國立故宮博物院，簡稱故宮（博物院），俗稱臺灣故宮（博物院）或臺北故宮（博物院），別名中山博物院，為臺灣最具規(guī)模的博物館以及臺灣八景之一，也是古代中國藝術(shù)史與漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)。館舍坐落在臺北市士林區(qū)至善路2段221號和臺灣省嘉義縣太保市故宮大道888號，一年可接待超過614萬人次的參訪旅客，曾位列2015年全球參觀人數(shù)第六多的藝術(shù)博物館。
國立故宮博物院是隸屬于行政院的中央二級機(jī)關(guān)，故宮院長為特任官，視同部會首長。它的前身是成立于京兆地方（今北京）紫禁城外廷的古物陳列所，1925年10月10日在紫禁城內(nèi)廷另外組織了故宮博物院，后來因為抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)輾轉(zhuǎn)遷移至南京和四川等地，古物陳列所于第二次世界大戰(zhàn)后裁撤并入國立中央博物院籌備處。隨后第二次國共內(nèi)戰(zhàn)沖突導(dǎo)致時局再陷動蕩，包括國立北平故宮博物院在內(nèi)的6個機(jī)構(gòu)于是在1948年11月10日決定遷往臺灣，幾經(jīng)改組易名，最終由國立北平故宮博物院和國立中央博物院籌備處合并為國立故宮博物院，1965年11月12日在臺北現(xiàn)址復(fù)院開幕。此后，博物館致力打造成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加值應(yīng)用的虛擬博物館，館舍也歷經(jīng)多次整修擴(kuò)建，位在嘉義的南部院區(qū)業(yè)于2015年12月28日啟用營運。
國立故宮博物院典藏為數(shù)近70萬件冊的藝術(shù)品和文物，大部分是原先國立北平故宮博物院、國立中央博物院籌備處和國立北平圖書館等機(jī)構(gòu)所藏來自紫禁城、盛京行宮、避暑山莊、頤和園、靜宜園和國子監(jiān)等處皇家舊藏；另有部分是編列預(yù)算購置，接收自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束日本歸還部分文物，以及透過各界捐贈和征集而來。藏品時間跨度涵蓋新石器時代至今長達(dá)8,000年，各類藏品分別交由器物處、書畫處、圖書文獻(xiàn)處和南院處等4個策展部門管理，當(dāng)中以長篇銘文的青銅器、古代早期的名家書畫、善本古籍和官窯瓷器等搜藏最具影響力。展廳內(nèi)是按照文物類別以編年方式系統(tǒng)性地陳設(shè)5,000余件展品，器物類展件相隔半年至2年輪換一次，書畫和圖書文獻(xiàn)類展件為每3個月定期更換。
此圖即為乾隆皇帝首次南巡時第一件留下題贊的作品。畫上有晁補(bǔ)之（1053 —1110）簽款，他是山東人，或許因此被官員當(dāng)作山東先賢畫作進(jìn)獻(xiàn)，也可能因為題跋時剛過道教節(jié)慶「燕九日」，所以乾隆皇帝特別選擇道教人物題材的畫作欣賞。然其樹石、衣褶運筆恣意酣沛，如畫面左上的葉片垂藤，深淺墨色暈綻，頗有光影錯亂的動感，應(yīng)為明代后期「浙派」作品。乾隆皇帝題詩引用老子出關(guān)時留下《道德經(jīng)》的典故，對正展開生平第一場壯游的他來說，或許也希望在旅程中所作的詩文能如《道德經(jīng)》般為人們保存珍重吧。
宋 晁補(bǔ)之 老子騎牛圖 軸 紙本 50.6x20.4cm 局部
南宋 陳居中 文姬歸漢圖 絹本設(shè)色 147.4cmx107.7cm 臺北故宮博物院藏
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'文姬歸漢'這一歷史題材被歷代文學(xué)家、藝術(shù)家先后借助于文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)形式呈現(xiàn).本文結(jié)合前人史論研究的成果,探討具體的社會歷史環(huán)境、自我意識選取對南宋畫家陳居中及其所繪《文姬歸漢圖》的影響.對陳居中畫作的探討有助于研究我國民族關(guān)系的演化、發(fā)展。
南宋 陳居中 文姬歸漢圖 絹本設(shè)色 147.4cmx107.7cm 局部
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北宋 崔白 秋浦蓉賓 149.1cmx95.5 cm 臺北故宮博物院藏
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此圖繪荷葉枯黃，芙蓉展艷，一派秋光旖旎，花間鹡鸰騰躍，翡翠踞，兩鴻雁振翅凌空，意在千里。無畫家款印，舊傳為崔氏之作。
北宋 崔白 秋浦蓉賓 149.1cmx95.5 cm局部
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北宋 董祥 歲朝圖 立軸 紙本 115.2cm×44.3cm 臺北故宮博物院藏
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北宋的宮廷畫師中,董祥的畫名并不屬于流傳得既廣又深的一類。但他有一幅現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的畫,卻非常耐看,是立軸《歲朝圖》。中國畫的這一路畫法,以今天所能看到的資料圖錄,和中國畫在董祥那個時代發(fā)展階段兩方面來看,《歲朝圖》應(yīng)該還是開創(chuàng)者。圖錄資料方面,很簡單,是因為在董祥之前,沒見過這么畫的。發(fā)展階段方面,要說清楚話就要多一些。中國畫在北宋時期,是發(fā)展跨度非常大的一個時期。
北宋 董祥 歲朝圖 立軸 紙本 115.2cm×44.3cm局部
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北宋 傳范寬 行旅圖 155.3cmX74.4cm 臺北故宮博物院藏
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<宋范寬溪山行旅圖>，結(jié)構(gòu)偉特，筆墨古厚，為傳世范寬名跡。此幅與<溪山行旅圖>結(jié)構(gòu)完全相同，惟溪橋部位稍有高下，尺幅亦較<溪山行旅圖>為小，缺少范寬原作雄偉高峻之感，不過筆墨精致，顯示清初畫風(fēng)所尚。原為王時敏所藏，畫幅左方有王氏跋語。原題為<宋范寬行旅圖>，就筆墨而言，應(yīng)為清人仿作。
北宋 傳范寬 行旅圖 155.3cmX74.4cm局部
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北宋 范寬 臨流獨坐圖 156.1cmX106.3cm 臺北故宮博物院藏
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本幅無款，清代《式古堂書畫匯考》著錄為「范寬臨流獨坐圖」。與傳世范寬<溪山行旅>相較，山頂攢簇密林、山石輪廓墨濃且粗細(xì)多變化、樹木樹根浮突等特點，確近范寬風(fēng)格。然從山水空間結(jié)構(gòu)及筆墨來看，繪制年代推測為南宋初年。畫中人物臨流獨坐，別于北宋山水畫點景人物多為市井小民。學(xué)者認(rèn)為此畫山水作為人物居住及觀照的對象，反映兩宋之際士大夫默坐澄心的人格旨趣。
北宋 范寬 臨流獨坐圖 156.1cmX106.3cm局部
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北宋 范寬 秋林飛瀑圖 181cmX99.5cm 臺北故宮博物院藏
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因性情寬厚，時人稱為范寬。其畫用筆強(qiáng)勁有力，用墨厚重。構(gòu)圖取景單純，所以在視覺上，特別能表現(xiàn)出山形的雄偉壯觀以及質(zhì)量感。然而本幅山石皴紋系用斧劈，與本院所藏范寬使用雨點皴法的<溪山行旅圖>明顯不同，而與李唐畫風(fēng)較為接近。畫中紅楓飄于水上，當(dāng)在表現(xiàn)唐代崔信「楓落吳江冷」的名句。
北宋 范寬 秋林飛瀑圖 181cmX99.5cm局部
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北宋 范寬 雪山蕭寺圖 182.4cmX108.2cm 臺北故宮博物院藏
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本幅無作者款印，詩塘王鐸（1592-1652）的題跋謂此作出自范寬（約950-1031間）。畫中描繪數(shù)峰高聳，山頂遍布密林，其下崗嶺相連，林木深邃，并點綴古寺﹑關(guān)隘﹑寒泉及行旅。通幅山勢極為健硬有力，章法嚴(yán)整而富有變化。墨色染出陰霾的天空，益能襯托出雪嶺高寒的氣氛。和<溪山行旅圖>相較，此幅的皴法與樹法已略呈概念化的傾向，推測成作年代應(yīng)稍晚，但仍不失為理解范寬風(fēng)格的重要參考。
北宋 范寬 雪山蕭寺圖 182.4cmX108.2cm 局部
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宋 高文進(jìn) 寶相觀音軸 115.8cmX55.8cm 臺北故宮博物院藏
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高文進(jìn)：五代宋初畫家。成都（今屬四川）人。從遇子。工畫佛道，師法曹（不興）吳（道子），筆力快健，施色鮮潤。965年（干德三年）蜀平歸宋。太宗趙光義留神繪事，太宗時（976－997）文進(jìn)與黃居寀常左右，入圖畫院為祗候、待詔。其畫筆力快健，設(shè)色鮮豔。曾參與玉清昭應(yīng)宮壁畫的創(chuàng)作和繪制。
宋 高文進(jìn) 寶相觀音軸 115.8cmX55.8cm 局部
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宋 郭思 戲羊圖 198cmX102.9cm 臺北故宮博物院藏
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本幅描繪一牽著羊的孩童，站在盛開的梅樹下。畫中山茶花與梅花均為正月之花，寓意新年，而「羊」通「祥」，因此整幅畫有新年吉祥之意。圖中孩童衣著華麗，很多服飾的細(xì)節(jié)都與北京出土明定陵皇家用物如出一轍，例如，腰間鑲有紅、藍(lán)、白寶石的金帶飾、圓珠形玉耳墬、及胸前五爪雙龍繡補(bǔ)等。其中五爪雙龍繡補(bǔ)更暗示畫中孩童應(yīng)為皇子之類的皇家成員。背景湖石以近似郭熙云頭皴的作法描繪，有學(xué)者推論可能為活躍于十六世紀(jì)上半之宮廷畫家朱端所補(bǔ)景。
宋 郭思 戲羊圖 198cmX102.9cm 局部
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宋 郭熙 豐年瑞雪圖 120.4cmX74.7cm 臺北故宮博物院藏
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本幅原定為北宋郭熙畫，但觀察其風(fēng)格與技法，發(fā)覺它與明初宮廷畫家周文靖的<雪夜訪戴>十分接近。主題都是描繪山巒積雪的冬景山水，構(gòu)圖采取主山峰偏于左側(cè)，右邊則為推遠(yuǎn)后退的山丘。筆墨技巧方面，兩圖都習(xí)慣以較干涸的皴筆來畫山石輪廓或紋理，而無論是山頂?shù)狞c景小樹、寒天中的干枯林木、沿著河岸的坡陀、或者在點苔與蘆荻等細(xì)部造型，兩畫均甚為相似。這些特征，透露此作可能是周文靖的另一件真跡。
宋 郭熙 豐年瑞雪圖 120.4cmX74.7cm 局部
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宋 郭熙 寒林圖 153cmX98.8cm 臺北故宮博物院藏
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《宋郭熙寒林圖》于雙幅拼成的立軸上畫古柏一株，旁襯以寒林枯木，古柏老干虬枝，寒樹木葉盡脫，二者各具姿態(tài)，鮮明地寫出了柏樹歷經(jīng)歲寒不凋的品格。
宋 郭熙 寒林圖 153cmX98.8cm 局部
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宋 傳郭熙 畫掛軸 59cmX32.3cm 臺北故宮博物院藏
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宋 傳郭熙 畫掛軸 59cmX32.3cm 局部
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宋 傳郭熙 畫雪景 194.3cmX111.1cm 臺北故宮博物院藏
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畫中主景偏右半邊，雪鋒層疊，陡壑懸瀑，作高遠(yuǎn)景致，其間布列茅舍、溪橋、樓閣、瀑泉、林木等。左半邊則繪溪澗蜿蜒，沙渚漁舟，遙山曠渺，作平遠(yuǎn)景色。本幅無作者款印，舊以畫中狀似卷云皴蟹爪枝法而傳為郭熙所作。事實上，無論從筆墨、構(gòu)圖來看去郭熙遠(yuǎn)甚，畫風(fēng)亦不能到宋，而較近于明人作風(fēng)。郭熙字淳夫，河南溫縣人。宋神宗熙寧年間(1068-1077)畫院藝學(xué)。
宋 傳郭熙 畫雪景 194.3cmX111.1cm 局部
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宋 傳郭熙 山莊高逸圖 188.8cmX109.1cm 臺北故宮博物院藏
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此圖繪重巒峻嶺，林木枯樹，交錯布列，樓閣村肆，環(huán)山抱水，景致宜人。構(gòu)圖以中央主峰為中心，畫山石以宗北宋郭熙之云頭皴為主，輔以董巨之短披麻，林木則呈蟹爪樹法，畫法可謂純熟老練。貌雖似郭熙，然景物過于繁復(fù)瑣碎，缺乏宋人擷取自然景物之寫實精神與畫法。比對此畫風(fēng)格、技法等，當(dāng)屬明初宮廷畫家李在（約活動于15世紀(jì)前半葉）的作品。李氏出身福建地區(qū)，宣德年間進(jìn)宮任職，與戴進(jìn)、謝環(huán)、石銳、周文靖等同值仁智殿。
宋 傳郭熙 山莊高逸圖 188.8cmX109.1cm 局部
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宋 傳郭熙 雪景山水圖 87.7cmX150.9cm 臺北故宮博物院藏
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郭熙（約1000～約1090年），北宋杰出畫家、繪畫理論家。字淳夫，河陽（今河南溫縣）人。[1] 他出身平民，早年信奉道教，游于方外，以畫聞名。熙寧元年召入畫院，后任翰林待詔直長。山水師法李成，山石創(chuàng)為狀如卷云的皴筆，后人稱為“卷云皴”。[2] 他畫山水注重深入體察生活，能真實、細(xì)致、微妙地表現(xiàn)出不同地區(qū)、季節(jié)、氣候的特點，得“遠(yuǎn)近淺深，四時朝暮，風(fēng)雨明晦之不同”，創(chuàng)造出極其豐富優(yōu)美動人的意境，另外他還長于影塑，在墻壁上用泥堆塑浮雕式的山水，別具情趣。
宋 傳郭熙 雪景山水圖 87.7cmX150.9cm 局部
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宋 傳郭熙 云煙攬勝圖 151.5x88.4 臺北故宮博物院藏
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郭熙（約1000～約1090年），北宋杰出畫家、繪畫理論家。字淳夫，河陽（今河南溫縣）人。 [1] 他出身平民，早年信奉道教，游于方外，以畫聞名。熙寧元年召入畫院，后任翰林待詔直長。山水師法李成，山石創(chuàng)為狀如卷云的皴筆，后人稱為“卷云皴”。 [2] 他畫山水注重深入體察生活，能真實、細(xì)致、微妙地表現(xiàn)出不同地區(qū)、季節(jié)、氣候的特點，得“遠(yuǎn)近淺深，四時朝暮，風(fēng)雨明晦之不同”，創(chuàng)造出極其豐富優(yōu)美動人的意境，另外他還長于影塑，在墻壁上用泥堆塑浮雕式的山水，別具情趣。
宋 傳郭熙 云煙攬勝圖 151.5x88.4 局部
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宋 郭忠恕 金門應(yīng)詔 30cmX28cm 臺北故宮博物院藏
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「金門」是漢代的官署，因門旁有銅馬，又稱為「金馬門」。皇帝征召有才能的文人，在金馬門擔(dān)任待詔，如武帝時的公孫弘、東方朔，宣帝時的劉向等，都出身于金馬門待詔。曲折的圍欄石階前，衛(wèi)士與官員，迎接從步道前來的士人，舊題為「金門應(yīng)詔」 ，不能確定描繪的對象，從畫幅大小來看，可能是一套冊頁的一幅。右下角有后周至宋界畫家郭忠恕款，應(yīng)是仿作的。
宋 郭忠恕 金門應(yīng)詔 30cmX28cm 局部
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宋 郭忠恕 山水圖 53cmX72.2cm 臺北故宮博物院藏
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宋 郭忠恕 山水圖 53cmX72.2cm 局部
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宋 許道寧 喬木圖 188.6cmX115cm 臺北故宮博物院藏
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畫幅為雙縑拼接而成。老樹幾株，聚生于陡峭坡石間。樹木老枝伸展怒張如蟹爪，新枝則溫文挺立，形成對比之趣，葉子飄零落盡。為冬日寒林景象。亦隱寓新枝蘊藏著迎向春天的生命力。水墨的濃淡深淺運用極佳，變化微妙，全幅似籠罩于煙嵐中。樹后于朦朧中，如有無盡的景色掩映其間。本幅畫風(fēng)受李成、郭熙一派「寒林平遠(yuǎn)」影響。畫無作者款印，舊傳為許道寧（活動于十一世紀(jì)中葉）作。
宋 許道寧 喬木圖 188.6cmX115cm 局部
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宋 佚名 宋徽宗后坐像 186.3cmX105.2cm 臺北故宮博物院藏
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宋 佚名 宋徽宗后坐像 186.3cmX105.2cm 局部
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宋 宋徽宗 蠟梅山禽圖 83.3cmX53.3cm 臺北故宮博物院藏
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宋徽宗趙佶（1082－1135），是一位詩、書、畫三絕的藝術(shù)家皇帝，建立完備畫院制度，以詩句為畫題選取人才，重視對實物的觀察，這種結(jié)合詩畫和寫生的繪畫觀念，對中國繪畫的發(fā)展深具影響力。此幅可能即《宋中興館閣儲藏圖畫記》中徽宗八扇屏之一的<香梅山白頭>，兼具詩情畫意，精練筆墨表現(xiàn)景物特性，構(gòu)圖簡潔，設(shè)計Ｓ型弧線，在寫生之外，又著意營造具造型美感和冬日清疏氣氛的理想境界。
宋 宋徽宗 蠟梅山禽圖 83.3cmX53.3cm 局部
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宋 宋徽宗溪山秋色圖 97cmX53cm 臺北故宮博物院藏
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宋徽宗趙佶（1082–1135），北宋第八位皇帝，擅長花鳥畫，亦能詩善書，并稱三絕。任內(nèi)改革畫院，編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古錄》等書，開創(chuàng)藏品著錄之例。畫中崇山疊嶂、沙坡群樹出現(xiàn)在畫幅的左上側(cè)，山石輪廓渾圓，水墨淡染其間，綴以煙靄野水，再現(xiàn)山水于抒情詩意的氛圍中。畫上鈐有明代「典禮紀(jì)察司」印半印和徽宗的花押及「御書」印記。
宋 宋徽宗溪山秋色圖 97cmX53cm 局部
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宋 佚名 宋徽宗坐像 188.2cmX106.7cm 臺北故宮博物院藏
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本幅畫宋徽宗趙佶（1082－1135）微須，身著圓領(lǐng)朱衫，頭戴黑紗幞頭，足蹬黑色朝履，端坐于垂掛有黃巾的靠背椅上，相貌俊美年輕，應(yīng)是他早年的寫真。徽宗在政治作為上，并非一位成功的君主，因他生性奢侈放浪，又刻意粉飾太平，導(dǎo)致斷送北宋國祚，自身也淪為金國俘虜，終爾客死異鄉(xiāng)。但趙佶的藝術(shù)造詣，卻極其深湛，不僅個人能書、善畫，精于鑒賞，更將宋代的藝術(shù)發(fā)展推至歷史高峰。
宋 佚名 宋徽宗坐像 188.2cmX106.7cm 局部
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宋 江參 摹范寬廬山圖 183.5cmX99.3cm 臺北故宮博物院藏
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江參（12世紀(jì)），字貫道，衢（浙江衢縣）人。山水師董源（10世紀(jì)）、巨然（10世紀(jì)后半），而豪放益有過之。本幅舊傳為江參作，畫采全景式構(gòu)圖，中央主峰巍峨聳立，峰頂遍布密林。山坳處，寺宇、亭臺錯落。雜樹掩映間，可見泉瀑奔流，淙淙若聞其聲。山道上，并繪有行旅策蹇，絡(luò)繹于途。幅左下方題：「摹范華原廬山圖」。《宣和畫譜》雖未著錄<廬山圖>，然此作以短筆作皴，呈密集的雨點狀，明顯由<溪山行旅圖>演化而來。
宋 江參 摹范寬廬山圖 183.5cmX99.3cm 局部
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宋 傳李成 秋山蕭寺圖 140.2cmX50.2cm 臺北故宮博物院藏
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這是一個有名的作品，寫作手法獨特，文章內(nèi)涵較深，深受廣大人民群眾的喜愛。
宋 傳李成 秋山蕭寺圖 140.2cmX50.2cm 局部
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宋 傳李成 秋山漁艇軸 214.1cmX112.9cm 臺北故宮博物院藏
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李成（919～967）五代及北宋畫家。字咸熙，唐宗室后裔。原籍長安（今陜西西安），先世系唐宗室，祖父李鼎曾任蘇州刺史，于五代時避亂遷家營丘（今山東昌樂），故又稱李成為李營丘。他博學(xué)多才，胸有大志，但不得施展，遂放意詩酒書畫，后醉死陳州（今河南淮陽）客舍。擅山水，師承荊浩、關(guān)仝，并加以發(fā)展，多畫郊野平遠(yuǎn)曠闊之景。多作平遠(yuǎn)寒林，畫法簡練，筆勢鋒利，好用淡墨，有“惜墨如金”之稱；畫山石好像卷動的云，后人稱這種表現(xiàn)技法為“卷云皴”。
宋 傳李成 秋山漁艇軸 214.1cmX112.9cm 局部
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宋 傳李成 群峰霽雪圖 77.3cmX31.6cm 臺北故宮博物院藏
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李成（西元九一六—九六七年），其先唐宗室，避地營丘，因而徙家居此。本圖畫雪峰寒樹，泉流、空亭、寺院點綴其間。畫無名款，經(jīng)清初高士奇收藏，裱綾一六九八年題中有「懸營丘群峰霽雪圖于簡靜齋」語，應(yīng)為畫名由來。李成擅畫山水寒林，后世相關(guān)母題多托其名。本幅用墨較濃，山石以類似小斧劈皴擦暗面；全幅烘染，表現(xiàn)氤氳之氣。然用筆細(xì)碎，山勢疊嶂較為平面，或為晚明仿作。
宋 傳李成 群峰霽雪圖 77.3cmX31.6cm 局部
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宋 傳李成 寫清朝一品 164.9cmX95.1cm 臺北故宮博物院藏
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李成（？—967年），字咸熙。其先人為唐宗室，后周時避居山東營丘。幼喜詩賦及琴棋書畫，尤以畫山水寒林著稱于時，對后世山水畫影響極大。
宋 傳李成 寫清朝一品 164.9cmX95.1cm 局部
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宋 李迪 畫三顧圖 82.5cmX175.7cm 臺北故宮博物院藏
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李迪（生卒年不詳），河陽（今河南孟縣）人，為南宋孝宗、光宗、寧宗三朝畫院畫家。擅畫花鳥、走獸、竹石，長于寫生。畫史記述他畫鳩“作寒冷狀，精俊如生”，畫鶺鴒“翹翹欲起”，樹石畫法近崔白、李唐。亦作山水小景，不如花鳥精工。
宋 李迪 畫三顧圖 82.5cmX175.7cm 局部
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宋 李迪 翎毛花卉 30.9cmX29.3cm 臺北故宮博物院藏
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宋 李迪 翎毛花卉 30.9cmX29.3cm 局部
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宋 李公麟 高會習(xí)琴圖 68.3cmX62.5cm 臺北故宮博物院藏
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李公麟（1049-1106）北宋著名畫家。字伯時，號龍眠居士。廬州舒城（今屬于安徽桐城）人。公元1070年（熙寧三年）中進(jìn)士。產(chǎn)先后任中書門下省刪定官，御史檢法和朝奉郎等。元符三年（公元1100年）因病辭退，歸老龍眠山。他的一生在仕途上不甚得意，但詩文書畫成就很高，也擅辨古器物。李公麟雖然被列入了文人畫家之列，但是他除了后世文人畫家所擅長的山水花鳥題材之外，更擅長人物、鞍馬。在此方面，他繼承了顧愷之以來的傳統(tǒng)，而又有所創(chuàng)造，自立新意，在刻畫人物個性和情態(tài)上極具功力。
宋 李公麟 高會習(xí)琴圖 68.3cmX62.5cm 局部
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宋 李公麟 為霖圖 100cmX42.7cm 臺北故宮博物院藏
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祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安一直是人們共同的愿望。此圖繪一人乘龍由天而降，上方并有風(fēng)雷云雨諸神伴隨，當(dāng)是祈雨降福的情狀?！段饔斡洝返谒氖寤兀粕畮熗皆谲囘t國路遇三個妖魔，在比求雨時，悟空設(shè)法阻止被妖怪喚來的風(fēng)婆、云童、雷公、電母及龍王等的行動，卻又以金箍棒號令他們刮風(fēng)下雨，致使雷雨大作，贏得了求雨之戰(zhàn)的勝利，生動地描寫祈雨儀式。
宋 李公麟 為霖圖 100cmX42.7cm 局部
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宋 李嵩 仙籌增慶圖 175.9cmX102.7cm 臺北故宮博物院藏
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書神山海屋列仙對坐，。童子筩壽僂算，白鶴四，空際翔舞，無名款。
宋 李嵩 仙籌增慶圖 175.9cmX102.7cm 局部
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宋 李唐 秋江待渡圖 118.6cmX48.6cm 臺北故宮博物院藏
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唐寅山水畫打破了門戶之見，對南北畫派、南宋院體及元代文人山水畫兼收并蓄，主要學(xué)習(xí)了南宋李唐、劉松年的院體畫派，兼學(xué)宋人筆法嚴(yán)謹(jǐn)雄渾、風(fēng)骨奇峭的風(fēng)格。同時參合馬遠(yuǎn)、夏圭的構(gòu)圖和筆墨技巧，并廣泛地涉獵北宋李成、范寬、郭熙和元代的黃公望、王蒙諸大家，融會貫通，逐漸形成自己的風(fēng)格。畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)整飭，造型真實生動，山勢雄峻，石質(zhì)堅峭，皴法斧劈，筆法勁健，墨色淋漓。
宋 李唐 秋江待渡圖 118.6cmX48.6cm 局部
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宋 李唐 乳牛圖 46.4cmX62.5cm 臺北故宮博物院藏
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一位牧童趴伏于母牛背上，小牛跟隨在后，引頸低呼，老牛搖尾相應(yīng)，母子親情，描寫欲活。本幅并無作者款印，裱綾有清代鑒賞家梁清標(biāo)所書之題簽，云：「李晞古乳牛圖」。不過本幅牛體、皴石之用筆皆與李唐（西元1049－1130年）畫風(fēng)有別，或?qū)倜鞔缙谥?。李唐，字晞古。河南孟縣人。擅山水、人物，也長于畫牛?；兆诔M(jìn)入畫院，高宗建炎年間，授成忠郎銜任畫院待詔。
宋 李唐 乳牛圖 46.4cmX62.5cm 局部
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宋 李唐 煙嵐蕭寺圖 51cmX49.5cm 臺北故宮博物院藏
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宋 李唐 煙嵐蕭寺圖 51cmX49.5cm 局部
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南宋 梁楷 觀瀑圖 135.9cmX64.1cm 臺北故宮博物院藏
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畫枯樹對立，竹石苔茵，千尺瀑流。一人捻髭立眺，三童子洗硯抱琴烹茶?？睿毫嚎?、在石上。乾隆御筆：“有本如是”。鈐寶一：乾隆御筆。王撰題：“宋梁楷觀瀑題名圖。太原王撰審定?！?太原王氏珍藏、蕉源、墻東臥隱。石渠寶笈續(xù)編重華宮著錄。鑒藏寶璽：八璽全、古希天子、壽、八徵耄念之寶。收傳印記：衡山李東陽印、樹萱草堂、太原王氏珍藏、安處齋、惠峰道人、泰瞻堂圖書記。
南宋 梁楷 觀瀑圖 135.9cmX64.1cm 局部
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本幅舊傳為林椿之作。水邊巨石有的橫陳，有的直豎，一松倒懸而下，還有翠竹、野花雜生著。松石間，群鵲上下跳躍鳴噪，形成一幅熱鬧的畫面?！赶铲o」十只，象征十全完美的來報告喜事。這是從古沿襲至今的吉祥觀念。林椿，浙江錢塘人。于南宋孝宗淳熙年間（西元一一七四－一一八九年）任畫院待詔，善畫花鳥、瓜果。
宋 劉松年 攆茶圖 44.2cmX61.9cm 臺北故宮博物院藏
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劉松年（活動于西元一一七四－一二二四年），浙江錢塘人，南宋孝宗時畫院學(xué)生，光宗時待詔。繪草圣懷素?fù)]毫欲作書，學(xué)士錢起、戴叔倫圍坐畫桌旁。唐代茶風(fēng)盛行于朝廷、文人聚會或寺院僧侶間，兩個侍者或跨凳攆末，或執(zhí)壺注茶，正備茶侍候。壺門帶托泥畫桌，足部呈如意形。夾頭榫素牙頭圓腿桌，腿間加添橫棖，牙條、牙頭皆小，目的在增加與腿足的嵌夾面，使桌更加穩(wěn)定。前方腿條凳顯得質(zhì)樸，乃日常生活用具。此圖器物造型可上溯至五代、宋，然人物與劉松年風(fēng)格相差甚遠(yuǎn)。
宋 劉松年 攆茶圖 44.2cmX61.9cm 局部
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宋 劉松年 醉僧圖 95.8cmX47.8cm 臺北故宮博物院藏
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此圖最讓人動心之處就是淡定、靜雅的境界。潘天壽先生在《論畫殘稿》中曾說道：“藝術(shù)之高下，終在境界，境界層上，一步一重天，咫尺之隔，往往辛苦一世，未必夢見。”陳子莊先生也言：“必須于性靈中發(fā)揮筆墨，于學(xué)問中培養(yǎng)意境。”南宋的茍安一隅，使當(dāng)時很多文人多少有些失落的悲觀的情懷。劉松年的這幅為懷素的寫照之作，在我看來倒有幾分自況之意。心不能暢懷，借酒以發(fā)之，身不能居之境，借畫以圖之，借醉僧之超然境界，表達(dá)自己臥游暢神之思。當(dāng)然，這只是我面對劉松年這位八百年前的古人之作，做的一番遐想而已。
宋 劉松年 醉僧圖 95.8cmX47.8cm 局部
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宋 劉松年 補(bǔ)衲圖 141.9cmX59.8cm 臺北故宮博物院藏
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本幅畫兩名僧人坐于禪榻上，老者正潛心補(bǔ)衣，另一人則抱膝旁觀。屏后，復(fù)有侍者二人，佇立捻茶。畫中人物，表情鮮活而自然，衣紋用筆亦流暢有力。惟左下方款署之「畫院待詔賜金帶劉松年敬贈」及鈐印疑偽。宋元羅漢畫常見僧侶日?；顒樱溯S描繪僧人補(bǔ)衣，亦可歸入羅漢畫類型。劉松年是活動在十二世紀(jì)的南宋宮廷畫家，以本院所藏<畫羅漢>三軸最具代表性。若與<補(bǔ)納圖>相較，風(fēng)格互異，本幅應(yīng)系南宋晚期至元的畫家托名所作。
宋 劉松年 補(bǔ)衲圖 141.9cmX59.8cm 局部
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宋 劉松年 畫羅漢 117.4cmX56.1cm 臺北故宮博物院藏
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劉松年（活動于1174-1224），錢塘（今浙江杭州）人。又劉清波和暗門劉之號。孝宗、光宗和寧宗三朝，任職畫院。工畫山水、人物，時稱絕品。此軸畫一羅漢拄杖而坐，一在家弟子執(zhí)經(jīng)問義。羅漢抿嘴，雙眼專注，神情生動。羅漢衣上的圖案和屏風(fēng)上的木紋以描繪如真。羅漢身后的屏風(fēng)，以水墨畫蘆汀雙鷺和秋渚鴛鴦，筆簡墨淡，若有蒸嵐迷霧，清遠(yuǎn)虛曠，正是典型的南宋汀渚水鳥畫作。
宋 劉松年 畫羅漢 117.4cmX56.1cm 局部
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宋 劉松年 畫羅漢 118.1cmX56cm 臺北故宮博物院藏
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劉松年（活動于1174-1224），錢塘（今浙江杭州）人，淳熙畫院學(xué)生，紹熙年待詔。山水、人物師張敦禮，而神氣清妙，過于其師，時稱絕品。此軸畫一羅漢持竿坐石，一蠻王手捧珊瑚、寶珠供養(yǎng)。張敦禮的山水師法李唐，故此幀羅漢身后的山石用小斧襞皴層層皴染，短截勁健的用筆和沉郁的墨色將山石堅硬的質(zhì)感一表無遺，依稀可見李唐畫風(fēng)的影響。畫中的羅漢斜視蠻王，張口而喝，生活氣息濃郁。
宋 劉松年 畫羅漢 118.1cmX56cm 局部
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宋 劉松年 畫麻姑采芝仙 116.4cmX82.1cm 臺北故宮博物院藏
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描繪了仙山的神仙世界。人物雖小但用筆細(xì)勁暢利，神態(tài)生動。圖中的松樹較為突出，山石以剛硬的線條勾寫形體，加斧劈皴，用淡墨橫抹，顯得山體輪廓的線條突出。全畫構(gòu)圖飽滿而豐富，人物與樹石穿插自然，充滿著幽靜雅趣。
宋 劉松年 畫麻姑采芝仙 116.4cmX82.1cm 局部
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宋 劉松年 畫瑤池獻(xiàn)壽圖 198.7cmX109.1cm 臺北故宮博物院藏
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據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》載，西王母曾往見漢武帝，并贈仙桃四枚。本幅繪遠(yuǎn)處云峰匝繞，前景清泉激巖，山徑上霓旌云幛，車馬隨從掩映于樹石間，丘崖后微露殿脊，蒼松懸壁，西王母與漢武帝相向?qū)ψ徽?，眾女仙捧桃實競進(jìn)，有祥瑞慶壽之寓意。其人物描繪精謹(jǐn)，松樹造型夭矯多姿，山石為已定型之斧劈皴，設(shè)色明艷。畫上無款印，雖題為宋劉松年作品，或乃承明代周臣、唐寅、仇英風(fēng)格之后人所作。
宋 劉松年 畫瑤池獻(xiàn)壽圖 198.7cmX109.1cm 局部
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宋 馬和之 閑忙圖 124.5cmX67.2cm 臺北故宮博物院藏
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馬和之：南宋畫家，錢塘（今浙江省杭州市）人。擅長畫人物、佛像、山水。他的人物畫受吳道子、李公麟影響而又有所變化，能獨創(chuàng)一格。中國傳統(tǒng)人物 畫衣紋十八描中的馬蝗描就是他把吳道子的蘭葉描變化發(fā)展而創(chuàng)造出來的。其畫用筆起伏頓挫，線條粗細(xì)變化較明顯，又飄逸流利，顯得活潑 瀟灑，富于韻律感。他畫人物多以水墨為主，即使著色，也比較輕淡，當(dāng)時人稱之為“小吳生”（吳生即吳道子）。
宋 馬和之 閑忙圖 124.5cmX67.2cm 局部
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宋 馬麟 靜聽松風(fēng)圖 226.6cmX110.3cm 臺北故宮博物院藏
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理宗書「靜聽松風(fēng)」，下鈐「丙午」、「御書」二璽，左下鈐「緝熙殿寶」印，成畫年代下限為淳佑六年（1246）。前景高士戴冠覆紗，左腳半跏，右腳舒展，胸部微袒，右手輕執(zhí)衣帶，一拂塵置于地。高士凝神諦聽，松葉、藤蘿等都隨風(fēng)勢翻飛，松濤聲在蜿蜒水流和遠(yuǎn)景山峰圍繞的空間回蕩。清高宗題詩認(rèn)為畫中人物為「特愛松風(fēng)，每聞其響，欣然為樂」的梁朝陶弘景。亦有學(xué)者比對理宗肖像，認(rèn)為此畫呈現(xiàn)理宗愛松形象。
宋 馬麟 靜聽松風(fēng)圖 226.6cmX110.3cm 局部
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宋 馬麟 三官出巡圖 174.2cmX122.9cm 臺北故宮博物院藏
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傳宋馬麟三官出巡圖軸三官為道教中賜福的天官、赦罪的地官和解厄的水官，又稱三元，地位僅次于玉皇大帝。出巡的主旨在司察善惡，保護(hù)眾生。幅中的布局和壁畫相同，分三官為三層，各乘云駕水，旌幢扈從，威儀十足。隨行者除天界、水界的仙人外，還有造型多變的鬼卒，表情生動有趣，值得仔細(xì)觀賞。原標(biāo)名為宋馬遠(yuǎn)（活動于1190-1224）之子馬麟（活動于西1195-1264年）所作。馬麟秉承家學(xué)，為寧宗朝（1195-1224）畫院只候。但本幅不類其畫風(fēng)，山石筆法已屬明人風(fēng)格。
宋 馬麟 三官出巡圖 174.2cmX122.9cm 局部
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宋 馬麟 溪山行旅圖 147.9cmX60.5cm 臺北故宮博物院藏
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馬麟（約西元13世紀(jì)），祖籍山西河中（今永濟(jì)縣），后遷居浙江錢塘。宮廷畫家馬遠(yuǎn)之子, 曾任職南宋寧、理宗（1194－1264）兩朝畫院，位至祇候。作畫題材廣泛，工山水、花鳥，也擅長人物。其作品多進(jìn)呈君王供賞玩或頒賜用，畫上常見有南宋寧宗、楊皇后（1162－1232）及理宗的題詩。
宋 馬麟 溪山行旅圖 147.9cmX60.5cm 局部
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