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瀉下法

/ 本能醫(yī)學(xué)/

瀉下法

編者:李景白    校對者:李偵云

調(diào)胃承氣湯

小承氣湯

大承氣湯

桃核承氣湯

大黃

芒硝

甘草

大黃

枳實

厚樸

大黃

厚樸

枳實

芒硝

桃仁/碎

大黃

桂枝

甘草

芒硝

瀉下排異法,是以通利大便來排除病理物質(zhì)的治療方法。排異系統(tǒng)把體內(nèi)器官組織中的致病物與代謝廢物由循環(huán)載到結(jié)腸,分泌于腸道,再由大便排出,以保持體內(nèi)器官組織中沒有異物潴留、保障生命過程的穩(wěn)定。在病理過程中,因排便功能有障礙,導(dǎo)致不能順利排除病理產(chǎn)物。

通便的根據(jù):1、大便秘結(jié),多日不大便,有痞、硬、滿、痛的腹證;2、舌苔厚黃,這絕對是可下的舌象;3、脈象,可下的脈很多。但弱脈、沉脈不能下,因為這都屬于陰性病;4、體象有發(fā)熱。

要通過大便排,但身體有障礙又不能大便時,可根據(jù)不同情況有三種應(yīng)對:

1、水分吸收得太多,里面有燥屎。用調(diào)胃承氣湯。

2、不大便,肚子脹痞滿,盡是氣體,沒有硬屎。用小承氣湯。

3、不大便六七日、十幾日,不能吃東西,有硬屎,痞滿硬痛都有。用大承氣湯。

大黃、芒硝、枳實、厚樸四味藥,組成了三個不同的承氣湯,這是典范。

承氣是承平胃氣?!俺小笔恰捌健?,平就是好病?!翱骸笔翘^,太過了有害,就是病。胃是胃家、不是單指一個胃,也不單是腸,說胃腸還不行,就說胃家。張仲景第一個用“家”來說明生理病理范圍、來說明一個系統(tǒng)。沒有劃定具體范圍,所有參與這個家庭的都算胃家一員。承平胃家之氣,就是平衡胃家功能,分大、小、調(diào)三個等級。用三個等級的承氣湯來承平胃氣,把胃家該排出去的東西排出去,就平了。這里面包含著一個原理:六腑“以下為順、以上為逆、以通為治、以塞為亂”,上下出入都有了。這病就得下,所以叫下法。

承氣湯大黃的用量,是漢代的4兩,24銖是漢代的1兩。現(xiàn)在看到的,都是生了銹的錢。把銹磨去,重量就偏小。不磨去,銅銹結(jié)合了一些其它物質(zhì),就會偏重。大致按15克為1兩算,4兩就是60克?,F(xiàn)在一般用15克,大個子最多開20克已經(jīng)有效。大黃要后下。

調(diào)胃承氣湯是“少少溫服之”,小承氣湯是“分溫二服”,大承氣湯是同芒硝60毫升“分溫再服”??芍酱簏S的實際內(nèi)服量是不同的,而且輔佐的藥物也是不同的,所以三者的通便作用,有輕重緩急的差異。調(diào)胃承氣湯可謂潤燥通便,小承氣湯可謂除滿通便,大承氣湯可謂攻堅通便,是攻下排異法中最峻猛的方劑。都是以清除代謝病理物質(zhì)為目的的排異法。

大承氣湯證完全是由調(diào)胃承氣湯證與小承氣湯證發(fā)展而來。如果在發(fā)熱惡熱、汗出而渴的階段,用調(diào)胃承氣湯排出病理物,是可以治愈的。失去這個病機后,結(jié)腸中的糞便就留滯發(fā)酵,產(chǎn)生化學(xué)氣體,又不能排出,導(dǎo)致腹脹滿、不大便,形成小承氣湯證,這時用小承氣湯仍可治愈。如果再被延誤,就會發(fā)展到大承氣湯證的危急階段:干燥糞便被強吸收,結(jié)成堅硬的算珠形物質(zhì);結(jié)腸中充滿了有毒的氣體。毒物被再吸收進入循環(huán)中,侵害大腦中樞,發(fā)生中樞神經(jīng)障礙,這已是到了生死立判的時刻了。

在《傷寒論》里,下法不是一得病就使用,而是汗法失誤(一是失去治療機會,病情轉(zhuǎn)化;二是誤治),造成排異趨勢向內(nèi)時才用。只要向內(nèi),就有一個特征——不大便偵云按:不大便的原因應(yīng)該是里有熱導(dǎo)致體液喪失,從而使腸道干燥。平常大便,應(yīng)該每天至少有一次,而且應(yīng)該是通暢的、不是秘結(jié)的。

下法涉及面廣,且在臨床上又要權(quán)衡輕重緩急,因此下法的方劑有許多變化。下法的利導(dǎo)排異法,還有桃仁承氣湯(破瘀血排異法),大柴胡湯(和下排異法)。到了清代,溫病學(xué)的吳鞠通根據(jù)不同的病勢,還增制了黃龍湯,以及增液承氣湯、宣白承氣湯、導(dǎo)赤承氣湯、護胃承氣湯、牛黃承氣湯五個,豐富了承氣湯的內(nèi)容。

聲明:本文思想源于郭生白先生,由李景白整理和補充。
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