“圣旨”是帝王所頒布詔令文書的總稱，起源于商周，規(guī)制于秦漢，發(fā)展于唐宋，完備于明清。歷代圣旨的名稱、用途和格式屢有變遷。周以前，帝王的命令叫“命”，君臣之間的文書交流可通用“詔”。秦統(tǒng)一后，改“命”為“制”，改“令”為“詔”。從此，“制、詔、誥、敕”等成為皇帝布告臣民的專用性文書。
“制”意為頒布皇帝的法制命令；“詔”意為皇帝詔告臣下，二者都始于秦朝；“誥”意為從上告訴下，始于商周；“敕”意為告誡，始于西漢。
元代以前的詔令文書傳世稀少，因?yàn)樵郧暗幕实巯矚g用金牌令箭發(fā)布命令，所以流傳的比較少一些。圣旨有兩種形式，一類是國(guó)家大典，誥封官員，敕諭外藩時(shí)所用的儀制性文書，另一類是處理日常生活政務(wù)的敕諭文書等。
宋代開始用誥命和敕命委任官員及其親族，妻室。明代沿用宋制，封贈(zèng)一品至五品官員授以誥命，而封六品到九品的官員則被稱為敕命。誥命為謄軸式，敕命為卷軸式，顏色分為蒼，青，黃，赤，黑，委任不同級(jí)別官員用的圣旨也是有講究的。
1911年，辛亥革命告成，宣統(tǒng)皇帝退位，就意味著兩千多年的封建統(tǒng)治徹底破滅，當(dāng)然與帝制相關(guān)的圣旨也一起退出歷史舞臺(tái)。
說道圣旨我們不得不提到，古代皇帝的龍袍。龍袍以明黃色為主，也可用金黃杏黃等色，上面繡有十二團(tuán)龍，文獻(xiàn)記載一般繡有九條龍，但是實(shí)物上只能看出八條龍，因?yàn)榛实郾旧硪彩且粭l龍。其實(shí)這條龍繡在衣襟里，一般看不到，每件龍袍從正面或背面都可以看到五條龍，于九五之?dāng)?shù)正好吻合。
而清朝則是從道光年間開始走下坡路的，這位皇帝很勤政，但是有點(diǎn)無能，1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是從這時(shí)發(fā)生的。從光緒皇帝向前的這些彩照都是宮廷畫像，畫師畫的，而宣統(tǒng)的著一張卻是一張照片，當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)有了照相技術(shù)，只是技術(shù)不發(fā)達(dá)，它僅僅是一張黑白照片。
鎮(zhèn)館之寶（皇帝敕諭頭品頂戴戶部右侍郎那桐）
這一道圣旨是博物館的鎮(zhèn)館之寶。他是《辛丑條約》里面第三款第九個(gè)附件的真實(shí)內(nèi)容。它記載了中國(guó)外交史上一段屈辱史?！实垭分I頭品頂戴戶部右侍郎那桐’出使日本國(guó)的，為什么要出使日本國(guó)，您再看這一句話；‘大日本國(guó)使館書記生杉山彬在京被戕，朕心惋惜，以示優(yōu)榮，’從這一句話我們能可以看出原來是道歉的，這個(gè)‘書記生’相當(dāng)現(xiàn)在的秘書，兩國(guó)交戰(zhàn)死傷在所難免，當(dāng)時(shí)杉山彬?qū)χ袊?guó)很有敵意，其實(shí)被殺也是應(yīng)該的，但是卻要求我們的皇帝派人去道歉，這就是一個(gè)屈辱在里面了，我們?cè)賮砜匆幌率ブ嫉母袷剑催@，其實(shí)寫日本國(guó)就可以了，他還要加個(gè)‘大’字，加‘大’還不夠，還要頂格寫，從這兩點(diǎn)上足可以看出當(dāng)時(shí)清政府的一個(gè)腐敗和無能的。
千古迷案（康熙傳位遺詔）
這一件是著名的康熙遺詔，是博物館里面唯一的一道復(fù)制品，原件在中國(guó)第一歷史資料檔案館。圣旨的開頭是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，意思是詔告天下康熙皇帝已經(jīng)駕崩，下位皇帝讓誰繼承？這是需要讓天下老百姓都知道的事情。不過，民間對(duì)于雍正的即位至今都是議論紛紛，最多的說法就是“傳位十四子”改成‘傳位于四子’，不過這種說法是不科學(xué)的，首先，在當(dāng)時(shí)“于”字并不是這么寫的。而是這一個(gè)“於’字，所以根本不能改，就即使?jié)h文改了，但是滿文都是拼音字母根本沒法改，所以那僅僅是野史記載。我們看一下康熙遺詔里面的說法，圣旨里面這一句話：“朕已欣然安逝，雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克成大統(tǒng)，著即朕登記即皇帝位”，從這一句話中，我們不難看出，當(dāng)時(shí)的皇帝指名道姓的傳給雍正，但是里面的疑問讓我們費(fèi)解，其一：這一句傳位的話在漢文中有，但是滿文中缺失了。其二：這一道圣旨在中間部分有一道縫，在古代圣旨都是一體織出的，這種國(guó)家文件怎么會(huì)有一道縫呢？其三：這一道圣旨中還蓋了騎縫章，這在封建社會(huì)里是不可能允許的，其四:康熙皇帝是十一月十三號(hào)駕崩的，本應(yīng)該十三號(hào)當(dāng)眾宣讀遺詔，但是雍正皇帝是改為十六號(hào)讀的，而且，隆科多只對(duì)著雍正一人宣讀的，其五：在處理康熙皇帝的喪事的時(shí)候，北京故宮的大門緊閉七天，任何人不得出入，其六：雍正即位后還殺死了自己的親舅舅隆科多和一位重臣年羹堯，以上六個(gè)疑點(diǎn)讓我們對(duì)雍正的即位不得不存有疑問，雍正的即位確實(shí)不當(dāng)，而且至今都是一個(gè)千古之謎，雖然這位皇帝即位不當(dāng)，但是還是比較勤政，為“康乾盛世”起到承上啟下的作用，也驗(yàn)證了一句話就是“勝者為王，敗者為寇”
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