它是心靈對(duì)心靈的感受，心靈對(duì)心靈的理解，心靈對(duì)心靈的耕耘，心靈對(duì)心靈的創(chuàng)造。這是師生共同成長(zhǎng)的精神歷程。師生的彼此信任，首先體現(xiàn)于雙方在交往過(guò)程中都有一種安全感。學(xué)生不會(huì)害怕老師的和藹可親中包含著某種“計(jì)謀”，老師也不會(huì)擔(dān)心因和孩子交往中某些失誤而被孩子或其家長(zhǎng)舉報(bào)。無(wú)論教師還是學(xué)生，彼此坦誠(chéng)相見(jiàn)，心靈不設(shè)防。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，信任孩子就是把所有孩子都看作正在成長(zhǎng)中的人，盡管有的孩子還存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)甚至惡習(xí)，但哪怕是我們眼中的“差生”，我們也要相信他內(nèi)心深處燃燒著想做好人的愿望。信任孩子，還意味著不要對(duì)任何學(xué)生搞有罪推定，不要班上一出了事，就想當(dāng)然地認(rèn)為“肯定是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)干的”。老師要盡可能不冤枉孩子，因?yàn)槟呐率且淮伪辉┩鳎⒆釉谛撵`受傷的同時(shí)他對(duì)老師的信任也會(huì)被嚴(yán)重?fù)p害?！皩幙媳粚W(xué)生欺騙一千次，也不要冤枉學(xué)生一次。”這是我當(dāng)年的自勉自警。教師還要珍惜孩子對(duì)自己的信任，包括寬容孩子在作文或其他文字形式中表露的“錯(cuò)誤想法”?？梢砸龑?dǎo)，但千萬(wàn)不要上綱上線(xiàn)地“批判”，更不可公之于眾。無(wú)論孩子的想法多么幼稚錯(cuò)誤，他在寫(xiě)出這些文字時(shí)，都是出于對(duì)老師真誠(chéng)的信任。教育家呂型偉曾說(shuō)：“如果孩子能對(duì)你講悄悄話(huà)了，教育就成功了一大半?！碑?dāng)孩子一遇到困難或苦惱時(shí)，第一時(shí)間想到老師，這是做老師的幸福，也是教育的成功。這份來(lái)自童心的信任，老師務(wù)必珍惜。盡管師生關(guān)系蘊(yùn)含著教育性，但這決不意味著師生交往充滿(mǎn)“解決問(wèn)題”的功利性，更不是為了“感化學(xué)生”而把與學(xué)生搞好關(guān)系當(dāng)做一種臨時(shí)性的權(quán)宜之計(jì)。良好的師生關(guān)系首先是基于教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，和學(xué)生對(duì)老師的敬仰。無(wú)論是教學(xué)生一年兩年或三年五年，這份真誠(chéng)的師生情感應(yīng)該是始終伴隨的。尤其應(yīng)該反對(duì)教師把對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”當(dāng)做一種“感情投資”。雖然和學(xué)生良好的關(guān)系能夠讓學(xué)生更接受老師的教育，所謂“親其師信其道”，但把情感當(dāng)工具，這讓教育成了“釣魚(yú)”。而為了“釣魚(yú)”拋出的“感情誘餌”，不可能維持穩(wěn)固的良好師生關(guān)系。因?yàn)橐坏┙處煕](méi)有獲得期待中的“回報(bào)”——學(xué)生的進(jìn)步，他很可能立刻惱羞成怒，所謂“好的關(guān)系”很快瓦解。只有沒(méi)有功利性的良好關(guān)系，才可能是持續(xù)的；只有不圖“回報(bào)”的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的情感才可能是穩(wěn)定的。良好的師生關(guān)系還隱含著教師和學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系。持續(xù)穩(wěn)定而良好的家校關(guān)系，同樣重要。教師應(yīng)該讓家長(zhǎng)感受到自己對(duì)教育的忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的真愛(ài)，對(duì)家長(zhǎng)的尊重……這樣的教師，無(wú)疑會(huì)讓家長(zhǎng)佩服。教師還應(yīng)該讓家長(zhǎng)感受到自己的智慧、學(xué)識(shí)、才華、情趣，尤其是對(duì)教育的深刻理解……這樣的教師，才會(huì)讓家長(zhǎng)放心。只有令家長(zhǎng)佩服和放心，我們才能順利地與家長(zhǎng)建立穩(wěn)定的良好關(guān)系。我一直非常欣賞泰戈?duì)柕囊皇自?shī)：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。”想想吧，所謂“水的載歌載舞”，其實(shí)就是水與鵝卵石的親吻與擁抱，正是這種美好的關(guān)系“使鵝卵石臻于完美”。這難道不是我們所期待和追求的師生之間“好的關(guān)系”嗎？
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