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商湯滅夏
商湯滅夏是夏朝向商朝過渡之間商族的成湯滅夏朝的歷史事件。
夏朝奴隸制國(guó)家距今約4000多年，是世界上古老的奴隸制國(guó)家之一。夏朝從禹開始，到桀滅亡，傳14世，17王，有400多年的歷史。今河南西部和山西西南部是夏人統(tǒng)治的中心。這個(gè)國(guó)家的范圍，北到山西的長(zhǎng)治，南達(dá)河南伊水流域，西到陜西華山一帶，東至山東河濟(jì)之間。夏朝的勢(shì)力和影響已達(dá)到黃河南北和長(zhǎng)江流域。
奴隸制國(guó)家是建立在殘酷剝削奴隸勞動(dòng)之上的。奴隸不僅從事家內(nèi)雜役，而且成批地被奴隸主趕到農(nóng)田里去種地和放牧。少康流亡有虞氏部落的時(shí)候，還“有田一成，有眾一旅”，一成田是方圓10里的土地，一旅眾是500個(gè)奴隸。奴隸是社會(huì)生產(chǎn)的主要支柱?？墒?，在奴隸主眼里，奴隸只是“會(huì)說話的工具”，可以隨意把他們關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，施以重刑，甚至把那些不愿為他們作戰(zhàn)的人，當(dāng)做祭祀品殺死。
夏朝奴隸主貴族過著驕奢淫逸的生活。夏啟整天沉湎在飲酒、打獵和歌舞中。傳說啟創(chuàng)作了名叫《九韶》的樂舞，這可能是一個(gè)大型的音樂舞蹈曲子。啟的兒子太康更荒淫無度，到洛水北岸打獵游玩接連幾個(gè)月，把王位都丟掉了。
夏朝末年，社會(huì)矛盾更加尖銳。國(guó)王孔甲“好方鬼神，事吟亂?！毕某_始走下坡路。到夏桀即位，他更暴虐無道，荒淫無恥，“賦斂無度，萬民甚苦”。
夏桀手下有個(gè)叫關(guān)龍逢的臣子，聽到老百性的憤怒聲音，覺得大勢(shì)不妙，便對(duì)桀進(jìn)行勸告，要他節(jié)省用度，不然就危險(xiǎn)了。夏桀不但不聽，反而把關(guān)龍逢殺了。夏桀以為他的統(tǒng)治永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡。他說：“天上有太陽，正像我有老百姓一樣。
“太陽會(huì)滅亡嗎？太陽滅亡，我才滅亡?！彼€召集所屬各部首領(lǐng)開會(huì)，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)討伐其他部落的戰(zhàn)爭(zhēng)?？墒?，各部落對(duì)他更加離心離德。這就給商湯滅夏造成了有利的機(jī)會(huì)。
商族興起在黃河下游，相當(dāng)于現(xiàn)在的河南、山東一帶。商部落的歷史可以追溯到母系氏族公社時(shí)期。這個(gè)部落的始祖叫契。傳說契的母親簡(jiǎn)狄洗澡，忽然發(fā)現(xiàn)燕子下了個(gè)蛋，吃了以后便懷孕生契。所以古代有“天命玄鳥，降而生商”的傳說。
黃河下游是一個(gè)洪水經(jīng)常為患的地區(qū)，所以從契到湯，經(jīng)過了14代，8次遷徙。商部落的畜牧業(yè)發(fā)展很快，據(jù)說有名的先公相土作乘馬，王亥作服牛。就是馴養(yǎng)牛馬，作為運(yùn)輸工具。商部落傳到成湯當(dāng)王的時(shí)候，已經(jīng)很強(qiáng)盛，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)都有很大進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)力量逐步超過了夏朝。成湯采取積極措施準(zhǔn)備滅夏。他首先任用了伊尹和仲虺為左右相，提拔重用了出身地位低下而有才干的人，他出兵攻滅了葛、韋、顧、昆吾等夏朝屬國(guó)。成湯越戰(zhàn)越強(qiáng)，“十一征而無敵于天下”。夏桀陷于孤立的境地。
商在湯之前，一直臣服于夏。后來成湯在伊尹的建議下，停止對(duì)夏朝納貢。夏桀大怒，召集諸侯在有仍(今山東濟(jì)寧)地方會(huì)盟，準(zhǔn)備進(jìn)攻成湯?？墒牵蔫畹闹笓]棒不靈了，有緡氏帶頭起來反對(duì)他，各諸侯誰也不聽他的指揮。成湯和伊尹見滅夏的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，即起兵向夏朝進(jìn)攻。
成湯的軍隊(duì)和夏桀的軍隊(duì)在鳴條(今河南封丘東)大戰(zhàn)。
夏桀的軍隊(duì)眾叛親離，被打得大敵。最后，夏桀逃到南巢(今安徽壽縣東南)，死于亭山。夏朝滅亡。
成湯滅夏之后，向四方擴(kuò)展了統(tǒng)治區(qū)域，建立了中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝。
商滅夏后，成為黃河流域的主要統(tǒng)治者，勢(shì)力發(fā)展很快。
商朝前期政治狀況較好，社會(huì)比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化都有很大發(fā)展。標(biāo)志這一文明的，是甲骨文字的相當(dāng)成熟和青銅冶煉技術(shù)的相當(dāng)進(jìn)步。歷時(shí)600余年后商朝滅亡，時(shí)間約在公元前11世紀(jì)。
盤庚遷殷
盤庚遷殷是中國(guó)歷史上的一件大事，只是這件大事的意義到了近代方才漸漸為世人所知曉。商朝從建國(guó)到滅亡，歷經(jīng)五百多年，前期屢屢遷都，直到最后的二百七十多年定都于殷(今河南安陽市)，所以商朝又叫殷朝，有時(shí)候也稱為殷商。商朝定都于殷是從盤庚開始。
商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國(guó)都在毫(今河南商丘)。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂；再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，就不得不搬家。
商朝的第十八個(gè)王陽甲死了，陽甲的弟弟盤庚做了王。商朝歷代的君主和奴隸主貴族們，過著腐化的生活，他們寄生在國(guó)人和奴隸身上，殘酷地剝削人民和奴隸，任何事情都驅(qū)使奴隸去做，階級(jí)矛盾十分尖銳，奴隸們不堪忍受折磨大批逃亡。商朝被階級(jí)矛盾和奴隸主內(nèi)部的矛盾削弱，國(guó)力日漸減弱，有些小國(guó)和少數(shù)民族也起來反叛，加上水澇、干旱等等自然災(zāi)害，內(nèi)外變困使得商朝這個(gè)奴隸制國(guó)家簡(jiǎn)直到了崩潰的邊緣。
從商湯開始傳了二十個(gè)王，王位傳到盤庚手里。盤庚是個(gè)很有智慧的人。他看到這種情況，覺得國(guó)家不能再照老樣子維持下去了，應(yīng)當(dāng)想出一個(gè)根除弊病的辦法來解決這些問題，挽救商朝的衰亡。于是，他決定把都城遷到殷來挽救商朝的崩潰，因?yàn)榈侥抢锶ビ兄韵潞锰帲?div style="height:15px;">
第一，殷地的土地比較肥沃，自然環(huán)境和現(xiàn)在的都城“淹”比起來，無論是建設(shè)都城還是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都會(huì)比現(xiàn)在的情況要好；
第二，遷都以后，一切都得從頭做起，王室、貴族將會(huì)受到抑制，這樣階級(jí)矛盾就可以得到緩和；
第三，遷都可以避開那些叛亂勢(shì)力的攻擊，都城比較安全，外部的干擾少了，政權(quán)可以得到穩(wěn)定。
可是，大多數(shù)貴族貪圖安逸，都不愿意搬遷。一部分有勢(shì)力的貴族還煽動(dòng)平民起來反對(duì)，鬧得很厲害。盤庚面對(duì)強(qiáng)大的反對(duì)勢(shì)力，并沒有動(dòng)搖遷都的決心。他把反對(duì)遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國(guó)家。你們不但不諒解我的苦心，反而發(fā)生無謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。”
由于盤庚堅(jiān)持遷都的主張，挫敗了反對(duì)勢(shì)力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷(今河南安陽小屯村)。在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現(xiàn)了復(fù)興的局面，以后二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。
從那時(shí)候起，經(jīng)過三千多年的漫長(zhǎng)日子，商朝的國(guó)都早就變?yōu)閺U墟了。到了近代，人們?cè)诎碴栃⊥痛逡粠Оl(fā)掘出大量古代的遺物，證明那里曾經(jīng)是商朝國(guó)都的遺址，就叫它是“殷墟”。
從殷墟發(fā)掘出來的遺物中，有龜甲(就是龜殼)和獸骨十多萬片，在這些龜甲和獸骨上面都刻著很難認(rèn)的文字。經(jīng)過考古學(xué)家的研究，才把這些文字弄清楚。原來商朝的統(tǒng)治階級(jí)是十分迷信鬼神的。他們?cè)诩漓?、打獵、出征的時(shí)候，都要用龜甲和獸骨來占卜一下，是吉利或是不吉利。占卜之后，就把當(dāng)時(shí)發(fā)生的情況和占卜的結(jié)果用文字刻在龜甲、獸骨上。這種文字和現(xiàn)在的文字有很大的不同，后來就把它叫做“甲骨文”?，F(xiàn)在我們使用的漢字就是從甲骨文演變過來的。
在殷墟發(fā)掘的遺物中，還發(fā)現(xiàn)大量的青銅器皿、兵器，種類很多，制作很精巧。有一個(gè)叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上還刻著富麗堂皇的花紋。這樣大的青銅器，說明在殷商時(shí)期，冶鋼的技術(shù)和藝術(shù)水平都是很高的。但是也可以想象得出，像這樣巨大的精美的大鼎，不知道滲透著多少奴隸的血汗哩！
考古工作者還在殷墟發(fā)掘了殷商奴隸主的墓穴。在安陽武官村一座商王大墓中，除了大量的珍珠寶玉等奢侈的陪葬品之外，還有許多奴隸被活活殺死殉葬。在大墓旁邊的墓道里，一面堆著許多無頭尸骨，一面排列著許多頭顱。據(jù)甲骨片上的文字記載，他們祭祖祖先，也大批屠殺奴隸做供品，最多的竟達(dá)到二千六百多個(gè)。這是當(dāng)年奴隸主殘酷迫害奴隸的罪證。從殷墟出土的甲骨文中，我們對(duì)殷商時(shí)期的社會(huì)情況有了比較確鑿的考證。所以說，我國(guó)最早有文字記載的歷史，是從商朝開始的。
