清·萬承紀(jì)《吳榮光像》，紙本設(shè)色，167.5厘米×49.9厘米，為繪吳榮光泰山紀(jì)游之作。北京故宮博物院藏
吳榮光（1773-1843），字伯榮，號(hào)荷屋，晚號(hào)石云山人、拜經(jīng)老人，廣東南海人。嘉慶四年（1799）進(jìn)士，由編修擢御史，道光中任湖南巡撫兼湖廣總督，后坐事降為福建布政使，道光二十年（1840）致仕。吳榮光于書畫、金石、碑帖皆蔚為大家，著有《辛丑銷夏記》、《筠清館金石文字》、《筠清館金文》，刻有《筠清館法帖》等，為后世學(xué)界、收藏界留下了寶貴的賞鑒精審之作。而其藝術(shù)、學(xué)術(shù)成就背后的支撐，是其長(zhǎng)達(dá)50年的收藏人生。
劉墉像
廣闊的交游
在43年的官宦生涯中，吳榮光足遍京、津、豫、蘇、浙、皖、贛、陜、黔、閩、湘、鄂等地，行萬里路，廣交天下朋友，結(jié)識(shí)了許多書畫界、鑒藏界的知名人物，或翰墨時(shí)望，如劉墉(1719-1804)、陳崇本(1730-？)、翁方綱（1733-1818）、蔡之定（1745-1830）等；或風(fēng)韻名流，如成親王永瑆（1752-1823）、阮元(1764-1849)、李宗瀚(1770-1832)、張?jiān)泪拢?773-1842）；或同鄉(xiāng)同好，如謝蘭生（1760-1831）、葉夢(mèng)龍（1775-1832）、潘正煒等人；或少年才俊，如羅天池（1805-？）、伍元蕙（1824-1865）等人，他們或雅集聚會(huì)、品評(píng)優(yōu)劣，或賞奇析疑、砥礪學(xué)問，或吟詩作畫、感嘆人生，形成了一個(gè)比較固定的文化交游網(wǎng)絡(luò)。與此同時(shí)，伴隨著吳榮光多次回鄉(xiāng)，南海地區(qū)形成了一個(gè)以吳榮光、葉夢(mèng)龍為核心的藝術(shù)、收藏文化圈，對(duì)廣東地域收藏文化的興起、發(fā)展起到了不可低估的作用。
翁方綱像
一段鑒藏軼事
道光二年（1821），吳榮光在其《云石山人文集》中，談到了與劉墉、翁方綱交往的一段鑒藏軼事：
當(dāng)年吳榮光在京，“得侍劉文清公（劉墉）及覃溪老人（翁方綱）”，評(píng)論書畫，互相疑難。一日，吳榮光以《蔡元長(zhǎng)送郝元明使秦詩》卷請(qǐng)劉墉鑒定，劉墉認(rèn)為此卷有江湖氣，非真跡。吳榮光請(qǐng)劉墉把此卷留下來詳細(xì)再看。翌日，劉墉持卷授吳榮光，曰：“果是真跡，已跋之矣。”又有一次，翁方綱和吳榮光談?wù)撈鹄畲汉W(xué)士所藏虞永光夫子廟堂碑，翁方綱認(rèn)為“近拓王節(jié)度覆本兆庶樂推等字，已缺漏矣。”吳榮光則認(rèn)為“此唐拓殘缺，以近拓?cái)v補(bǔ)耳，請(qǐng)?jiān)賹徶?。?/p>
翌日，翁方綱經(jīng)過細(xì)審，同意了吳榮光的看法，“覆勘定為唐拓”。
吳榮光受益于與劉墉、翁方綱、阮元、永瑆等時(shí)賢名宿的翰墨交往，前輩們對(duì)吳氏的提攜與幫助不言而喻。這種亦師亦友的傳授與交流，極大地提升了吳榮光鑒賞水平。
而后來隨著仕途的不斷升遷，吳榮光中年后交游圈更為擴(kuò)大，一個(gè)相對(duì)寬泛的古書畫鑒藏活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)隨之鋪陳開去。
阮元像 吳榮光師從阮元
收藏心態(tài)：信緣隨緣，而不奪人所愛
道光辛丑（1841）五月廿八日，幾近古稀之年的吳榮光受潘正煒之邀在鶴露軒鑒賞明代董其昌《秋興八景圖》冊(cè)，有感于翰墨因緣聚散無常，于跋中寫道：
香光起為湖廣提學(xué)之后未擢太常之前，而銘心絕品書畫散易殆盡，云煙過眼當(dāng)作如是觀，……大抵翰墨久暫有定，亦視夫人之緣法深淺也。
此番論述也道出了吳榮光鑒藏生活的心聲。雖然，吳榮光多年來一直竭盡全力從事古書畫收藏活動(dòng)，有時(shí)甚至“累心”（見《辛丑消夏記》），但他從未抱有永占書畫藏品的態(tài)度，而以豁達(dá)超邁的樂觀心態(tài)視之為“云煙過眼”，常將自己的藏品看作為一種得于“翰墨因緣”的幸運(yùn)之物。辛丑（1841）四月十六日，吳榮光整理自己的藏品，題跋了五代張戡《人馬圖》軸：
此幀余以嘉慶庚午南旋見于書畫肆中，越十余年，道光乙酉四月歸省得之，迢迢嶺海，竟無真鑒，殊自幸墨緣之不淺也！
吳榮光雅好書畫但從不覬覦別人的收藏，戊子（1828）冬月，潘正煒可能出于吳榮光藏有五代周文矩作品之考慮，決定相贈(zèng)所藏明代顧云臣《擬周文矩紅線圖》，吳榮光并未奪人之愛，“謝而還之”：
戊子（1828）冬月，季彤觀察以此幀見遺，予素不欲人割愛，謝而還之。
可見，吳榮光不是一個(gè)耽于收藏之人，不會(huì)產(chǎn)生貪念。這種心態(tài)，對(duì)收藏家來說，可謂比較實(shí)在。
吳榮光書畫著作《辛丑銷夏記》
鑒藏趣味：不屑收藏“狂怪”作品
吳榮光一生好文物，以文人官吏的身份從事古書畫收藏幾近50年，不遺余力，他從流散于世的真膺書畫中，甄別遴選、擘利求索、披沙瀝金，收藏了一批古代書畫力作，上至?xí)x人名帖，下至明清字畫，以及古代金石鼎彝拓片等，琳瑯滿目。
道光辛丑（1841），吳榮光告老還鄉(xiāng)，過起了悠閑的鄉(xiāng)紳生活，著手整理自己的藏品，仿高士奇（1645-1704）《江村銷夏錄》體例，以人物為綱，以時(shí)代為次，收錄家藏或寓目自東晉王羲之至明末倪元璐等人書畫名跡151種，著成《辛丑銷夏記》5卷，詳細(xì)介紹作品內(nèi)容、前人評(píng)論、真跡題跋、鑒藏印記、遞藏過程，時(shí)有吳榮光評(píng)論、考證之按語，或記述流傳原委，或辨正前人記載之誤，所采既詳備，考證亦精審，一直被學(xué)界所稱道，難怪余紹宋（1883-1949）感慨：“是書體例雖仿自江村，而精審過之；所附跋語考證，至為確當(dāng)，偶附題詠亦無泛詞，可謂青出于藍(lán)矣”。
不難發(fā)現(xiàn)，吳榮光的書畫收藏基本取向于宋元名家作品和明初吳門四家，其藏品跨度所強(qiáng)調(diào)的收藏風(fēng)格一定程度代表了清代中期文人精英的整體收藏趣味和偏好。清初以來，宋元書畫是古書畫鑒藏家們的首選目標(biāo)，齋中有無宋元畫，被認(rèn)為是區(qū)別大藏家與小藏家的標(biāo)準(zhǔn)之一。
吳榮光書畫著作《辛丑銷夏記》
作為一個(gè)正統(tǒng)文人，吳榮光對(duì)受明代中后期“心學(xué)”影響而興起的“狂怪”風(fēng)格的書畫作品幾乎不屑一顧，嘗論書云：“蘭亭已退筆，正謂防痛快；下至張與顏，猶然二王派；戈磔雖小異，古法未逾界；作俑如周越，流毒甚蜂螢；徒恃血?dú)庥拢瑒偃巳舴畤?；莽莽至元明，紛紛逞狂怪?！痹趨菢s光眼里，“劍拔弩張之形”乃是“流毒”，不宜學(xué)習(xí)，晉唐人乃是正道。而且，他對(duì)明末董其昌倡導(dǎo)的“以禪語悟書畫”理論頗有微詞，盡管他十分佩服董氏才華：
香光以禪語悟書畫，有頓證而無漸修，頗開后學(xué)流弊，然其絕頂聰明，不可企及。
吳榮光內(nèi)心十分抵觸晚明以來的心學(xué)末流和禪學(xué)弊端，一直堅(jiān)守正統(tǒng)的儒學(xué)信條，因此作用于書畫收藏上，“明初浙派”和以徐渭以來的明末狂怪風(fēng)格的書畫作品絕少見于吳榮光的視野。在他看來，吳門畫派以來的文人畫才是中國繪畫的正道。這種書畫觀念貫穿于吳榮光一生的古書畫鑒藏和書畫創(chuàng)作活動(dòng)。
吳榮光手訂年譜
綜上所述，吳榮光的書畫收藏理念是:其一，大力搜集宋元書畫珍品，盡量是名家名跡，佚名藏品也未尚不可；其二，較為重視吳門畫派以來的明代南宗文人畫體系的書畫作品，風(fēng)格多以“虛和朗潤(rùn)”（有時(shí)稱“虛和宛朗”）為主，狂怪野逸類不在收藏之列。相對(duì)而言，吳榮光的收藏標(biāo)準(zhǔn)，是比較嚴(yán)格的。
吳榮光(1773-1843)《致晴圃書札》
釋文：
晴圃五兄大人閣下：自榮光伏處鄉(xiāng)里，一緘布及，心領(lǐng)厚儀，想達(dá)鈞聽。嗣即匆匆就道，到京后承乏楚南。年力漸衰，尚在依人作計(jì)，愧惶實(shí)甚。道出裕州，籃輿彼此相遇，弟適在困盹中，未能躬迓，上聆教言。記途中詩有云：“瞢騰過驛夢(mèng)，荏苒耐官身。”附博大雅一粲。邇想麾節(jié)安穩(wěn)抵京，優(yōu)游省闥，弟即以為天上神仙。時(shí)或與中丞譚（談）及閣下公正諒直，恨又不出為大邦霖雨也。弟數(shù)年奔走，決作歸計(jì)，非耽安逸，恐于地方無裨耳。兒子尚志在京，幸切囑其留心舉業(yè)，弟總不欲其作老郎官也。弟未過保陽，惺翁未得造謁，麾節(jié)過時(shí)，曾譚（談）及否？云榭才大如海，大理非能久留，邇?nèi)展饩叭绾?？將?fù)出否？京中近事望垂示一二，感激無既。其有關(guān)於弟處，尤為望切也。欲具手版，恐吾閣下見斥，草率上陳，伏惟亮察。專請(qǐng)臺(tái)安，不具。
愚弟吳榮光頓首 四月十五日
吳榮光的書名和鑒賞能力早已為書畫界所熟知，但其藏書之豐卻鮮有人提。其實(shí)他在為宦之余，最喜藏書。
自二十七歲進(jìn)京入翰林院到四十六歲赴陜西為官，二十年間藏書達(dá)八千冊(cè)，如果不是期間被革職后為生計(jì)而揮淚賣書，或許數(shù)量還不止于此。其后他因出京為官，攜書不便，又將常見書籍分送好友，圖書藏有量又隨之減少。但對(duì)于愛書人來說，數(shù)量的減少只會(huì)激發(fā)他購書的欲望。在此后的歲月中，宦途順?biāo)斓膮菢s光在閑暇之時(shí)便訪碑尋書，期間雖將二千余冊(cè)圖書贈(zèng)予福州鳳池書院，但藏書的增長(zhǎng)趨勢(shì)已與他的官位成了正比。到五十三歲時(shí)，吳榮光的藏書量已達(dá)兩萬冊(cè)。為保存這些圖書，他特在佛山故宅旁購地建樓，并因藏書中有皇帝所賜而命名“賜書樓”。
吳榮光到六十八歲致仕，從建樓到致仕這期間的購書量雖然無從查考，但想必也不會(huì)少。致仕后的吳榮光恢復(fù)了讀書人的本色，在年老體衰之時(shí)，依然手不釋卷，一心向?qū)W。他考訂《歷代名人年譜》、編輯《周禮》、《詩經(jīng)》讀本，整理自己的詩文集，所參考憑借的正是他那幾萬冊(cè)圖書。
吳榮光在當(dāng)年建樓藏書時(shí)，或許想著他的子孫會(huì)在這些圖書的熏陶下延續(xù)自己讀書入仕的道路，但不想他的家族卻隨著他的去世也與清朝的國運(yùn)一樣，開始走向沒落。他的兩個(gè)兒子尚忠、尚志才俱平庸，無法走科舉正途，只能以捐官入仕。父親在時(shí)，雖有蔭護(hù)，但也只是候補(bǔ)小吏。父親過世，其仕途情況可想而知。到上個(gè)世紀(jì)三十年代，吳榮光的故宅大樹堂（當(dāng)然包括賜書樓）已被子孫拆卸賣光，時(shí)人過此，只見瓦礫遍地，一片荒涼。而他的書畫圖書除部分被其侄孫吳荃選購得外，大部分散佚殆盡。據(jù)劉聲木《萇楚齋隨筆》所載，吳氏筠清館字畫被上海書賈程秉銓等，到佛山販賣殆盡，可見吳榮光的一生辛苦所聚，最終還是流落于滬上，淪落于天涯。
吳榮光的藏書聚散雖只是他個(gè)人的悲哀，其實(shí)也是中國藏書史的縮影。無論是家法謹(jǐn)嚴(yán)的天一閣，還是顯赫一時(shí)的皕宋樓，最終都逃不過天災(zāi)人禍，散佚殆盡的命運(yùn)。因此，當(dāng)現(xiàn)在古籍收藏愈發(fā)火熱時(shí)，我們的藏書家們?cè)凇熬邸钡耐瑫r(shí)一定要想到“散”，最好如比爾·蓋茨在資產(chǎn)還在不斷增長(zhǎng)時(shí)就為身后財(cái)產(chǎn)做好了安排。因?yàn)橐磺猩硗庵锞凵⒔K有時(shí)，與其留給后人糟蹋和爭(zhēng)奪，不如自己妥善處置。當(dāng)然，世上如此豁達(dá)之人恐怕不多，筆者說此也只是站著說話不腰疼，聊供大家參考或一笑罷了！（韓?。?/p>
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