謝 飛
楊涵之書蘇軾《中山松醪賦》，謝飛先生收藏。（蘇軾墨跡附文后）
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紹圣元年正月，蘇軾完成他著名的《中山松醪賦》，全文如下：始予宵濟(jì)于衡漳，車徒涉而夜號。燧松明而識淺，散星宿于亭皋。郁風(fēng)中之香霧，若訴予以不遭。豈千歲之妙質(zhì)，而死斤斧于鴻毛。效區(qū)區(qū)之寸明，曾何異于束蒿。爛文章之糾纏，驚節(jié)解而流膏。嗟構(gòu)廈其已遠(yuǎn)，尚藥石而可曹。收薄用于桑榆，制中山之松醪。救爾灰燼之中，免爾螢爝之勞。取通明于盤錯，出肪澤于烹熬。與黍麥而皆熟，沸春聲之嘈嘈。味甘馀而小苦，嘆幽姿之獨高。知甘酸之易壞，笑涼州之蒲萄。似玉池之生肥，非內(nèi)府之蒸羔。酌以癭藤之紋樽，薦以石蟹之霜螯。曾日飲之幾何，覺天刑之可逃。投拄杖而起行，罷兒童之抑搔。望西山之咫尺，欲褰裳以游遨。跨超峰之奔鹿，接掛壁之飛猱。遂從此而入海，渺翻天之云濤。使夫嵇、阮之倫，與八仙之群豪。或騎麟而翳鳳，爭榼挈而瓢操。顛倒白綸巾，淋漓宮錦袍。追東坡而不可及，歸餔歠其醨糟。漱松風(fēng)于齒牙，猶足以賦《遠(yuǎn)游》而續(xù)《離騷》也。注釋：1、中山：漢郡、國名，即河北定州。醪：濁酒。蘇軾在賦中回溯松醪之創(chuàng)制，盛贊松醪之奇妙，并對松木之大材小用寄予無窮感慨。2、宵濟(jì)：夜渡。衡漳：古水名。即漳水，漳河。3、徒涉：不用舟楫，涉水而渡。夜號：夜渡無照明，不知深淺，故驚駭呼叫。4、燧：燧石，古代取火之物，這里作動詞用，即打火點著松明。松明：山松多油脂，劈成細(xì)條，燃以照明，叫松明。5、星宿：喻指松明火把。亭皋：亦作“亭皐”。水邊的平地。6、郁：郁積不散。不遭：不遇，沒有得到用其所長的機(jī)會。7、妙質(zhì)：美質(zhì)。斤斧：斧頭。鴻毛：8、區(qū)區(qū)：一點。束蒿：一束蓬蒿。9、爛文章之糾纏，驚節(jié)解而流膏：原是文采交輝的巨材，如今卻被劈為碎片，直淌膏液。10、嗟構(gòu)廈其已遠(yuǎn)，尚藥石而可曹：惋惜它構(gòu)建大廈的時機(jī)已經(jīng)一去不返，不過，還可以作為藥材，用于醫(yī)療。曹：輩。11、薄用：小小的用處。桑榆：晚景，最后時光。12、救爾灰燼之中，免爾螢爝之勞：免得你充當(dāng)火把，化為灰燼。螢：螢火。爝：燭光。謂微弱的光。常作能力薄弱的謙詞。13、取通明于盤錯，出肪澤于烹熬：從盤根錯節(jié)中取出松明，加以煎熬，取得油液。盤錯：指彎曲盤結(jié)的樹根。盤，曲折不直。錯，紋理不順。 14、與黍麥而皆熟，沸春聲之嘈嘈：和黍麥一起釀造，發(fā)酵成熟，即發(fā)出酒的嘈嘈滴瀝之聲。15、幽姿：風(fēng)韻。16、涼州：今甘肅武威。蒲萄：葡萄。17、玉池：道家語，指口。肥：指積聚的唾液?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》：“口為玉池太和官?！薄饵S庭外景經(jīng)·上部經(jīng)》：“丹田之中精氣微，玉池清水上生肥?！敝^松醪好像丹田精氣所化的玉池生肥一樣，醇厚滋補(bǔ)。18、內(nèi)府：唐代折沖府宿衛(wèi)宮廷的內(nèi)軍，借指宮廷。蒸羔：羊羔酒，古代的一種美酒。19、酌：斟酒，飲酒。癭藤紋樽：梁元帝《金樓子》：“西域有藤，可以酌酒。自有文章，映澈可愛，其大如杯?！?nbsp; 20、薦：獻(xiàn)。石蟹：溪蟹的俗稱。產(chǎn)溪澗石穴中，體小殼堅。霜螯：蟹到霜降季節(jié)才肥美，故稱。螯，蟹螯。21、幾何： 天刑：天的處罰，死亡。22、抑搔：按摩抓搔。23、西山：太行山。咫尺：比喻距離很近。褰裳：撩起下裳。游遨：嬉游；游逛。這兩句話意思是飲用松醪酒之后，身輕體健，想要遨游太行山。24、猱（náo）：獸名。猿屬。身體便捷，善攀援。又名“狨”或“獼猴”，因其牙齒尖銳，又稱之為'銳齒猱'。25、渺：水勢遼遠(yuǎn)。云濤：翻飛著白浪的波濤。26、嵇、阮之倫：晉朝“竹林七賢”中的嵇康和阮籍二人。八仙：唐代天寶年間賀知章、李白等“飲中八仙”。 27、騎麟：騎著麒麟。翳鳳：遮蔽鳳凰，即跨鳳。與騎麟對舉。28、榼(kē)：古代盛酒的器具。挈（qiè）：用手提著。瓢：舀水或取東西的工具，多用對半剖開的匏瓜或木頭制成。操：拿，抓在手里。榼挈而瓢操，即挈榼操瓢。29、顛倒白綸巾，淋漓宮錦袍：謂竹林七賢和飲中八仙之流，為了從東坡那里得飲松醪，有的急的顛倒了頭上的白綸巾，有的熱汗淋漓，濕透了宮錦袍。30、歸餔歠其醨糟: 餔歠（būchuò）:即餔啜，飲食，吃喝。醨(lí)：薄酒。糟：做酒剩下的渣子。這句話意思是說七賢和八仙追不上東坡，飲不到松醪，只好回去餔啜一點松醪剩下的薄酒和糟渣。31、《遠(yuǎn)游》：《楚辭》的一篇，傳為屈原所作?！峨x騷》：屈原的代表作。這句話意思是讓松醪的余瀝象松風(fēng)一樣漱過齒牙，就足以大長文思，可以賦《遠(yuǎn)游》而續(xù)《離騷》了。該賦作于紹圣元年（1094）二月二十三日。作于定州雪浪齋。文中寫了釀酒的原因，是說夜過漳河，士兵們點燃松明火炬照明，他自己聞到那濃濃的松香，感嘆松樹這種千歲之質(zhì)被斧頭砍斷，燒成灰燼的命運，這種際遇何異于蒿草，自己愿意使他的生命更有價值，所以“制中山之松醪”。他贊這酒“嘆幽姿之獨高，知甘酸之易壞，笑涼州之葡萄。似玉池之生肥，非內(nèi)府之蒸羔?！弊罾寺h逸的是寫酒后的感覺“跨超峰之奔鹿，接掛壁之飛猱。遂以此而入海，渺翻天之云濤，使夫嵇阮之倫，與八仙之君豪，或騎騏驥而翳風(fēng)，爭搕挈而瓢操。顛倒白綸巾，淋漓宮錦袍。追東坡而不可及，歸鋪品啜醴糟”。這意思大概是說自己飲酒后騎著峰巔上奔跑的鹿，可以追上攀緣絕壁的猿猱，于是這樣飛到了大海，把那滾滾的翻天巨浪也看得很渺小。使得好酒的阮籍嵇康之流和那豪飲的酒中八仙或乘著麒麟，或駕著鳳鳥，爭先恐后地帶著酒具拿瓢舀著大喝。直喝到頭巾散亂，袍子上散滿美酒。最后他還說他們這些人可比不了我東坡，他們都爛醉了；我回來后，還能飲酒，還有余力為《離騷》寫續(xù)篇呢。紹圣元年（1094）閏四月十五日，蘇軾南遷途經(jīng)滑州韋城（今河南滑縣東南），會晤吳安詩（傳正）外甥歐陽思仲，書《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》贈吳安詩。吳安詩，字傳正，宰相吳充之子。元豐八年，任職集賢院兼侍講，蘇軾任翰林學(xué)士兼侍讀，二人在資善堂（宋代皇帝子孫讀書處）為哲宗講讀，吳、蘇有“方外之游”。蘇軾作《書松醪賦后》憶其與吳交游：“予在資善堂，與吳傳正為世外之游。及將赴中山，傳正贈予張遇易水供堂墨一丸而別。紹圣元年閏四月十五日，予赴英州，過韋城，而傳正之甥歐陽思仲在焉，相與談傳正高風(fēng)，嘆息久之。始予嘗作《洞庭春色賦》，傳正獨愛重之，求予親書其本。近又作《中山松醪賦》，不減前作，獨恨傳正未見。乃取李氏澄心堂紙，杭州程奕鼠須筆，傳正所贈易水供堂墨，錄本以授思仲，使面授傳正，且祝深藏之。傳正平生學(xué)道既有得矣，予亦竊聞其一二。今將適嶺表，恨不及一別，故以此賦為贈，而致思于卒章，可以超然想望而常相從也?！倍x書法后收入明代刻印的《晚香堂蘇帖》。清代時被乾隆皇帝收入《三希堂法帖》。閏四月二十一日，遇大雨，留襄邑（今河南睢縣），蘇軾自跋《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》云：“始，安定郡王以黃柑釀酒，名之曰'洞庭春色’。其猶子德麟，得之以饗余，戲為作賦。后余為中山守，以松節(jié)釀酒，復(fù)為賦之。以其事同而文類，故錄為一卷。紹圣元年閏四月二十一日，將適嶺表，遇大雨，留襄邑，書此。東坡居士記?！庇纱丝梢?，二賦卷書于紹圣元年（1094）。二賦之名都與酒有關(guān)，洞庭春色即黃柑所釀之酒，中山松醪即松節(jié)所釀之酒。據(jù)《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷二引晁補(bǔ)之云：“《松醪賦》者，坡公之所作也。公帥定武，飭廚傳，斷松節(jié)以釀酒，云：'飲之愈風(fēng)扶衰?！睋?jù)《睢州志》載：蘇軾“途經(jīng)襄書舊作《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》”。后邑人將此二賦刻于石碑，并于碑上建亭，名曰“寶墨亭”。據(jù)《睢州志》載：乾明寺因蘇軾曾在此歇居并留有墨寶，后被列為襄邑八景之一。南宋范成大作《松醪》詩以贊之：“松風(fēng)漱罷讀離騷，翰墨仙翁百代豪。一笑氈裘那辦此，當(dāng)年嵇阮尚餔糟?！?/span>蘇軾對此賦也頗自負(fù)，曾多次書寫此賦，賦“既成而絕愛之，往往為客書，所謂人間合有數(shù)十本者”。宋末葉寘《愛日齋叢鈔》卷二云：“東坡既再謫，親舊或勸益自儆戒。坡笑曰：'得非賜自盡乎？何至是？’顧謂叔黨（蘇過）曰：'吾甚喜《松醪賦》，盍秉燭，吾為汝書此，倘一字誤，吾將死海上；不然，吾必生還?！妩h苦諫，恐偏傍點畫偶有差訛，或兆憂耳。坡不聽，徑伸紙落筆，終篇無秋毫脫謬。父子相與粲然?！端甚操x》之讖渡海，人知之，而未知其以驗生還也。”所謂“讖渡?！?，主要指“遂從此而入海，渺翻天之云濤”二句，張邦基《墨莊漫錄》卷四云：“為定帥作《松醪賦》，有云：'遂從此而入海，渺翻天之云濤?！碣H惠州，移儋耳，竟入海矣。”但這兩句及其前的“郁風(fēng)中之香霧，若訴予以不遭”、“收薄用于桑榆”，實際表明他出知定州，已料到政局大變，對其不利，而卻泰然處之，正如劉壎《隱居通議》卷四所說：“東坡賦《山中松醪》，有曰：'遂從此而入海，眇翻天之云濤?！湔Z奇健，可以見其胸次軒豁、筆端浩渺也?！泵魅藠鋱浴秾W(xué)古緒言》云：“東坡諸賦，世人知有前后《赤壁》，皮相者猶或訾之。能言《秋陽》者有幾，矧于《松醪》耶？”蘇軾才華橫溢，其書法遍覽晉唐諸家，轉(zhuǎn)益多師，自成一家，長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，有天真爛漫之趣，給人以“大海風(fēng)濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術(shù)美感。后人把他與黃庭堅、米芾、蔡襄稱為“北宋四大家”。蘇軾的書法，后人贊譽(yù)頗高。黃庭堅《山谷集》贊其曰：“其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當(dāng)推（蘇）為第一?！泵鞫洳①澦叭谜h，是坡公之蘭亭也”。蘇軾傳世書跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《答謝民師論文帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。他自稱“吾雖不善書，曉書莫如我”（《次韻子由論書》）。蘇軾五十九歲在被貶途中所寫的這幅《洞庭春色·中山松醪二賦卷》，是蘇東坡傳世墨跡中字?jǐn)?shù)最多的一件作品?！度Ｌ梅ㄌ返谑粌运烫K軾“二賦”，此件即是勒石原本，珍貴非凡，被譽(yù)為蘇軾遺墨之冠，是其晚年的書法佳作，實屬罕見。其書風(fēng)寬博大度，通篇淋漓酣暢，為歷代文人學(xué)士所注目和推崇?，F(xiàn)為吉林省博物院收藏。該卷白麻紙本，紙精墨妙，用行書寫成，字大如銅錢，全長 306.3 厘米，寬 28.3 厘米，共寫七十七行，其中《洞庭春色賦》三十二行，《中山松醪賦》三十五行，自記十行，行八、九、十字不等，全文共六百八十四字。自題云：“紹圣元年（1094）閏四月廿一日將適嶺表，遇大雨，留襄邑，書此?！比眢w勢扁方，用筆厚重勁健，精氣內(nèi)含。轉(zhuǎn)換提縱，波磔俊發(fā)，瀟灑秀逸，緊穩(wěn)虛靈，天真爛漫。蘇東坡曾自謂：“余書如綿裹鐵?！薄岸x”書法正是如此。此時的蘇軾筆墨更為碩健，結(jié)字極緊，意態(tài)閑雅，奇正得宜，豪宕中寓妍秀，集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點。明代書法家黃蒙跋云：“右洞庭春色中山松醪二賦，東坡先生之文翰也，如良金美玉，雖愚夫愚婦皆為至寶?！泵鞔奈膶W(xué)家、史學(xué)家王世貞云：“此跡不惟以古雅勝，且姿態(tài)百出，而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)密，無一筆失操縱，當(dāng)眉山最上乘。觀者毋以墨豬跡之可也。”明末清初書畫家、鑒賞家張孝思云：“此二賦經(jīng)營下筆，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，郁屈瑰麗之氣，回翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞。余所見坡翁跡甚眾，惟此誠稱甲觀。”尤其到了清代，它被收入清宮，乾隆皇帝對其十分推崇，珍愛有加，奉為珍藏。乾隆皇帝對“二賦”的御評為：“精氣盤郁豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯?！笨梢姟岸x”在乾隆心中的地位。因歷代藏家已將“二賦”尾端題滿，乾隆因其是皇帝，所以題寫在前面的夾縫里。乾隆皇帝還作詩《題蘇軾中山松醪賦真跡卷》以記之：“中山停蹕憶松醪，開卷如親書興豪。大令漫教誇裹鐵，曹郎差可擬持螯。文章爛豈驚徽纆，拄杖投仍起續(xù)騷(二語櫽括蘇句)。雪浪齋前重俯仰，髯翁曾此一揮毫?！庇肿鳌额}蘇軾中山松醪賦真跡卷（疊庚午詩韻）》：“薄用收松制作醪，髯翁想見意雄豪。烹熬自可出肪澤，餔啜何須較蟹螯。猶子（謂德麟）贈茲同氣味（是卷洞庭春色中山松醪二賦，接書軾自識云：安定郡王以黃柑釀酒，其猶子德麟以餉子，戲為作賦，后予為中山守以松節(jié)釀酒復(fù)為賦之，以其事同，而文類故錄為一卷云云），大夫（謂揚雄）擬彼畔牢騷。中山正此數(shù)典處，攜卷重賡點詠毫?！?/span>《盛京故宮書畫錄》卷之屬“宋蘇軾中山松醪賦卷條”云：“藏經(jīng)箋本行書松醪賦一篇，款識東坡下有子瞻、東坡居士兩印，前隔水有乾隆御覽之寶一璽，拖尾有趙孟頫跋云：'觀東坡書法高出千古，而筆勢雄秀、骨肉停勻，真得書家三昧者，非鄙俗所能擬議。此卷精妙尤入神品，信是人間至寶也。至大二年九月六日，孟頫跋。’又柯九思跋云：'坡公性不善飲而輒喜人飲，此松醪賦之所繇作也。予昔于句曲外史齋頭見之，嘆其筆力雄恣，想見當(dāng)日興酣落紙之妙，欲署數(shù)語，迫以他事，不果，今為清閟閣中物再展玩間益覺神采煥發(fā)，奔放中饒有古勁之致，且云林主人亦復(fù)有坡公之癖，宜其珍之如拱璧也，丹丘柯九思識。’又文徵明跋云：'蘇文忠公筆力雄健而多自然之致，故為宋四家之冠，余學(xué)書數(shù)十年，遍臨往跡，少得其概。獨至髯翁遺翰則把筆逡巡，殊難仿佛。秋日偶游華亭，過董庶常家，出此見賞，誠其平生得意之筆，三復(fù)咨嗟，徒切望洋之嘆，然終不敢效顰。太史朝夕揣摩，宜其書法有凌云之氣也。長洲文徵明志。’又董其昌跋云：'眉山聲價已重當(dāng)時，何況千載而后？此書之妙非在筆墨間也。予初為一見，久為閣筆，其昌箋?！甙舜缍謴V六尺?！?/span>據(jù)《石渠寶岌續(xù)編》記載，“二賦”卷有乾隆題簽《蘇軾二賦真跡》，下注“神品”。鈐“乾隆宸翰”一印。尚有引首“坡翁詩翰”(《墨緣匯觀》作“坡翁寶翰”)篆書，是李東陽門生太原喬宇所書。鈐“白巖”、“喬宇圖書”、“甲辰進(jìn)士”三印。這部分皆失掉。于斷開處，“洞”與“吾”字殘甚，“庭”、“春”、“色”、“聞”四字略殘，尚缺“樂壽堂鑒藏寶”、“壽”、“者德中正”三印，除此之外，基本完好。卷后有題跋計八人十一段，即元人張孔孫（夢符）一跋，明人黃蒙（養(yǎng)正）、李東陽（賓之）、王穉登（百谷）、王世懋（敬美）、張孝思（則之）各一跋，王世貞（元美）一跋及一札，清乾隆帝三跋。1、張孔孫跋：“予自鄂諸走豫章制西，閱前宋名公墨跡，往往非真。今觀郭仲實所藏坡仙出定州書二賦，筆意雄勁，與密國公家《鐵溝行》、元遺山收《王晉卿畫煙江疊嶂圖唱和》深相類，好事者當(dāng)秘之。時至元乙酉七夕，同吏部尚書劉伯宣、應(yīng)奉翰林文字楊從周，觀于上都官舍。隆安張孔孫題。”2、黃蒙跋：“右洞庭春色中山松醪二賦，東坡先生之文翰也，如良金美玉，雖愚夫愚婦皆為至寶。太學(xué)上舍襄陽鄭君達(dá)寶而藏之，固宜也。……正統(tǒng)壬戌冬十月初吉……永嘉黃養(yǎng)正書?！扁j“志轂齋”、“黃蒙養(yǎng)正私印”、“玉署馀清”三印。3、李東陽題詩二首：一、“中山松節(jié)洞庭柑，不待銜杯意已酣。三復(fù)好辭還妙翰，署風(fēng)吹鬢晚毿毿。”二、“不用殷勤著酒經(jīng)，自將辭賦托芳馨。若從顛素論出法，肯放人間是獨醒?！笔稹皷|陽”，鈐“賓之”印。4、王穉登跋：“蘇文忠公書流傳人間者，仆平生所見幾數(shù)十卷，然獨文史公家之《后赤壁賦》及《嵩陽帖》，徐文清之《楚頌》、《買田陽羨》二貼，李太仆之《乞居常州奏》，徐銀臺之《九歌》，惟此諸篇為絕妙……頃觀此二賦于陳從訓(xùn)裝中，紙墨精好，波畫遒勁，誠哉偉麗之觀，余家《黃庭》亦欲并驅(qū)爭先矣。乙亥八月廿又三日，王穉登謹(jǐn)題?！扁j“穉登”、“王百鼓氏”二印。5、王世懋跋：“蘇文忠公書，余生平所藏《四詩》，瀟灑飄逸，每謂人間無二。至于長篇完牘，紙精墨好，有冠冕佩玉之意，故當(dāng)共推此卷。少時便見刻本，不意于從訓(xùn)所獲見真跡，三復(fù)不能釋手，為志年月姓名于后。甲申九月朔后一日，吳郡王世懋謹(jǐn)題?！扁j“敬”“美”連印。6、王世貞跋：“洞庭春色中山松醪二賦，實此公酒經(jīng)之羽翼，既成而絕愛之，往往為客書，所謂人間合有數(shù)十本者。余與敬美所見石本，一則草而瘦，一則一則楷而放，與此跡頗不同。此跡不惟以古雅勝，且姿態(tài)百出，而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)密，無一筆失操縱，當(dāng)眉山最上乘。觀者毋以墨豬跡之可也。……世貞題?！扁j“王世貞”印。其《致陳眾訓(xùn)札》：“……二卷皆妙，而坡公筆尤出塵。惜跋不稱耳，而仆又不稱，可笑也?！?/span>7、張孝思跋：“坡翁書出顏魯公、楊少師，宋朝第一。以多偃筆，遂有墨豬之議。此二賦經(jīng)營下筆，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，郁屈瑰麗之氣，回翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞。余所見坡翁跡甚眾，惟此誠稱甲觀。三十年中，每當(dāng)晴窗勝日焚香展對，胸中塵諦不復(fù)知消歸何處矣。時戊戌季秋，懶逸張孝思漫識于培風(fēng)閣?！扁j“張孝思”、“懶逸”、“宜子孫”三印。8、清乾隆皇帝題跋三則：一、“內(nèi)府收蘇軾書，凡數(shù)十種，妍秀飄逸各極其勝。此所書二賦，乃將過嶺時筆，精氣盤郁豪楮間，首尾麗密，信坡書所不多覯。讀賦中'悟此世之泡幻，藏千里于一班’與夫'取通明于盤錯，出肪澤于烹熬’數(shù)語，殆其自道，于無意中自然流出，所謂氣高天下者尚可想見。乾隆丙寅長至后一日御題?！扁j“會心不遠(yuǎn)”、“德充符”二印。二、“中山停蹕憶松醪，開卷如親書興豪。大令漫教夸裹鐵，曹郎差可擬持螯。文章爛豈驚徽纆，拄杖投仍起續(xù)騷（二語櫽括蘇句）。雪浪齋前重俯仰，髯翁曾此一揮毫。乾隆庚午小春，駐眾春園題。”鈐“乾”、“隆”連珠印。三、“薄用收松制作醪，髯翁想見意雄豪。烹熬自可出肪澤，餔啜何須較蟹螯。猶子（謂德麟）贈茲同氣味（是卷洞庭春色中山松醪二賦，接書軾自識云：安定郡王以黃柑釀酒，其猶子德麟以餉子，戲為作賦，后予為中山守以松節(jié)釀酒復(fù)為賦之，以其事同而文類，故録為一卷云云），大夫（謂揚雄）擬彼畔牢騷。中山正此數(shù)典處，攜卷重賡點詠毫。丙子季春月疊庚午詩韻，御題?！扁j“古希天子”、“猶日孜孜”二印。“二賦”卷收藏印記累累，上自張孝思，下至溥儀，不及備載?，F(xiàn)存鑒藏印記有：“張則之”、“張孝思”、“張孝思賞鑒印”、“放情丘壑”、“張應(yīng)甲”、“西張應(yīng)甲先三氏圖書”、“季振宜印”、“滄”、“蕉林”、“治溪漁隱”、“河北棠村”、“朝鮮人”、“安儀周家珍藏”、“安氏儀周書畫之間”、“安岐之印”、“心賞”、“歐汀鑒賞”、“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑒賞”、“石渠定鑒”、“寶笈重編”、“宜子孫”、“寧壽宮續(xù)入石渠寶笈”、“古希天子”、“萬有同春”、“壽”、“合順積中”、“筆花春雨”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)御之寶”、“宣統(tǒng)鑒賞”、“無逸齋精鑒璽”等。
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