中國歷史上究竟有多少次民族大融合？現(xiàn)在的研究文章有三次、四次、五次、六次之說。 我們歷史教科書上一般都講四次民族大融合。但是，都把秦始皇的統(tǒng)一天下、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡這個大融合不算在內(nèi)，這是很讓人想不通的。我認為：是秦始皇滅六國統(tǒng)一華夏。實現(xiàn)了中國歷史上的第一次民族大融合。而這次大融合，奠定了中華民族文化的基礎(chǔ)，打下了漢族文化同化各民族文化的基礎(chǔ)。
民族大融合，一是文化的大融合，二是民族血緣大融合。而我們研究的大融合，一般是民族血緣關(guān)系的大融合，例如，研究民族姓氏演變。實際上，民族大融合的本質(zhì)是民族文化的融合，先進文化同化落后文化是民族融合的大趨勢。血緣關(guān)系的大融合可以看鮮卑人、匈奴、東胡、契丹、女真民族哪里去了？他們都被同化于漢族群、蒙族群、滿族之中。而文化的的大融合，可以看到，契丹文的大、小字，西夏文，都成了死文字，蒙元的巴斯巴文，都演化為蒙文、滿文，而滿文在大清統(tǒng)治下，也是象征性的使用，現(xiàn)在也基本變成了死文字。
中國歷史上的民族大融合，其基本趨勢就是長城內(nèi)外民族的大融合。農(nóng)耕民族和游牧民族的大融合。但是，基本上都是游牧民族融合于漢民族之中。其主要根源，就是漢民族擁有先進的文化和科學。這個事實告訴我們，民族文化的融合都有主流和支流
? 民族大融合，都是在戰(zhàn)爭之后，軍隊進駐新政權(quán)建立，移民遷徙與當?shù)厝嘶炀佣纬?。?zhàn)爭地域廣大，戰(zhàn)爭規(guī)模越大，戰(zhàn)爭時間越長，移民數(shù)量越多，民族融合的規(guī)模才會越大。一般來說。經(jīng)歷長期戰(zhàn)爭改朝換代之后，就是民族血緣和文化大融合的歷史時期，是由天下大亂達到天下大治的歷史過程。民族大融合是血緣的融合與文化的融合。包括政治經(jīng)濟制度，生活習俗，宗法制度，文化藝術(shù)。但是，中國歷史上，少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)一了中國。也沒有改變漢族文化，而是被《漢化》了。為什么？
秦始皇實現(xiàn)了中國第一次民族文化的大融合，奠定了華夏文明的基礎(chǔ)。很多文章都沒有說秦朝建立的文化大融合。而把兩漢時期的文化融合作為第一次。這是絕對不科學的。春秋戰(zhàn)國時代。歷經(jīng)500余年，秦始皇統(tǒng)一中國的歷史文化意義就在于形成了中華文化的主流。 西周東周一統(tǒng)天下，走向諸侯國分裂的春秋時期，戰(zhàn)國時期，形成戰(zhàn)國七雄：齊楚燕韓趙魏秦的局面。秦國最終?統(tǒng)一了華夏。這次民族文化的大融合，就是“書同文”統(tǒng)一文字，“車同軌”，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣。實行郡縣制，建立了封建集權(quán)制的統(tǒng)一的大秦帝國。 例如，中國古代錢幣，從貝幣開始，到七國的刀幣、布幣、圜錢、最后，秦始皇統(tǒng)一為“半兩錢制”。在文字上，廢棄了大篆，推行李斯的小篆，使文字書寫更加容易。秦國的統(tǒng)一。是全國領(lǐng)土的統(tǒng)一、朝廷管理制度的統(tǒng)一、文字的統(tǒng)一，度量衡的統(tǒng)一，郡縣制的統(tǒng)一。
秦始皇推行了漢化政策，規(guī)定講漢語，統(tǒng)一用漢字。這樣，不同地區(qū)，特別是南北之間不能通話、講不同方言的漢族就統(tǒng)一在漢文之下，漢字的文化認同對于漢民族的內(nèi)聚力、中華民族的凝聚力和國家的大統(tǒng)一起到了至關(guān)重要的作用?！皼]有漢字，就沒有漢民族”，也就沒有中國。以至于到今天，只要是中國人，不管在世界何地，講何種中國方言，或講何種外國語言，一看到中國字，特別是中國的姓氏，就會產(chǎn)生一種無形的親切感和認同感。
我認為中國歷史上的民族大融合應該從秦朝統(tǒng)一天下開始。自秦始皇以來，中國歷史上發(fā)生了七次民族大融合。第一次就是春秋戰(zhàn)國到秦始皇滅掉六國統(tǒng)一中國；第二次為兩漢時期、第三次是兩晉南北朝到時期，第四次為隋唐時期。第五次是宋遼西夏金時期、第六次是蒙古興起元朝建立、明朝確立統(tǒng)治時期；第七次是滿清興起清朝建立的歷史時期。?六次民族大融合，這基本都是正確的。了解此后的六次民族大融合，對于我們研究中國政治經(jīng)濟歷史文化的發(fā)展都具有現(xiàn)實的意義。
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