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馬爾薩斯 被歷史拋棄的預(yù)言家


馬爾薩斯

  文章摘自《經(jīng)濟學(xué)大師們》  出版社:中信出版社

  馬爾薩斯培育了幾千個信徒,其中許多人是在20世紀(jì)六七十年代涌現(xiàn)的,他們在為馬爾薩斯的預(yù)言與當(dāng)代的相關(guān)性進行辯護。在對近代的文獻進行檢查之前,讓我們用“事后諸葛亮”的方式來評測一下馬爾薩斯的預(yù)言準(zhǔn)不準(zhǔn)。顯而易見,預(yù)測得很差勁。人口沒有繼續(xù)按幾何級數(shù)來擴大,糧食供給也沒有慢如蝸牛般增加。悲慘的境遇可能拜訪過窮人,但卻不是出于馬爾薩斯所說的原因。相反,在馬爾薩斯所關(guān)注的英國和歐洲,人們吃得更好,壽命更長,并且在生育問題上表現(xiàn)得比馬爾薩斯曾經(jīng)期待的更有“約束力”。

  馬爾薩斯并未覺察到某些重要的歷史發(fā)展趨勢,也沒有注意到某些明顯的統(tǒng)計數(shù)字的波動。在細(xì)節(jié)方面,馬爾薩斯忘記了詢問本杰明-富蘭克林,是否對上升的人口數(shù)字按移民和本土出生的美國人進行了區(qū)分。換句話說,由于將兩種數(shù)據(jù)混在一起,馬爾薩斯實際上假定,遙遠(yuǎn)村莊里的一個英國血統(tǒng)的母親正在生育乘船抵達紐約的荷蘭孩子。因為看到了正在上升的數(shù)字,他便聲稱英國母親的生育能力特別強,這真是一個沒有分娩之痛的生殖系統(tǒng),盡管它是一個有缺陷的統(tǒng)計方法。更為關(guān)鍵的是,馬爾薩斯沒有意識到醫(yī)學(xué)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)革命以及一場工業(yè)革命的開始,所有這一切都會讓他的推測像太妃糖一樣扭曲成異常的幾何形狀,而不是呈穩(wěn)定的幾何級數(shù)的增長趨勢。

  當(dāng)?shù)つ釥?馬爾薩斯與讓–雅克-盧梭在林中散步,并且對人類的完美加以深思時,18世紀(jì)的農(nóng)民正在完善能夠增加產(chǎn)出的有效方法。在18世紀(jì)初,歐洲的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率不比17世紀(jì)的生產(chǎn)率更高。但是,1700~1800年,英國的糧食產(chǎn)量翻了一番。盡管受到革命和戰(zhàn)爭的影響,從馬爾薩斯出生到《人口原理》第1版問世之間,法國的糧食產(chǎn)量以大約25%的速度增長。這種跳躍式的發(fā)展應(yīng)歸功于幾項創(chuàng)新,包括輪作制、選種、改進的工具,以及用馬代替牛耕作,從而減少了近一半的耕地時間。截至1750年,快速的進步使得英國不但養(yǎng)活了它的國民,而且還額外出口了13%的谷物和面粉。如果一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)達,就會有更多的國民能夠在城市或者非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域找到活干。若在1690年有75%的英國人從事農(nóng)業(yè),到了1840年就只剩下了25%的人待在農(nóng)村了。在當(dāng)今的美國,只需要一小部分的人口從事農(nóng)業(yè),養(yǎng)活所有的美國人,并且向國外出口幾百萬噸的糧食。增加的糧食非但沒有限制人口的增長,反而讓父母能夠撫養(yǎng)更多的小孩。

  值得注意的是,雖然擁有一個較高的生活水平,但卻沒有導(dǎo)致馬爾薩斯《人口原理》所說的生育數(shù)量的螺旋式大幅度上升。當(dāng)觀察人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)時,馬爾薩斯沒有想到,人口的增加也可能來自于死亡率的下降。從1740年以來,由于農(nóng)業(yè)革命使得飲食條件的改進成為可能,再加上良好的醫(yī)療保健服務(wù),其結(jié)果便是歐洲人的死亡率得以下降。18世紀(jì)以前,醫(yī)生沒有救活的人可能要比救活的人還要多;由巫醫(yī)在一個人偶上進行的巫術(shù)可能比拿著手術(shù)刀榨取他人錢財?shù)尼t(yī)生所做的外科手術(shù)更加有效。在18世紀(jì),人在出生時的預(yù)期壽命大約為30歲,到了1850年上升至40歲,到了1900年上升至50歲,而現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了70歲。因為農(nóng)業(yè)革命,農(nóng)業(yè)收成不再大起大落,除了19世紀(jì)40年代的愛爾蘭出現(xiàn)大饑荒之外,饑荒從西歐也消失了。英國最后一次鬧饑荒是在《人口原理》出版之前近一個世紀(jì)的時候。

  但是,為什么人口數(shù)量沒有不斷地飆升?經(jīng)濟學(xué)家指出“人口變遷”有4個階段。第一個階段是前工業(yè)化社會,高死亡率抵消了高出生率,確保了人口的穩(wěn)定。第二個階段是工業(yè)發(fā)展的前期,良好的健康狀況降低了死亡率,因此,出生率顯得過高,人口數(shù)量急劇上升。因為馬爾薩斯是從這一時代收集的數(shù)據(jù),他不能夠也不可能看到未來會發(fā)生什么。在第三個階段,城市化和教育促使很多人養(yǎng)育較少的孩子。如此,死亡率繼續(xù)下降,而出生率也同樣降低,這使得人口曲線扁平化。第四個階段,在一個發(fā)展成熟的社會,因為成功的生育控制,再加上夫妻二人常常都要工作,一對配偶似乎只想養(yǎng)育1~3個孩子,因此人口總量得到了穩(wěn)定???馬克思曾經(jīng)說過:每當(dāng)歷史的火車轉(zhuǎn)彎之時,所有的知識分子都會摔出車外。馬爾薩斯沒有預(yù)見到第三個階段和第四個階段。當(dāng)人口數(shù)字從他繪制的圖表中跌落時,馬爾薩斯也從歷史的火車上摔出去了。

  我們能夠責(zé)備馬爾薩斯嗎?畢竟,很少有不爭的事實為他所用。確實,他所反駁的主張過于高深莫測和想入非非了,以至于他要付出艱辛的努力進行詳細(xì)的比較。如果我們應(yīng)用他之后在《政治經(jīng)濟學(xué)原理》中陳述的評判標(biāo)準(zhǔn),他也有過失:“目前,在政治經(jīng)濟學(xué)家之間普遍存在的錯誤和差異的首要原因,對我來說,在于他們急于嘗試以簡單化處理得出普遍性的結(jié)論……而不是通過參考廣泛的和綜合的事例來充分驗證他們的理論。就算是用來解釋如此復(fù)雜的一個主題,這些事例也足以佐證其真理和效用”??紤]到他對農(nóng)業(yè)革命的失察,對人口數(shù)字上升原因的分析太粗略,且過于簡化和概括,以至于不可避免地得出了錯誤的結(jié)論。

  馬爾薩斯的失誤給人最重要的教訓(xùn)在于:如果沒有字體加粗、加下劃線和字母大寫的免責(zé)聲明,又不會適當(dāng)?shù)刂t虛,那就永遠(yuǎn)不要從過去的數(shù)據(jù)中進行推斷。要是希臘悲劇作家埃斯庫羅斯生活在當(dāng)今世界,他可能會就一位杰出的研究人員因為莽撞的推斷而受到上帝的懲罰而寫一出悲劇。如果埃斯庫羅斯想要一位現(xiàn)代的主角,他可能會找馬爾薩斯的弟子,他們就像希臘神話中能預(yù)言吉兇的卡珊德拉一樣,喜歡為末日的來臨大聲疾呼,但不同的是卡珊德拉總是正確的。

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