1.
“自由意志”這種錯(cuò)覺的存在，往往會(huì)令我們高估自身的能力，而忽略了整個(gè)時(shí)代和環(huán)境對(duì)個(gè)人的作用。
在2019年之前，許多年輕人的言論和社會(huì)風(fēng)氣總體都是挺積極向上的。2016年的時(shí)候我去了杭州，那時(shí)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)無比繁榮，每個(gè)人都認(rèn)為自己在接下來的幾年里能夠迅速的獲得職業(yè)發(fā)展，相信遍地都是機(jī)會(huì)。
在這樣的社會(huì)環(huán)境中，知識(shí)付費(fèi)行業(yè)也勃然而興，無數(shù)的大V用精致化、專業(yè)化的文章推崇著“個(gè)人提升”，無數(shù)的年輕人熱衷于“自我成長(zhǎng)”。
在這樣的風(fēng)氣中，人的“自由意志”的作用被無限夸大。你不成功就是因?yàn)槟阕约翰慌?，你沒有錢是因?yàn)槟悴粔蜃月?，你得不到異性的青睞是因?yàn)槟悴粔騼?yōu)秀。
于是輿論的風(fēng)向又一下子趨向了消極，熱門的話題變成了現(xiàn)代年輕人的生活可以有多“喪”，變成了求職如何艱難，變成了程序員35歲被裁員的焦慮，變成了一年又一年考公務(wù)員的人數(shù)激增，變成了一遍又一遍的重復(fù)“階級(jí)固化”的話題。
當(dāng)人們享受不到大時(shí)代的紅利，體會(huì)到自身的渺小對(duì)抗生活的艱難時(shí)，才會(huì)明白所謂的“自由意志”究竟是何等的無力。
在大的時(shí)代背景下，個(gè)人的意志和努力是非常無力的。
但其實(shí)不論是面對(duì)何種情況，我們自身的意志基本都是十分“無力”的。
“對(duì)自身的某些情況十分不滿意，這令我們非常痛苦。想要改變，卻又始終無法付諸行動(dòng)。于是日復(fù)一日的重復(fù)著這種明知痛苦卻又無法解決的狀態(tài)?！?nbsp;
這樣的情況其實(shí)是非常常見的，其根本的原因就在于：我們不加思索的就認(rèn)為自己具備操控自身行動(dòng)的能力，并認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，而從未睜開眼睛看看現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)實(shí)的情況是：我們多數(shù)時(shí)候并不能夠控制自己的行動(dòng)，有些人明知吸毒會(huì)死，但并不能戒毒；你明知明天要早起上班，但是凌晨?jī)牲c(diǎn)仍舊無法停下打游戲的手；你知道要大膽地去追求，才有把你喜歡的小姐姐推倒的可能性，但還是永遠(yuǎn)都不敢邁出那一步；
這種情況反映的是：我們的“思維”與整體的“心理結(jié)構(gòu)”產(chǎn)生了一定的「脫節(jié)」，就如同一個(gè)公司里面，只有一個(gè)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)感受到了公司的危機(jī)，這個(gè)總監(jiān)拼命的想讓公司迅速運(yùn)轉(zhuǎn)起來，但是其他人并不聽他的，而是繼續(xù)混吃等死。
我們的理性思維能力，就是這個(gè)比喻中那個(gè)孤獨(dú)的運(yùn)營(yíng)總監(jiān)，你雖然能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，但是以一人之力無法如臂使指的操控整個(gè)公司。
你的理性思維能力，也無法如臂使指的操控你整個(gè)自身，你控制不了自己的情緒，也無法隨意的操控自己的行為。
在經(jīng)典的積極心理學(xué)著作《象與騎象人》一書中，喬納森·海特用騎象人來比喻我們的理性思維功能，用大象來比喻我們的情感，情緒，基因，生理慣性等那些不受我們直接操控的部分。
這種“意識(shí)很清楚，但做不出行動(dòng)”的狀態(tài)，呈現(xiàn)出的就是每個(gè)人幾乎都會(huì)有的內(nèi)在的分裂：心靈與肉體的分裂，理智與情感的分裂，左腦與右腦的分裂，控制化與自動(dòng)化的分裂。
不過這種分離形成的根本原因，在于我們的理性不自覺的慢慢脫離于情感，理性與外界溝通，并逐漸浸泡于社會(huì)規(guī)則之中時(shí)，形成了理性自身的一套邏輯，這套邏輯往往與你自身的情感和潛意識(shí)，會(huì)有不兼容的地方。
最典型的就是資本主義社會(huì)環(huán)境對(duì)人造成的“物化”，人們開始追逐資本并按照資本的邏輯去看待和“使用”自身。 在此種情境下，人自身被變成了為了達(dá)成“功利化”目的的一個(gè)工具，功利化的結(jié)果，是造就了情緒的僵化、死寂、無法流動(dòng)。
一個(gè)非常典型的例子就是：現(xiàn)代社會(huì)愛情成了一種奢飾品，人們不再是依靠感受去享受愛情，而是依照房產(chǎn)多寡，薪資高低，顏值的量化分?jǐn)?shù)等這些標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行選擇。
我不是說按照這些標(biāo)準(zhǔn)擇偶就是錯(cuò)的，我只是闡述心理學(xué)層面的一個(gè)事實(shí)：一旦情感被量化，情感本身就會(huì)產(chǎn)生扭曲。
人們會(huì)時(shí)常感到自己莫名其妙的產(chǎn)生了許多無法釋放的情緒，這些情緒又無法被自己厘清，我們往往弄不明白為何會(huì)產(chǎn)生這些糟糕的感覺。
其原因就在于：情感在一開始就被扭曲了，因此它無法再被你純粹的理解和接受。
記住這一點(diǎn)：理智嚴(yán)重脫離情感的結(jié)果，就是你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己產(chǎn)生了許多自己不能“理解”的情緒。
在心理咨詢中的體現(xiàn)往往是，來訪者會(huì)告訴你，他“知道”自己產(chǎn)生了某種情緒，或“知道”事實(shí)是怎樣的，但卻始終“感受”不到它們的存在。
3.
當(dāng)我們的理智沉浸于物質(zhì)化的標(biāo)準(zhǔn)之中時(shí)，“理性欲望”就會(huì)被指數(shù)級(jí)的放大，你很容易在與別人的對(duì)比之中感受到恐慌、焦慮；并下意識(shí)的認(rèn)為，在這些物質(zhì)化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中，通過所謂的“努力”，使自己上升到更高的階層，就是焦慮情緒的解決之道了。
但其實(shí)不是，這是一種錯(cuò)覺。 被焦慮驅(qū)使的動(dòng)機(jī)，會(huì)驅(qū)動(dòng)你駛向更大的焦慮。被平靜和滿足驅(qū)使的動(dòng)機(jī)，才會(huì)驅(qū)動(dòng)你駛向更大的平靜。
就像在大象身上的那個(gè)騎象人，無比著急的揮舞著鞭子試圖驅(qū)使著大象趕緊爬到山上，但是大象有它自己的方向，它不會(huì)因?yàn)槟愕慕箲]就任憑你驅(qū)使。
往往你越是著急，越是使喚不動(dòng)這頭任性的大象，你眼睜睜的看著自己離目標(biāo)毫無寸進(jìn)，焦慮就會(huì)越來越強(qiáng)烈。
4.
“我總是被別人忽視，這令我很痛苦。我知道提升自己在社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)中的水平，就能解決我的痛苦了。但是我寧愿沉浸在痛苦中也不愿意付諸行動(dòng)去提升自己。因?yàn)槲矣X得我雖然痛苦，但是我習(xí)慣的、我會(huì)在這種痛苦中感到一種輕松?；蛘吒嬖V自己只要不在乎別人的忽視，這樣我的痛苦就消失了。”
很多人都不明白，其實(shí)我們的“情緒”本身就是一種「功能」，情緒本身不是需要被解決的問題，也不是我們要針對(duì)的對(duì)象。 雖然我們習(xí)慣使用正面、負(fù)面這樣的二分法來對(duì)情緒加以區(qū)分，但事實(shí)上情緒本身非常復(fù)雜，正如我們雖然“感覺”到很「痛苦」，但是痛苦的作用之一就是消除道德壓力。
我們會(huì)認(rèn)為自己很痛苦，已經(jīng)受到“懲罰”了，所以不付諸行動(dòng)，不做出改變也是合理的。
這就是為什么“痛苦”反而能令我們感到輕松，因?yàn)橥纯嗫梢云鸬綄?duì)內(nèi)疚、自責(zé)等情緒的“抵消作用”。
因此，如果我們一直沉浸在“痛苦”中，就可以一直“抵消”自己的錯(cuò)誤、無能等這些罪惡的感受。
情感自有其運(yùn)作邏輯，它本身會(huì)盡其所能的達(dá)成“大象”內(nèi)部的平衡。
這種“超我”與“本我”的沖突，其實(shí)自古以來都在困擾著人類。 那些成功學(xué)、不斷給你打雞血的公眾號(hào)所做的事情，其實(shí)本質(zhì)上是令你無限認(rèn)同于由外部世界的規(guī)則內(nèi)化于你心中的那個(gè)超我，將你的本我消滅，從而令你成為一個(gè)純粹的功利者。
而諸如佛道教的某些宗派、和一部分心理學(xué)流派在暗示的強(qiáng)調(diào)你更多的向本我認(rèn)同，從而掙脫超我的束縛。
至于我的看法呢，是這樣的：超我的束縛要打破，但也不需要認(rèn)同于本我那些紛亂復(fù)雜的欲望，接受社會(huì)規(guī)則和本能欲望的存在，但并不完全認(rèn)同于它們，而是超越它們，成為你自己。
5.
向超我認(rèn)同的社會(huì)環(huán)境，最典型的就是我大明，提倡“存天理，滅人欲”，其實(shí)社會(huì)環(huán)境很壓抑。
向本我認(rèn)同的社會(huì)環(huán)境，最典型的就是當(dāng)前非洲某些國(guó)家，深陷于混亂無序、彼此斗爭(zhēng)、濫交懶惰的泥潭里。
一個(gè)向超我認(rèn)同的人，會(huì)非常理性、功利、且壓抑，它會(huì)變成一個(gè)追名逐利、或不斷的為了滿足別人的欲望而活的工具；
一個(gè)向本我認(rèn)同的人，他可能成為縱欲無能的墮落之輩，也可能成為性格天真自在的沉迷于自己熱愛領(lǐng)域的天才，這要視乎你的精神基因是什么樣的胚胎。
而最痛苦的莫過于即強(qiáng)烈的向超我認(rèn)同，又同時(shí)強(qiáng)烈的向本我認(rèn)同的人，這個(gè)人會(huì)被社會(huì)規(guī)則和自身欲望兩種截然相反的力量不斷拉扯，他的內(nèi)心會(huì)長(zhǎng)期處于“努力維持一個(gè)搖搖欲墜的破碎花瓶”的疲憊狀態(tài)中。
你希望在社會(huì)規(guī)則中成為一個(gè)受人尊重的、了不起的人，又希望能夠完全的隨心所欲；你幻想當(dāng)中最美好的狀態(tài)是“隨心所欲的、不負(fù)責(zé)任的、不受別人約束的做自己想做的事”，同時(shí)還能以此獲得世俗成就，以及別人的崇拜、贊美、和認(rèn)可。
并不是說一個(gè)做自己喜歡做的事情的人就不能獲得世俗成功，其中的關(guān)鍵在于，那些同時(shí)被超我與本我的欲望拉扯的人，他們雖然聲稱要“做自己喜歡做的事情”，但他們強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在于：能夠“不負(fù)責(zé)任的、隨心所欲”的去做自己喜歡做的事。
隨便舉個(gè)例子，譬如說這個(gè)人是程序員吧，他雖然喜歡編程，但他希望能夠公司不給他布置工作任務(wù)、可以讓他自己隨意選擇想做的項(xiàng)目、當(dāng)他不想做的時(shí)候隨時(shí)可以退出、沒有人給他設(shè)置deadline、還可以拿一份體面的高薪。
但是很顯然，這樣不切實(shí)際的欲望根本是不可能實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槌遗c本我這二者之間具備著本生性的矛盾。
6.
囿于人類思維中根深蒂固的“二元對(duì)立”，它導(dǎo)致我們?cè)陉U述事物時(shí)不可避免的必然要落入相互對(duì)立的某一段。
一個(gè)深陷于超我與本我壓迫和撕扯之中的人，他能接收到的建議，往往要么強(qiáng)調(diào)讓他認(rèn)同于超我，要么強(qiáng)調(diào)服從于本我，倘若給出了一個(gè)中立性的答案，人們往往也會(huì)因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)中的偏好不自覺的偏向某一端去。
但真正的答案其實(shí)就是中性的，你既需要擺脫超我的壓迫，即需要意識(shí)到那些諸多的社會(huì)規(guī)則與道德性的要求沒必要令你過度執(zhí)著；也需要超越本我欲望的控制，你需要看清我們的本能其實(shí)非常任性，并不具備復(fù)雜的高級(jí)智慧，因此也不可能過度的自我放縱。
借用釋迦牟尼的話來說，就是“不執(zhí)于二邊”。
渴望別人的認(rèn)可而不得，因此非常痛苦，這種痛苦本身要看破，要意識(shí)到對(duì)別人認(rèn)可的過度渴望不應(yīng)成為你人生中最重要的事情；
因?yàn)閼卸杌蝾j唐而使自己長(zhǎng)期深陷于碌碌無為的枯燥生活中，這種頹唐懶惰也是需要被改正的。
但是這種“離于二邊”的狀態(tài)該如何達(dá)成呢？
我只能夠告訴你第一步該怎么做，在第一步完成之后，沒有人能告訴你答案，需要你自己的尋找。
第一步是要先對(duì)你的內(nèi)心進(jìn)行清理。
我們每個(gè)人都因?yàn)閹资甑纳鎽T性，而令我們的頭腦被各種社會(huì)規(guī)則塑造的欲望、和被便捷的互聯(lián)網(wǎng)引導(dǎo)釋放的本能沖動(dòng)被塞滿了，而且你是如此的習(xí)慣和適應(yīng)于被這些欲望和本能控制的狀態(tài)，以至于你甚至?xí)杏X這些欲望、這些本能沖動(dòng)就是你自身。
那些渴望獲得別人的認(rèn)可，渴望取得世俗成就，渴望住大房子開勞斯萊斯戴勞力士的欲望一刻也不停的刺激著你，挑逗著你，它們不斷的催促著你去令他們獲得滿足。
但是你想一想，你有多久沒有過那種大腦放松，內(nèi)心一片輕松，沒有緊張記掛的事情的狀態(tài)了？ 你的內(nèi)心沒有裝著這些欲望時(shí)，你才能渴望的認(rèn)清它們，才能清醒的感覺到自己當(dāng)前想做點(diǎn)什么能讓自己開心的事情。
一旦你的大腦被欲望填滿時(shí)，你就沒有清楚地認(rèn)清自身，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的能力了。
就好比你的軍隊(duì)已經(jīng)不知不覺間全部被你的敵人給策反了，你領(lǐng)導(dǎo)著這樣的一支軍隊(duì)，是不可能獲得勝利的。 所以你要給自己放個(gè)假，讓自己可以遠(yuǎn)離各種你過去所習(xí)慣的刺激、所習(xí)慣去思考的問題、所習(xí)慣去追求的事物，放下欲望，放下?lián)鷳n。
不要用“我做不到”、“我不知道怎么讓自己停下來”、“哪怕我給自己放了假還是會(huì)不自覺地想過去一樣思考”來作為借口，我們的大腦具有慣性，這種慣性需要你有意識(shí)的去給它踩下剎車。
一旦你發(fā)現(xiàn)自己在思考和過去一樣的內(nèi)容時(shí)，就有意識(shí)的停止，轉(zhuǎn)移你的注意力，去關(guān)注別的。
給自己5~7天的時(shí)間閉關(guān)，用來清理過去的習(xí)慣性經(jīng)驗(yàn)在你身上的痕跡，讓那些舊有的模式逐漸退卻，讓你的大腦保持在一個(gè)清醒的、輕松的的狀態(tài)里。
如果你實(shí)在不知道該怎樣讓舊有的慣性模式被清理，那最簡(jiǎn)單的一個(gè)方法，就是不要做任何計(jì)劃，買一張去你喜歡但沒去過的城市的機(jī)票，飛過去玩?zhèn)€七天。
通過突然性的浸泡在新環(huán)境中，也可以對(duì)你的舊有心理模式起到一個(gè)清洗的作用。
有人會(huì)問，我感覺你說的這個(gè)方法和一開始的問題根本沒有什么關(guān)系，難道按照你說的這樣去做，就能夠解決我的問題了嗎？你到最后也沒有說出這種狀態(tài)究竟要怎樣解決，我的痛苦要怎樣消除??！
是的，我說的方法并不能夠解決你的問題，因?yàn)檫@是“你自己”的問題。
對(duì)于頭腦中已經(jīng)塞滿了各種理論、建議、成見、和觀念的你來說，再多給你一些所謂的“建議”、不管它多么的完美而全面，其實(shí)都對(duì)你不可能起到任何實(shí)質(zhì)性的作用。
這些建議最大的作用，是當(dāng)你因?yàn)樽约旱摹皢栴}”感到焦慮時(shí)，可以讀一讀他們、假裝你會(huì)按照這些建議去做、然后把你的問題給“解決”。
但事實(shí)上你知道你其實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)真的按照第一步、第二步、第N步那樣的步驟去執(zhí)行的，因?yàn)槿绻阌羞@樣的執(zhí)行力，你其實(shí)一開始就不會(huì)被超我與本我的沖突所困擾。
所以，不要急于去“解決”問題，而是先讓你自己具備解決問題的狀態(tài)。
當(dāng)然，以我多年的咨詢經(jīng)驗(yàn)來看，當(dāng)你讓自己的心理垃圾被清空，你不再無意識(shí)的被舊模式操控時(shí)，現(xiàn)在所謂的“問題”，往往都已經(jīng)不再存在了。
本文作者風(fēng)墟，心理咨詢師。微信公眾號(hào)：煉己者 （fengxuwake）
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