絮說(shuō)希臘文明
希臘文明是一個(gè)失落的文明。它的消逝已去我們生活的時(shí)代兩千余年。但創(chuàng)造者以其特出的理性和智慧建構(gòu)起來(lái)的巍峨宏闊的文化大廈，至今仍令世人驚嘆不已！
希臘文明誕生于巴爾干半島和愛(ài)琴海域。與起源于大河流域盡享水土之利的民族相比，這里的自然條件可謂惡劣。然而就是在這樣的環(huán)境里，希臘人硬是憑著超凡的智慧和毅力，開(kāi)辟出一個(gè)理想的生存空間，將荒山野嶺改造成果木飄香的綠園；使暴虐無(wú)常的海域變成了縱橫千里、貫通八方、儀態(tài)萬(wàn)千、美不勝收的平川。而且就是這個(gè)空間，曾構(gòu)成地中海世界的文化中心，結(jié)出了人類(lèi)文明史上豐碩的果實(shí)。
這里曾形成了古代世界堪稱(chēng)發(fā)達(dá)的外向型經(jīng)濟(jì)。半島雖不宜農(nóng)耕，卻適種果木，盛產(chǎn)葡萄、橄欖和無(wú)花果。葡萄可釀萄萄酒，橄欖可制橄欖油，而葡萄酒和橄欖油絕大部分用來(lái)出口。這里也有自己的資源優(yōu)勢(shì)，但需要聰明的主人去開(kāi)發(fā)利用。在相似的條件下，并非所有的民族都能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。但希臘人做到了，他們用陶土生產(chǎn)了上乘的陶器，將石頭制成了優(yōu)質(zhì)的建筑、雕塑材料，運(yùn)銷(xiāo)海外。至古典時(shí)代，這種外向型經(jīng)濟(jì)達(dá)于繁榮。比雷埃夫斯港是這時(shí)地中海世界著名的國(guó)際商港，同時(shí)是環(huán)地中海區(qū)的商品集散中心，帆檣林立，熙來(lái)攘往，不同膚色、語(yǔ)言、國(guó)籍的客商云集于此，南腔北調(diào)，意趣盎然，構(gòu)成了一幅生動(dòng)活躍的經(jīng)濟(jì)圖景。在這里，購(gòu)買(mǎi)外國(guó)商品是極容易的事情，正如《劍橋古代史》所說(shuō)：雅典公民“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚(yú)，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪，可以穿波斯的拖鞋，睡愛(ài)爾蘭的床鋪，枕迦太基的枕頭?！?br>
這里曾是一個(gè)國(guó)家政體形式的百花園。聰明睿智的希臘人幾乎創(chuàng)設(shè)了當(dāng)代政治學(xué)研究的一切形式：僭主制、寡頭制、貴族制、共和制、民主制、君主制等等，一時(shí)宛如百花競(jìng)放，爭(zhēng)奇斗艷，異彩紛呈。在這個(gè)百花園中，曾有這樣一種政體吸引著人們的興趣：每個(gè)公民都有選舉和被選舉權(quán)，官位輪流充任，一年一選，且大多任期一屆，極少連任。這里不采用代表制，不存在使命制，更容不得世襲制，一切都依公民的意志為轉(zhuǎn)移。這是一種真正的、直接的民主，在歷史的發(fā)展中，它演化為一種精神。
這里曾矗立著一座壯偉的圣殿。圣殿的主人不僅是那個(gè)時(shí)代而且是整個(gè)人類(lèi)歷史上的文化巨人，這些巨人大多在幾個(gè)專(zhuān)業(yè)或領(lǐng)域建有輝煌業(yè)績(jī)，甚至開(kāi)人類(lèi)歷史之先河。在哲學(xué)王國(guó)里，大師們注重師門(mén)的光大與傳承，紛紛設(shè)壇講學(xué)，建宗立派。從米利都派的誕生到犬儒派的衰落，唯物唯心，無(wú)神有神，摩肩接踵，興亡交替。而從蘇格拉底，經(jīng)柏拉圖、到亞里斯多德，名師才高八斗，高徒學(xué)富五車(chē)，更形成一道萬(wàn)世觸目的風(fēng)景。在文學(xué)園地里，希臘神話(huà)尤為引人注目。它們?nèi)缤焱噶说臈椬?，密集，飽滿(mǎn)，伸手可及，垂手可得。它們被編成詩(shī)歌、寓言、故事、戲劇，被琢為雕塑，繪成瓶畫(huà)，廣為流傳，家喻戶(hù)曉。希臘神話(huà)根植于豐富多采的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以諸神的形象具有鮮明的人性化特征，生動(dòng)豐滿(mǎn)，多姿多彩。在這里，史詩(shī)居于重要地位?！逗神R史詩(shī)》具有重大的文學(xué)價(jià)值，又蘊(yùn)含著大量的史學(xué)信息，考古學(xué)家正是依據(jù)這些信史取得了世紀(jì)初期驚天動(dòng)地的考古發(fā)現(xiàn)。戲劇是古典時(shí)代文學(xué)園地的瑰寶。希臘的劇作家都是杰出的文學(xué)巨匠，他們將神話(huà)故事和社會(huì)現(xiàn)實(shí)巧妙地編織在一起，以嚴(yán)肅的、嬉笑的、真實(shí)的、虛構(gòu)的、歌頌的、批判的、贊揚(yáng)的、諷刺的方式或手法表現(xiàn)和展示劇本的情節(jié)和過(guò)程。希臘的史學(xué)在那個(gè)時(shí)代取得了舉世無(wú)雙的成就。在希臘神話(huà)中，克麗奧女神是司歷史之神。人們認(rèn)為，古典歷史學(xué)家如希羅多德、修昔底得都是克麗奧女神的使者。他們沒(méi)有辜負(fù)女神的意愿，以自己的如椽之筆制作了《歷史》、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》等煌煌巨著，給我們留下那個(gè)時(shí)代地中海世界生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平等富于動(dòng)感的場(chǎng)景。這是一個(gè)唯美主義的民族。愛(ài)琴海的美景無(wú)時(shí)無(wú)處不在激勵(lì)人們?nèi)プ非?、?chuàng)造、展揚(yáng)美。而在萬(wàn)古流芳的維納斯雕像誕生后，美從此有了自己的象征和化身。繼維納斯誕生以后，藝術(shù)家們又創(chuàng)造了一座男性雕像——《望樓的阿波羅》。這一雕像的誕生所引發(fā)的震撼力絲毫不亞于維納斯的誕生，人們無(wú)不認(rèn)為，它不僅是古希臘史而且是整個(gè)人類(lèi)史上最偉大的作品之一。而在阿波羅誕生之前，希臘人已經(jīng)擁有了梅隆的擲鐵餅者，坡里徹利的持矛者等難以計(jì)數(shù)的稀世珍品。正是這些珍品，裝點(diǎn)創(chuàng)造了古希臘城市一道獨(dú)特的景觀(guān)。
文明果如湯因比所言都有自己的生命因而難逃衰亡的劫數(shù)嗎？當(dāng)歷史的時(shí)序進(jìn)入公元前5世紀(jì)末，希臘開(kāi)始顯露沒(méi)落的跡象。愛(ài)琴兩強(qiáng)雅典與斯巴達(dá)各組織同盟，企圖席卷天下，并吞八荒。而結(jié)果卻兩敗俱傷，元?dú)獗M失。與此同時(shí)，北方的馬其頓崛起了，它以強(qiáng)悍的馬隊(duì)裹挾著無(wú)敵的方陣呼嘯而至。所到之處，無(wú)堅(jiān)不摧，使紛爭(zhēng)的希臘彈指間塵埃落定，歸于一統(tǒng)。繼之而起的亞歷山大帝國(guó)雖曾使文明在晚景中得到短暫的中興，但終不過(guò)是歷史的匆匆過(guò)客。亞歷山大遠(yuǎn)征歸來(lái)不久，他的部將便“三家分晉”，將帝國(guó)昔日的輝煌急不可耐地送進(jìn)了墳?zāi)?。而此時(shí)，在巴爾干隔海相望的亞平寧半島上，已經(jīng)響徹著羅馬軍團(tuán)鼓噪而進(jìn)的喊殺聲?！胺謺x”的三家雖也續(xù)接了文明的香火，但終因大勢(shì)已去，無(wú)力回天。羅馬軍團(tuán)所向披靡的挺進(jìn)奏響了希臘文明的挽歌，終至繁華落盡，匯入歷史的長(zhǎng)河。
文明在展揚(yáng)了自己的輝煌后終于失落了，她給后世留下了豐厚的遺產(chǎn)，更留下了無(wú)盡的痛惜與哀思！
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