《蘭亭序》作為書圣王羲之的代表作在中國書法史上占有不可逾越的地位，被譽為古今第一貼。凡研習(xí)書法者無不對之頂禮膜拜，望其項背，費盡心力以求形神兼?zhèn)?，而后渴望將其超越。就連唐太宗李世民也對此帖倍加欣賞，認(rèn)為王羲之的蘭亭序精妙無比。這也增加了它的知名度。
但縱觀古今，毛筆字作為幾千年人們記錄文字，傳播前人思想的一種工具，只要開蒙學(xué)習(xí)必定要練習(xí)寫字，字體精妙者更是比比皆是，為什么王羲之的蘭亭序被稱之為天下地一貼，而不是別的什么，這不得不值得我們深思。
有人提出蘭亭序之所以被世代君王推崇并流傳至今，最主要的原因是他這篇文章的思想是統(tǒng)治者所認(rèn)可的，所謂文以載道，縱觀其全文分成三個部分。
第一部分描寫蘭亭的優(yōu)美景致，這段描寫富有詩情畫意，表達了作者平靜，閑適的情感。
第二部分變?yōu)槭闱樽h論，由感慨美景引發(fā)出作者對人生樂與憂，生與死的感慨，他認(rèn)為人生的快樂是短暫的，當(dāng)人們的物質(zhì)和精神想要達到的愿望得到滿足，隨著時間的流逝就會所知即倦。轉(zhuǎn)而成為歷史。并由此感嘆：人終有一死，即樂而悲，生而死。
最后一段近一步闡述了他的人生觀點：“一死生為虛誕，其彭殤為妄作。”道出了人生的價值和意義，生與死都是自然界的規(guī)律是人力所無法改變的，所以人們在有生之年要熱愛生活，珍惜生命，在有限的生命里做更多有價值的事情，給后人留下寶貴的精神財富。
正是因為蘭亭序的主體思想是積極的，他讓人們?nèi)フ湎r間，追求和完成自己的夢想。而不是傳播一種悲天憫人，情隨事遷，在生死面前一切都沒有意義的思想。這就是統(tǒng)治者之所以認(rèn)為它，推崇它的原因。因此蘭亭序不光是字好，更主要的是它字里行間所表達的的對人生的積極的態(tài)度，所以要把握蘭亭序不光是要臨其行，更要會其意。只有領(lǐng)會了其中的思想才能更好的體會作者當(dāng)時的意境，才能形神兼?zhèn)洌罱K拋開古字加上自己的理解，而形成自己的獨特的風(fēng)格，否則即使寫的再好也不過是和王羲之一樣而已。
古往今來眾多大家都研習(xí)過《蘭亭序》，這其中寫得最好的莫過文征明，他的字對于王羲之的《蘭亭序》賦予了更多自己的理解，最終自成一體。而更多的人只是一味仿其行，更有甚者連王老師丟字涂抹也一并描畫，實在令人可悲可嘆啊！
見微而知著，古今之事若只一味的效仿而沒有自己的新的見解和創(chuàng)意，那社會豈不是停滯不前，甚至?xí)雇肆藛幔?br> 所以說《蘭亭序》之所以好是因為王羲之賦予了它辯證而積極的人生哲理，它是一個具有生命的的東西，所以它可貴。從而流傳至今。
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