初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制
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〔問題〕
?、冁赞蔀槭裁凑f王良是賤工？因為一天沒有射得一只禽獸。
②王良為什么說請復(fù)之？聽說嬖奚說他是賤工。
?、鄯g“我使掌與女乘”。我派他為你主管駕車
?、苁裁词窃幱?？不合乎禮制的射箭。
?、荨安皇漶Y，舍矢如破”出自哪里？《詩經(jīng)?小雅?車攻》
⑥孟子用嬖奚和王良的故事說明什么？
⑦本章的主旨是？
孟子曰離婁之明公輸子之巧不以規(guī)矩不能成方員師曠之聰不以六律不能正五音堯舜之道不以仁政不能平治天下離婁古之明目者公輸子名班魯之巧人也規(guī)所以為員之器也矩所以為方之器也師曠晉之樂師知音者也六律截竹為筩陰陽各六以節(jié)五音之上下黃鐘太蔟姑洗蕤賓夷則無射為陽大呂夾鐘仲呂林鐘南呂應(yīng)鐘為陰也五音宮商角征羽也范氏曰此言治天下不可無法度仁政者治天下之法度也今有仁心仁聞而民不被其澤不可法于后世者不行先王之道也聞去聲○仁心愛人之心也仁聞?wù)哂袗廴酥暵動谌艘蚕韧踔廊收且卜妒显积R宣王不忍一牛之死以羊易之可謂有仁心梁武帝終日一食蔬素宗廟以面為犧牲斷死刑必為之涕泣天下知其慈仁可謂有仁聞然而宣王之時齊國不治武帝之末江南大亂其故何哉有仁心仁聞而不行先王之道故也故曰徒善不足以為政徒法不能以自行徒猶空也有其心無其政是謂徒善有其政無其心是為徒法程子嘗言為政須要有綱紀(jì)文章謹權(quán)審量讀法平價皆不可闕而又曰必有關(guān)雎麟趾之意然后可以行周官之法度正謂此也詩云不愆不忘率由舊章遵先王之法而過者未之有也詩大雅假樂之篇愆過也率循也章典法也所行不過差不遺忘者以其循用舊典故也圣人既竭目力焉繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩以為方員平直不可勝用也既竭耳力焉繼之以六律正五音不可勝用也既竭心思焉繼之以不忍人之政而仁覆天下矣勝平聲○準(zhǔn)所以為平繩所以為直覆被也此言古之圣人既竭耳目心思之力然猶以為未足以遍天下及后世故制為法度以繼續(xù)之則其用不窮而仁之所被者廣矣故曰為高必因丘陵為下必因川澤為政不因先王之道可謂智乎丘陵本高川澤本下為高下者因之則用力少而成功多矣鄒氏曰自章首至此論以仁心仁聞行先王之道
故曰城郭不完兵甲不多非國之災(zāi)也田野不辟貨財不聚非國之害也上無禮下無學(xué)賊民興喪無日矣辟與辟同喪去聲○上不知禮則無以教民下不知學(xué)則易與為亂鄒氏曰自是以惟仁者至此所以責(zé)其君詩曰天之方蹶無然泄泄蹶居衛(wèi)反泄弋制反○詩大雅板之篇蹶顛覆之意泄泄怠緩悅從之貌言天欲顛覆周室群臣無得泄泄然不急救正之泄泄猶沓沓也沓徒合反○沓沓即泄泄之意蓋孟子時人語如此事君無義進退無禮言則非先王之道者猶沓沓也非詆毀也故曰責(zé)難于君謂之恭陳善閉邪謂之敬吾君不能謂之賊范氏曰人臣以難事責(zé)于君使其君為堯舜之君者尊君之大也開陳善道以禁閉君之邪心惟恐其君或陷于有過之地者敬君之至也謂其君不能行善道而不以告者賊害其君之甚也鄒氏曰自詩云天之方蹶至此所以責(zé)其臣○鄒氏曰此章言為治者當(dāng)有仁心仁聞以行先王之政而君臣又當(dāng)各任其責(zé)也
〔問題〕
?、偈裁词侨收?？有仁慈的心和仁慈的名聲，并且能擴充它來實行先王的政道。
?、诮忉尅巴健?。相當(dāng)于“空”。
③君子、小人按什么劃分？按地位劃分。
十年春齊師伐我不書侵伐齊北蔇之盟我有辭公將戰(zhàn)曹劌請見曹劌魯人○劌古衛(wèi)反見賢遍反下同〔疏〕注曹劌魯人○正義日史記作曹沫亦云魯人其鄉(xiāng)人曰肉食者謀之又何間焉肉食在位者間猶與也○間間□之間注同與音預(yù)〔疏〕注內(nèi)食至與也○正義曰孟子論庶人云五畝之宅樹之以桑五十者可以衣帛雞豚狗彘之畜無失其時七十者可以食肉是賤人不得食肉故云在位者也襄二十八年傳說子雅子尾之食云公膳日雙雞昭四年傳說頒冰之法云食肉之祿冰皆與焉大夫命婦喪浴用冰蓋位為大夫乃得食肉也間謂間雜言不應(yīng)間其中而為之謀故云間猶與也劌曰肉食者鄙未能遠謀乃入見間何以戰(zhàn)公曰衣食所安〔疏〕衣食所安○正義曰公意衣食二者雖所以安身然亦不敢專己有之必以之分人弗敢專也必以分人對曰小惠未偏民弗從也分公衣食所惠不過左右故曰未偏○偏音遍注同公曰犧牲玉帛〔疏〕犧牲玉帛○正義曰四者皆祭神之物曲禮曰天子以犧牛諸侯以肥牛鄭玄云犧純毛也肥養(yǎng)于滌也然則牲謂三牲牛羊豕也犧者牲之純色也魯自得用天子之禮要犧牲相配之語未必為得用乃言之也弗敢加也必以信祝辭不敢以小為大以惡為美○犧許宜反對曰小信未孚神弗福也孚大信也〔疏〕注孚大信也○正義曰孚亦信耳以言小信未孚故解孚為大信以形之公曰小大之獄雖不能察必以情必盡己情察審也對曰忠之屬也上思利民忠也○屬音蜀〔疏〕注上思利民忠也○正義曰桓六年傳文也言以情審察不用使之有枉則是思欲利民故為忠之屬也可以一戰(zhàn)戰(zhàn)則請從
〔問題〕
?、僮⑨屩械摹安粫址ァ笔鞘裁匆馑?？《春秋經(jīng)》沒有記載侵伐這件事。
?、诳追f達在做書正時引用諸多孟子的言論其目的是什么？目的在于證明“在位者”。
?、鄯謩e解釋“犧”、“牲”。犧：純毛的牲，用于天子祭祀。牲：養(yǎng)于深宮，用于諸侯祭祀。
?、転槭裁窗选版凇闭f大信。為了解釋“小信未孚”，也就是小信而不是大信。
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