有神經(jīng)學(xué)家提出，我們只有一個(gè)大腦，但我們卻有兩個(gè)想法，或者 說，我們有兩個(gè)自我，一個(gè)自我任意妄為、及時(shí)行樂，另一個(gè)自我則克服沖動(dòng)、深謀遠(yuǎn)慮。自控力的最大挑戰(zhàn)就來自于這兩個(gè)自我的挑戰(zhàn)，一 方面想要這個(gè)，另一方面想要那個(gè)，當(dāng)兩個(gè)自我發(fā)生分歧的時(shí)候，總有一方會(huì)占據(jù)上風(fēng)。
如果沒有完整的自我意識(shí)，自控系統(tǒng)將毫無用武之地；如果自控系統(tǒng)能占上風(fēng)，原始的本能沖動(dòng)就會(huì)被抑制。在做任何決定的時(shí)候，我們必須意識(shí)到自己具有做這件事的沖動(dòng)，以及抑制這種沖動(dòng)的意志力。如果想要孩子具有更強(qiáng)的自控力，首先就需要讓孩子具有完整的自我意識(shí)。
自我意識(shí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著從外部控制向內(nèi)部控制的轉(zhuǎn)變?nèi)祟愑袆e于動(dòng)物的一個(gè)重要特征就是擁有自我意識(shí)。當(dāng)1歲多到2歲左右的時(shí)候，孩子就開始行動(dòng)、研究和探索，他們的自我意識(shí)就開始萌芽，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。隨著自我意識(shí)的不斷發(fā)展，當(dāng)我們做一件事的時(shí)候，能意識(shí)到自己在做什么，也知道我們?yōu)槭裁催@么做。
自我意識(shí)的獲得非常有利于孩子的情緒和社會(huì)性發(fā)展。首先，自我 意識(shí)情緒發(fā)展，包括同情、嫉妒、尷尬、自豪、羞愧和內(nèi)疚等，都必須依賴于自我意識(shí)的發(fā)展。其次，已經(jīng)達(dá)到自我參照里程碑的孩子很快就 會(huì)變得更樂于交往，并具有更好的社交技能，他們?cè)敢饽７峦姘榈幕顒?dòng)，甚至偶爾還會(huì)合作，從而達(dá)到共享的目標(biāo)。
社會(huì)化是一個(gè)孩子養(yǎng)成習(xí)慣、發(fā)展能力、獲得價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)的過程。這個(gè)過程可以幫助孩子成長為一個(gè)有責(zé)任感的、具有獨(dú)立思考和判斷能力的社會(huì)成員。遵從父母的期望可以看作遵從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的第一步，而社會(huì)化的過程可以把這些標(biāo)準(zhǔn)逐漸內(nèi)化。成功社會(huì)化的孩子，不再僅僅遵循可以得到獎(jiǎng)勵(lì)或者避免懲罰的規(guī)則和要求，而是形成了自己的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。
2歲左右的孩子開始表現(xiàn)出初步的自我管理，能控制自己的行為以符合大人的要求或期望，即使大人不在時(shí)也是如此。比如，2歲的豆豆正打算去拿放在桌子上的一把鋒利的剪刀時(shí)，突然聽到媽媽大聲喊：“寶貝， 不能拿！會(huì)刺傷你的手。”這時(shí)，他就會(huì)收回自己的手。當(dāng)他下次再靠近剪刀時(shí)，就可能猶豫，然后對(duì)自己說“不”，自動(dòng)停止去做那些他記得不 能做的事情。這就標(biāo)志著從外部控制向內(nèi)部控制的逐步轉(zhuǎn)變，而這個(gè)重大的變化必須依賴于自我意識(shí)的出現(xiàn)。
自我管理是社會(huì)化的基礎(chǔ)，它幾乎和一個(gè)人的所有發(fā)展領(lǐng)域都相關(guān)，包括生理、認(rèn)知、心理、情緒和社會(huì)性發(fā)展等。2歲的豆豆為了阻止自己去拿剪刀，就需要記住并理解媽媽的警告。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，除了認(rèn)知，自我控制還需要學(xué)會(huì)情緒控制。在孩子能夠控制行為之前，需要能夠管理或者控制注意過程，需要調(diào)節(jié)負(fù)面情緒。雖然自我管理與自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)性情緒(驕傲、羞愧、內(nèi)疚)同步平行發(fā)展，但對(duì)于大多數(shù)孩子而言，自我管理的全面發(fā)展至少要到3歲時(shí)才開始。
自我意識(shí)的早期發(fā)展，經(jīng)歷四個(gè)主要階段究竟什么是自我意識(shí)呢？美國心理學(xué)家蘇珊· 哈特認(rèn)為，自我意識(shí) 是將自我看作獨(dú)特的、可以辨認(rèn)的生命個(gè)體，它的出現(xiàn)建立在感知自我和他人不同的能力之上。
自我意識(shí)屬于自我概念的其中一個(gè)方面。自我概念是指我們關(guān)于自 己的認(rèn)識(shí)，是關(guān)于自身能力和特點(diǎn)的整體看法。它描述了我們知道和感受到的關(guān)于自己的信息，并且可以指導(dǎo)我們的行為。自我意識(shí)在早期發(fā) 展過程中一般會(huì)經(jīng)歷如下幾個(gè)階段：
(1)新生兒：就像“蛋殼中的小雞”。大部分發(fā)展心理學(xué)家都認(rèn)為嬰兒出生時(shí)并沒有自我意識(shí)。精神分析理論家瑪格麗特· 馬勒等人把新生兒比作“蛋殼中的小雞”，認(rèn)為他們不能把自己和周圍環(huán)境區(qū)分開。
(2)出生后4個(gè)月左右：能區(qū)分自己和他人。從4個(gè)月左右開始，嬰兒就將逐漸學(xué)會(huì)抓握、伸手取東西、讓事情發(fā)生，通過自己的一些行動(dòng)來體驗(yàn)到個(gè)人力量，從而意識(shí)到他們能夠控制外部世界。在這個(gè)時(shí)期，嬰兒發(fā)展了自我一致性，獲得一種客體存在感，將自己與世界上的其他部分區(qū)分開。這些發(fā)展主要發(fā)生在嬰兒與養(yǎng)育者互動(dòng)的游戲中，比如“躲貓貓”，在游戲中嬰兒逐漸意識(shí)到自己和他人的不同。能區(qū)分自己和 他人是日后自我意識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)。
(3)1歲半到2歲左右：表現(xiàn)出真正的自我意識(shí)。心理學(xué)上有一個(gè)經(jīng)典的胭脂測試實(shí)驗(yàn)，研究者在6到24個(gè)月大的嬰兒鼻子上涂了紅胭脂， 并把他們放到鏡子前。大多數(shù)18個(gè)月大的孩子和全部24個(gè)月大的孩子都會(huì)觸摸自己鼻子上的紅色部分，明顯地意識(shí)到自己的臉上多了一個(gè)紅 點(diǎn)，并清楚地知道鏡子里的那個(gè)孩子是誰。但不到15個(gè)月大的孩子卻從 不會(huì)這樣做。而且，很多1歲半到2歲左右的孩子甚至能從最近的照片中認(rèn)出自己，并使用第一人稱“我”或者自己的名字來稱呼照片中的自己。 這是自我意識(shí)發(fā)展的另一個(gè)明顯的信號(hào)。
(4)4到5歲左右：形成持久的自我。4歲前的孩子雖然已經(jīng)表現(xiàn)出 一定的自我意識(shí)，但他們的自我概念僅僅局限于當(dāng)前的自我，還不能領(lǐng)會(huì)過去發(fā)生的事情對(duì)他們現(xiàn)在的意義。4到5歲左右的孩子開始形成持久 的自我，他們認(rèn)識(shí)到隨時(shí)間的發(fā)展自我是穩(wěn)定的，最近發(fā)生過的事情對(duì)現(xiàn)在是有意義的。
那么，我們究竟該如何培養(yǎng)孩子完整的自我意識(shí)呢？
第一，增強(qiáng)社會(huì)互動(dòng)，幫助孩子獲得客體存在感。
社會(huì)學(xué)家查爾斯· 庫利和喬治· 赫伯特· 米德提出，自我概念在社會(huì)互動(dòng)中得到發(fā)展，并在一生中經(jīng)歷許多變化。庫利使用“鏡像自我” 這個(gè)術(shù)語來強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)自己的了解是他人對(duì)其態(tài)度的反映：一個(gè)人的自我概念是從社會(huì)這面鏡子里看到的自己的影像。當(dāng)嬰兒能區(qū)分自我與他人時(shí)，他們就會(huì)逐漸與大人建立互動(dòng)規(guī)則，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到他們的行為會(huì)引起預(yù)期中他人的某種反應(yīng)。米德認(rèn)為：“自我有一種根本不同于生理器官的特性。自我并非與生俱來的，而是在社 會(huì)性發(fā)展過程中出現(xiàn)的。也就是說，自我是特定個(gè)體的自我，是個(gè)體與整體的社會(huì)性發(fā)展過程的關(guān)系，以及這一過程中個(gè)體與其他個(gè)體關(guān)系的 共同結(jié)果。”(［美］戴維· 謝弗著，陳會(huì)昌等譯：《社會(huì)性與人格發(fā)展》，人民郵電出版社 2012 年版， 第 176 頁。)
其實(shí)，從孩子出生的那一刻起，大人就需要經(jīng)常與他們進(jìn)行互動(dòng)，真正把他們當(dāng)作社會(huì)人對(duì)待，而不是僅僅關(guān)注吃喝拉撒睡這些護(hù)理方面的事情。在嬰幼兒時(shí)期，我們可以通過以下一些方式來增強(qiáng)與孩子的社會(huì)互動(dòng)：
(1)對(duì)孩子微笑和說話。雖然剛出生的嬰兒無法讀懂大人臉上的表情，更不能理解我們所說的話，但是，我們?nèi)匀恍枰鄬?duì)孩子微笑，多 對(duì)著孩子說話。一方面，可以通過這樣的親子交流，讓孩子逐漸形成安全型依戀關(guān)系；另一方面，可以通過這樣的社會(huì)互動(dòng)，讓孩子慢慢認(rèn)識(shí) 到自己的行為所引發(fā)的其他人的反應(yīng)。
(2)讓孩子照鏡子。如果4到5個(gè)月大的嬰兒經(jīng)常從鏡子里看見自己，并跟大人一起玩社會(huì)性的游戲，那么就會(huì)讓孩子有更多的機(jī)會(huì)把自 己由運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的本體性感受信息與鏡子中人物的行動(dòng)相匹配，從而學(xué)會(huì)區(qū)分自我與他人。
(3)讓孩子看自己的照片和錄像。有心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，4到5個(gè)月大的嬰兒就會(huì)把自己的臉作為熟悉的社會(huì)刺激。通過觀看自己的照片和錄像，可以讓孩子接觸關(guān)于自我的某些視覺特征，逐漸建立自我形象，形成關(guān)于自己身體和面部特征的清晰影像。同時(shí)，經(jīng)常觀看有自己和其他人一起活動(dòng)的錄像，5個(gè)月大的嬰兒也能比較準(zhǔn)確地區(qū)分自己和他人的影像。
(4)跟孩子玩“躲貓貓”游戲。8到9個(gè)月大的嬰兒，就已經(jīng)喜歡跟大人玩“躲貓貓”了。小雨9個(gè)月左右的時(shí)候，伊伊和我們就經(jīng)常跟他一 起玩這個(gè)游戲，要么是我們躲在他的身后讓他找，要么是拿一塊大一點(diǎn)的布或毛巾之類的東西遮住他的頭，不管哪種玩法，他每一次都會(huì)被逗得咯咯大笑，并且樂此不疲。通過這樣的社會(huì)互動(dòng)游戲，有助于孩子逐漸獲得客體存在感，把自己和他人區(qū)分開。而這些方面就是自我意識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)。
第二，使用描述性語言，幫助孩子形成持久的自我感。
學(xué)齡前的孩子的自我概念是具體的、物理性的，他們根據(jù)自己的身體特點(diǎn)、個(gè)人愛好、擁有的東西以及能完成的動(dòng)作等來解釋自我，比如“我很胖”、“我喜歡畫畫”、“我跑得很快”等。他們很少用到心理方面的描述來評(píng)價(jià)自我，比如“我很善良”、“我比較開朗”等。
對(duì)于2到3歲左右的孩子，已經(jīng)具備一定的自我認(rèn)知能力和理解能 力。這個(gè)階段，我們就需要通過一些描述性信息和評(píng)價(jià)，來幫助孩子擴(kuò)展他的自我概念，逐漸形成一種持久的自我感。
(1)使用描述性語言增強(qiáng)孩子的自我認(rèn)同。自我認(rèn)同包括很多方面，比如性格認(rèn)同、種族認(rèn)同等。在日常生活中，我們可以經(jīng)常對(duì)孩子 提供一些描述性信息，比如“你是一個(gè)大男(女)孩”，“你是一個(gè)聰明的孩子”，“你是很可愛的寶貝”，等等。
(2)使用描述性語言客觀評(píng)價(jià)孩子的行為。當(dāng)孩子做出了一些好的或者不好的行為舉止時(shí)，我們就需要通過描述性語言對(duì)他的行為進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。比如“你主動(dòng)把玩具收拾好啦，真是個(gè)懂事的孩子”，“你今天把陽陽推倒在地，這是錯(cuò)誤的，下次不能這樣啦”，“你都可以自己洗臉 啦，真棒啊”，等等。
(3)經(jīng)常跟孩子談?wù)撚幸饬x的事情。父母需要經(jīng)常與孩子談?wù)撃切┮黄鸾?jīng)歷過的事情，比如到野生動(dòng)物園或者迪士尼樂園游玩后，可以問問孩子“還記得上個(gè)周末我們?nèi)ツ膬和媪?？”，“你最喜歡野生動(dòng)物園里面的什么動(dòng)物？”，“你覺得迪士尼樂園里最好玩的是什么？”，等等。通過這樣的交流，可以幫助孩子把他們的經(jīng)歷融入到描述的情節(jié)中去，讓他們回憶起對(duì)自己有重要意義的事情。這些記憶和體會(huì)，可以讓孩子明白自我隨時(shí)間發(fā)展是穩(wěn)定的，有助于孩子逐漸形成一種持久的自我感。
第三，通過“假裝游戲”，幫助孩子獲得心理理論。
心理學(xué)上對(duì)于自我有很多分類，其中一個(gè)分類把自我分為別人看得 見的公開自我和別人不知道的、內(nèi)在的、具有反思特征的私人自我。當(dāng)年幼兒童能區(qū)分公開自我和私人自我，就意味著獲得了心理理論，即理 解人們有愿望、想法和意圖之類的心理狀態(tài)。這些心理狀態(tài)并不總是能與別人分享或者被理解，但常常會(huì)指導(dǎo)他們的行為。
獲得心理理論的第一步，就是意識(shí)到自己和他人是有生命的個(gè)體，其行為反映了一定的目標(biāo)和意圖。6個(gè)月大的嬰兒就能知覺到人的行為是有目的的，并知道人們?cè)趯?duì)待人和無生命物體時(shí)的行為是不同的。9個(gè)月大的嬰兒可以表現(xiàn)出大量的共同注意，經(jīng)常指向某個(gè)物體或事件，甚至把大人的注意引向某個(gè)物體或事件。12到14個(gè)月大的孩子能跟隨成人的眼睛，找到成人正在看的東西，甚至還會(huì)朝這些東西發(fā)出聲音或用手指向這些東西。18個(gè)月大的孩子已經(jīng)明白，人們的愿望能影響行為，并能推斷出別人的愿望。2到3歲的孩子會(huì)經(jīng)常談?wù)摳星楹驮竿@樣的心理狀態(tài)，甚至?xí)?duì)不同心理狀態(tài)之間的聯(lián)系表現(xiàn)出一定的理解。3到4歲的 孩子形成了信念—愿望心理理論，能認(rèn)識(shí)到信念和愿望是不同的心理狀 態(tài)，二者分別或者共同影響一個(gè)人的行為。
“假裝游戲”是可以促進(jìn)孩子思考心理狀態(tài)的一種活動(dòng)。假裝游戲也可以稱為象征性游戲，即模仿游戲，主要出現(xiàn)在幼兒園時(shí)期或者說學(xué)齡前階段。這個(gè)階段的孩子常常模仿成人的活動(dòng)，如“過家家”、“醫(yī)生與護(hù)士”、“商店購物”等，把自己裝扮成想象中的角色。在這個(gè)過程中，孩子逐漸意識(shí)到人類心理的創(chuàng)造性潛能，知道了信念僅僅是影響正在進(jìn)行的活動(dòng)的心理結(jié)構(gòu)，即使它們并不代表現(xiàn)實(shí)，正如在玩這些假裝游戲中一樣。
曾有一段時(shí)間，在小區(qū)和伊伊散步的時(shí)候，她發(fā)明了一種老虎抓小 朋友的游戲。我扮演老虎，有自己的固定活動(dòng)范圍，而伊伊扮演小朋友，一般情況下她都在這個(gè)圈外活動(dòng)，偶爾誤闖老虎的地盤，就要跟老 虎斗智斗勇，最后才能不被老虎吃掉。
我們?cè)谟螒蛑行χ⑴苤?、打鬧著。就在那個(gè)時(shí)候，我仿佛也感覺 回到了童年的時(shí)光，我們甚至?xí)娴猛浟藭r(shí)間，平時(shí)半小時(shí)的散步時(shí)間，我們往往會(huì)玩到一個(gè)小時(shí)。我所扮演的老虎，張牙舞爪、兇神惡煞 的樣子，常常引得路人圍觀。妻子在一旁也笑得前仰后合，而我卻一點(diǎn)也不覺得有什么不雅，更不會(huì)感到難堪。
其實(shí)，我們一起在玩這個(gè)快樂的游戲時(shí)，也會(huì)讓她對(duì)心理生活形成 更豐富的理解，得出關(guān)于自己和他人行為的有意義的心理推論，逐漸理解人類表現(xiàn)出的復(fù)雜社會(huì)互動(dòng)和合作活動(dòng)。
一旦兒童獲得了心理理論，并能正確區(qū)分公開自我和私人自我，他 們的自我描述就會(huì)從各種身體、行為和其他外部特征，逐漸過渡到穩(wěn)定的內(nèi)在特征、價(jià)值觀、信念和思維方式等。從兒童中期到青少年前期， 孩子的自我描述更抽象或心理化。相應(yīng)地，他們的自我概念也變得更心理化、更抽象。
延遲滿足指的是一種能力，是人對(duì)自己想要獲得的東西能夠作出 等待的能力。認(rèn)知發(fā)展，特別是在注意力和心理表征方面的提高，使得 兒童為了抵抗誘惑而使用一系列有效的自我指導(dǎo)策略，最終使自己的延 遲滿足能力得到提高。
本文由北京師范大學(xué)出版社授權(quán)摘自《培養(yǎng)兒童自控力》
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