世界上大部分藝術(shù)形式是通的，比如音樂、美術(shù)、雕塑、戲曲等等，唯有書法藝術(shù)只在中華文明圈發(fā)揚光大。西方的字母文字雖然也講究美感，但是只有中國的文字是結(jié)構(gòu)變化多端的象形與會意結(jié)構(gòu)，所以演化成了一種特別的藝術(shù)形式——書法。
書法也被成為中國的“第四宗教”，具有強烈的抽象美、儀式感、文化內(nèi)涵以及廣泛的參與性，成為中華獨有的藝術(shù)形式。歷史上，中國精英文人都必須在這一領(lǐng)域取得一定的造詣才能被文化圈所承認，因此能稱得上書法行家的文人墨客可謂數(shù)不勝數(shù)，多如漫天星辰，然而要想脫穎而出，專以書法成為大家影響后人與歷史，除了書法造詣要爐火純青，還需要能夠以創(chuàng)新開一代先河，同時以境界深遠折服眾人。這樣的大書法家，那就不過百人了，在這里，我們挑出影響力和書法造詣最高的十位，以知名度而論，這十位卻有兩位算默默無聞了：
文徵明是明朝“四大才子”之一，號稱“詩文書畫”四絕全才，但是他在書法上的造詣是冠絕明朝，震鑠古今的。他潛心浸淫書法，廣泛學(xué)習(xí)前朝各代名家書法，博采眾長，尤其在行書和小楷上造詣最深，書法氣象不事雄渾大氣，專攻意態(tài)生動溫潤，筆力勁秀婉轉(zhuǎn)，有唐風(fēng)晉骨。因為小楷的清秀悅目，文徵明的書法對明朝兩朝影響極為巨大，他的書法流行數(shù)百年，在后世的文書和各種文人作品中，大多有明顯的文徵明痕跡。到了現(xiàn)代，印刷體流行，適合寫長篇記敘的小楷體反而不流行了。由此，文徵明的書法名氣就不那么大了。
文徵明的《千字文》
米芾的書法是他是“宋四家”（蘇、米、黃、蔡）之首，而且他的書法造詣是全才，篆、隸、楷、行、草無一不精。米芾的書法是中國書法歷史上藝術(shù)矛盾美的巔峰，一方面他嚴守古人書法的法度，臨摹古人書法，可以以假亂真。另一方面，他在牢固堅守的基礎(chǔ)上，也樹立綻放了新高度，以自由奔放，瀟灑狂亂出名，而且本人放浪形骸，常有癲狂之舉，被人稱為“米癲”?？梢哉f，按照現(xiàn)在的標(biāo)準，米芾的性格最有藝術(shù)家氣質(zhì)。
米芾的《蜀素帖》
唐朝的張旭以草書著名，稱為“草圣”，他的書法變化多端，氣象流動，節(jié)奏奇峰迭起，暢快與克制之間揮灑萬千，往往橫空萬里，意境神鬼難測，所謂“狂草有十分，張旭獨占九分半”。然而張旭雖然被后世稱為草圣，但是因為狂草在后世濫竽充數(shù)者眾，張旭的大名反而不為世人所共知，算得上默默無聞了。
張旭《肚痛帖》
元朝書法第一人，也是最后一位獨創(chuàng)字體的書法家，他雖然在書畫上都是元朝第一，但是他的書法更有影響力，趙孟頫的篆、隸、行、草等書法都是一絕，行書影響力最大，筆法遒媚、秀逸，結(jié)體嚴整、筆法圓熟，后人稱之為“趙體”。
趙孟頫書法《洛神賦》
鐘繇是三國最有名的書法家，擅長各類書法，但是他最大的成就是將楷書藝術(shù)化，由隸書變?nèi)肟瑫?，他是集大成者，堪稱鼻祖，可以說是中國書法轉(zhuǎn)折性的人物，不僅在藝術(shù)上有極高的成就，在推進漢字簡化上，他也是關(guān)鍵人物。被后世尊奉'楷書鼻祖'。
鐘繇《宣示表》
蘇軾作為宋朝最有名的文人，其書法也是一絕，尤其擅長行、楷書，用筆豐腴跌宕，自稱“我書造意本無法”，其書法天真自由，不拘一格，達到了“無忘”的化境，所書《黃州寒食帖》是三大行書作品之一，氣勢奔放跌宕，豪邁率真，自由卻又筆力勁透全篇，令人嘆為觀止。
蘇軾《黃州寒食帖》
唐代柳公權(quán)，柳體字創(chuàng)始人，楷書四大家之一。字以勁道修長為特征，筆畫富有力度，氣勢伸展。在其當(dāng)世就負有盛名，民間有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權(quán)《神策軍碑》
唐代歐陽詢，歐體字創(chuàng)始人，楷書四大家之一，有書法理論“八訣”?？瑫P力險勁，結(jié)構(gòu)優(yōu)美靈動，富有力量和變化，是“天下第一楷書”，也是中國人臨摹的最多的書法。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
唐代顏真卿，是顏體字創(chuàng)始人，楷書四大家之一。顏真卿書法雄渾自然，出神入化，境界無限，行書和楷書都是大氣磅礴，后世望塵莫及。
顏真卿《多寶塔碑》
第一名：“書圣”——王羲之
王羲之是中國毫無爭議的書法第一，其書法之美，已不能用文字表達，其人稱為中國“書圣”，他的影響力和歷史地位獨占第一。王羲之的代表作： 《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。
王羲之《蘭亭序》
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