賈寶玉作為《紅樓夢(mèng)》的核心人物，生得面若秋月，性格聰敏靈秀，是賈家寄予厚望的繼承人。但賈寶玉是作為賈家的“反骨”，他的性情極具兩面性。一方面，他對(duì)女性平等相待，憐惜多情，儼然一副知心哥哥的面孔；另一方面，他對(duì)仕途極其厭惡，終日廝混于女兒堆中，不問人情世故，真真一個(gè)冥頑不靈的紈绔子弟。如此反差，究竟暗示著寶玉怎樣耐人尋味的心理狀態(tài)呢？
賈寶玉是大觀園中一號(hào)知心哥哥
縱觀賈家玉字輩的繼承人，論誰能最能振興家業(yè)，非寶玉不可。但寶玉厭惡功名利祿，喜好廝混在女兒堆里，被賈母稱為“混世魔王”。在《紅樓夢(mèng)》的第二回也寫到，寶玉周歲時(shí)，賈政以傳統(tǒng)抓周的方式來試寶玉的未來志向，誰知寶玉對(duì)桌子上眾多物品一概不取，只把脂粉釵環(huán)抓來。這看似輕描淡寫的一筆，卻道盡了寶玉與胭脂粉黛間糾纏不休的一生。
寶玉似乎對(duì)著女性有著異常自然的親近感。他嗜好調(diào)脂弄粉，這些在父親賈政眼里看起來“不成大器”的愛好，寶玉卻樂此不疲。襲人的再三勸告，湘云的果斷制止，都沒有打消寶玉親近胭脂花粉的渴望。但或許正是這個(gè)與眾不同的癖好，使得寶玉對(duì)女性有更多的了解和羨慕。自小到大，寶玉的生活總被女性所圍繞著，無論是自家的姊妹還是照顧他的丫頭，他總能與這些女性嬉戲玩鬧，融洽相處?！都t樓夢(mèng)》第二十三回中寫到，寶玉自入住大觀園以來，每日只和姊妹丫頭們一起讀書寫字，彈琴下棋，作畫吟詩(shī)，拆字猜枚，其描鸞刺鳳，斗草簪花，低吟悄唱，無所不至。如此小女兒般的生活，寶玉也樂得其中，難怪他能大觀園里女性的喜愛。
《紅樓夢(mèng)》第九回中說“寶玉又是天生成慣能作小服低，賠身下氣，情性體貼，話語綿纏”。相比于其他賈姓兄弟的大男子主義表現(xiàn)，寶玉既是體貼周到，又懂得哄人，是大觀園里體貼女性的知心哥哥。如《紅樓夢(mèng)
寶玉不僅對(duì)黛玉體貼細(xì)致，對(duì)其他女性也愛護(hù)有加。當(dāng)襲人不小心轉(zhuǎn)述茗煙猜測(cè)“那琪官的事，多半是薛大爺素日吃醋，沒法兒出氣，不知在外頭唆挑了誰來，在老爺跟前下的火”之類的話，寶玉為免寶釵多心，忙止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度。”也只有心思細(xì)膩的寶玉能如此的為人著想。對(duì)自家的姊妹如此善解人意，寶玉對(duì)丫頭也絲毫不差。當(dāng)自己因?yàn)榻疴A兒的事被父親賈政打得血肉模糊時(shí)，他還能變著法子，對(duì)玉釧兒賠笑問長(zhǎng)問短。秦鐘生病，寶玉自己“心中悵然如有所失，雖聞得元春晉封之事，亦未解得愁悶”。
還有，寶玉在薔薇架下看齡官畫薔，看得自己身上淋濕了也不知道，只管問齡官濕了沒。寶玉還哄白玉釧親嘗了蓮葉羹，自己燙了手倒不覺得，卻只管問玉釧兒燙了哪里了。甚至在自己讀書時(shí)，還顧到麝月衣單太冷。如此種種的周到憐愛，不勝枚舉，甚至于丫頭晴雯病后被王夫人攆出賈府，當(dāng)天寶玉偷偷前去探望。晴雯死后，寶玉更是親作《芙蓉女兒誄》，祭奠晴雯。
寶玉的這般憂人之憂，樂人之樂，對(duì)女性的自然親近和真心喜愛，使得他產(chǎn)生了與當(dāng)時(shí)世俗相背離的奇特兩性觀念。在《紅樓夢(mèng)》第二回中，他提出了“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”的觀點(diǎn)，并“見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。寶玉的驚世駭俗之言道出了他對(duì)于女性的傾慕，特別是對(duì)女性不必追逐功名利祿的羨慕?！都t樓夢(mèng)》第二十回中，針對(duì)兩性的差異，賈寶玉又提出了“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”的論調(diào)，這更加明確地表白了寶玉對(duì)男性的貶斥及對(duì)女性的仰慕。
凡此種種，都使寶玉完全融入了女性世界中，做了大觀園內(nèi)的一號(hào)知心哥哥。
寶玉融入女性社會(huì)是為了逃避家庭責(zé)任
在心理學(xué)上，人的性別認(rèn)同不僅包括了個(gè)人對(duì)其生理特征的認(rèn)知，也包括了個(gè)人對(duì)其別性別角色的認(rèn)知。在傳統(tǒng)的性別角色認(rèn)同中，男性應(yīng)具有事業(yè)心、進(jìn)取心和獨(dú)立性，其突出表現(xiàn)為待人誠(chéng)實(shí)正直，行為粗獷豪爽。這便有了“男性氣質(zhì)”。與此相反;女性則應(yīng)表現(xiàn)為富同情心和敏感性，善于理家和哺育子女、并對(duì)人溫柔體貼、舉止文雅嫻靜，這便有了“女性氣質(zhì)”。
性別角色的認(rèn)同主要依靠父母的示范作用，并通過外界環(huán)境的影響來完成。性別認(rèn)同始于少兒時(shí)期（5-6歲），在青少年時(shí)期會(huì)表現(xiàn)的越來越強(qiáng)烈。若一個(gè)人不能很好的認(rèn)同并接納自我的性別角色，則會(huì)導(dǎo)致種種的性別偏差行為，使得個(gè)人在社會(huì)交往和家庭關(guān)系上遇到重重問題，最終影響身心健康。
對(duì)于男性來說，性別反認(rèn)同主要表現(xiàn)為：１）對(duì)于男性在社會(huì)準(zhǔn)則下的責(zé)任和義務(wù)，認(rèn)知不足或有所推卸；２）某些行為方式接近于雙性化甚至女性化，例如衣著和言語的女性化表現(xiàn)等；３）性格上表現(xiàn)出女性化中溫和陰柔的一面，例如容易多愁善感而缺乏男性的剛毅豪邁等。
男孩子的性別認(rèn)同好壞，有一個(gè)人起著至關(guān)重要的作用，這個(gè)人就是孩子的父親。按照精神分析的理論，男孩子在與父親的互動(dòng)交流中，會(huì)不斷模仿父親的行為表現(xiàn)，并從他身上學(xué)習(xí)男性應(yīng)有的行為、思考模式及性格特質(zhì)。在這當(dāng)中你，如果父親的形象是威嚴(yán)有親大，則孩子會(huì)完全效仿父親的行為；如果父親的形象是威嚴(yán)無親，則孩子可能會(huì)出現(xiàn)叛逆權(quán)威，并憎恨男人。
在寶玉的成長(zhǎng)過程中，賈政的形象一直是恐懼的化身。先是在周歲抓周禮上，寶玉抓了脂粉，惹得賈政大怒。后是寶玉不好讀圣賢之書，專好廝混于姊妹丫頭之間，又屢招賈政的訓(xùn)斥，甚至大打出手，以至于后來寶玉見到父親就渾身直哆嗦。如此緊張的父子關(guān)系，寶玉能去學(xué)習(xí)和模仿賈政什么呢？！另一方面，寶玉從小便是由丫鬟帶大的，很少有同齡男性與他知心默契，寶玉是與姊妹丫嬉鬧，一同斗草簪花、低吟悄唱，性格不女性化才怪呢？！
總而言之，賈寶玉對(duì)男性的反認(rèn)同，表面上看是由他深受女性化成長(zhǎng)環(huán)境的影響而成，深層意義上則是他對(duì)男性角色的厭惡及對(duì)父親形象的反叛而生。換言之，賈寶玉之傾慕女性，本質(zhì)上是他不欲進(jìn)入男人角色的否認(rèn)式的防御機(jī)制表現(xiàn)。而這，雖然一定程度上有助于寶玉追求自我的個(gè)性發(fā)展，但這并不是健康人格的表現(xiàn)，也不利于寶黛愛情的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
賈寶玉不是個(gè)好丈夫
寶玉對(duì)女性平等關(guān)愛，可以照顧得體貼周到，但寶玉不能脫離那個(gè)時(shí)代的要求，更不能回避男性所賦予他的責(zé)任。具體地說，寶玉可以不參加科舉考試，但他不可以鄙視被儒家奉為經(jīng)典的四書五經(jīng)；寶玉可以諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國(guó)賊祿鬼之流”，但他不該熱衷于兒女情長(zhǎng)的《西廂記》、《牡丹亭》之類的書籍；寶玉可以嘲笑“文死諫、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，但他不應(yīng)整日沉浸在女兒國(guó)中，過著安逸奢華的生活。賈寶玉作為賈家最有資質(zhì)的繼承人，他的所作所為完全與家族的教誨背道而馳，真真是個(gè)“孽根禍胎”。
寶玉的人生追求是做個(gè)貴族里的“富貴閑人”。由此，他一方面十分鄙視其封建家庭對(duì)他的寄托與期望，另一方面又安心地享受著其貴族階層的錦衣玉食。賈寶玉有此矛盾心態(tài)，本質(zhì)上就是因?yàn)樗胩颖茏约旱呢?zé)任。這樣的男子，是無法成為一個(gè)真正的大丈夫的！
事實(shí)上，賈寶玉和林黛玉之所以能夠成為知音，就是因?yàn)轺煊袢闹С仲Z寶玉的反叛行為。例如，對(duì)于考取功名這件事，寶釵說教，他拿腿就走人；湘云說教，他公開下逐客令。但黛玉從來“不說這樣混帳話”，如果黛玉哪天也讓寶玉去考取功名，寶玉“也早和她生分了”。
但是，真正的愛情不僅需要精神上的共通，更需要經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的沖擊和考驗(yàn)。而在寶黛所處的那個(gè)社會(huì)，寶玉如此反叛家庭的重望，追求個(gè)人的逍遙，何以擔(dān)得起賈家興盛的重任呢？又何以承擔(dān)自己作為丈夫的職責(zé)呢？試想一個(gè)每天游手好閑，廝混內(nèi)帷的人，如何能成為有擔(dān)當(dāng)?shù)拇笳煞?？賈寶玉可以不求功名，但他需要學(xué)會(huì)操家理財(cái)。寶黛的愛情開在大觀園的溫室中，是根本經(jīng)不起柴米油鹽醬醋茶的洗泡的。
由此說，寶玉是個(gè)體貼的知音，但決非是個(gè)靠得住的丈夫。
情感小貼士：如何做好適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的男性角色？
大觀園可以成為寶黛愛情的保護(hù)傘，讓純潔神圣的愛情自由生長(zhǎng)，但于大部分人而言，卻沒有這個(gè)好運(yùn)。精心養(yǎng)護(hù)的愛情經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，最后不得不遺憾收?qǐng)?，落得彼此心傷。那么，?duì)于愛情中的男性而言，如何才能最大程度上保障自己的愛情在俗世中能夠經(jīng)歷挫折，如何做到愛情與現(xiàn)實(shí)兼顧呢？
１. 男人要活出男人樣
男性與女性都有其在社會(huì)中被期待的行為和品質(zhì)，這是時(shí)代所賦予的使命。所以作為男性，不該因?yàn)樗资赖拇煺鄱兊枚喑钌聘?，甚至消極避世，而要在不斷的磨難中嘗試變得堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，以積極的心態(tài)面對(duì)生活和未來，活出男子漢的尊嚴(yán)和氣概。
２. 男人要有立業(yè)之本
如大觀園中的愛情一樣，象牙塔中的愛情往往偏向于彼此的心意，女生也往往在意男生的溫柔體貼和帥氣的外表。但迫于現(xiàn)實(shí)的壓力和未來的不安定感，女性更要求男性有事業(yè)心，責(zé)任心和上進(jìn)心，這才是立世之本，也是愛情所必需的避風(fēng)港灣。
３. 男人要兼顧多種角色
在純粹的愛情中，男性的角色或許更側(cè)重于知音和呵護(hù)者。但人在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中有著多層角色，而61%的女性看中男性作為丈夫和父親的潛力，這就需要男性不僅成為女性的知音，更需要顧全多種社會(huì)角色，并靈活轉(zhuǎn)換，給愛情一個(gè)可期冀的未來。
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