戀愛和婚姻是人類永恒的話題。桑葚是甜的，鳩鳥吃多了則易致醉；愛情是美好的，女子若陷入愛情之中往往如何鳩鳥吃了桑葚一般，醉的無法辨別真假。古今亦同。這世間莫過于一個(gè)癡字，癡情最怕無情苦，錯(cuò)將真心空付了。
解析/聞天語
誦讀/薛紅
編輯/清慧
聞天語講詩經(jīng):
今天我們繼續(xù)在《詩經(jīng)》的海洋中徜徉，品味千年前人們的情感。
戀愛和婚姻是人類永恒的話題。桑葚是甜的，鳩鳥吃多了則易致醉；愛情是美好的，女子若陷入愛情之中往往如何鳩鳥吃了桑葚一般，醉的無法辨別真假。古今亦同。這世間莫過于一個(gè)癡字，癡情最怕無情苦，錯(cuò)將真心空付了。元好問有云：問世間，情為何物？直教人生死相許？這世間多的是的癡心女子負(fù)心漢，而在春秋時(shí)期又發(fā)生過怎么樣的情愛故事呢？讓我們一起跟著行人走入衛(wèi)國尋找當(dāng)年的印跡……
這是一個(gè)陰雨濛濛的日子，一輛車緩緩地向淇水前行，車上坐著一個(gè)婦女，她面容憔悴，神情凄切，當(dāng)車子行到淇水，那濺起的水花輕輕的灑在車旁的布幔上，她毫無知覺。她的目光伸向遠(yuǎn)方，她仿佛看到年少的她正在市集上賣絲，這時(shí)他走來了，一臉的笑意，如同三月的陽光，輕輕柔柔地灑在她的心上。他的表情似有些惱怒說：“說好的事，你怎么失約呢？”她辯解說：“不是我失約，我們倆的事終究是要父母之命，媒灼之言，你打發(fā)車子來，我準(zhǔn)備好嫁妝?！彼€得記婚后的時(shí)日，相親相愛，并不曾因?yàn)榧腋F而有二心，她相信，用自己的雙手可以改變這一切。日子一天天過去，家境也越來越殷實(shí)。而她卻在歲月中成了昨日黃花。他看她的眼神不見閃亮，而是有了更多的嫌棄和拳頭。終于有一天當(dāng)他拉著別人的手進(jìn)了家門時(shí)，她也明白，這人心終是不能長久的。而她卻在弟弟們的嘲笑中走出了那個(gè)曾經(jīng)是她的家。這滿腹的幽怨她又應(yīng)該向誰訴說？她只能在淚水中吟唱，將這心中的怨恨一一說出，我們的行人剛好走到此處，聽到了這幽怨的歌聲，于是就有了我們今天的。
衛(wèi)風(fēng)·氓
氓之蚩（chī）蚩，抱布貿(mào)絲。
匪(fěi)來貿(mào)絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆（qiān）期，子無良媒。
將（qiāng）子無怒，秋以為期。
乘彼垝（guǐ）垣（yuán），以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮（shì），體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于（xū）嗟鳩兮，無食桑葚！
于嗟女兮，無與士耽！
士之耽（dān）兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕（yǔn）。
自我徂（cú）爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉(zī)！
注釋：
1. 氓：《說文》“氓，民也?！北玖x為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。
2. 蚩（chī）蚩：“蚩”通“嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實(shí)的樣子。
3. 布：貨幣。一說布匹。在這里指拿錢來買布。
4. 貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。
5. “匪來”二句：是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結(jié)婚。“匪”通“非”，讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪（mī）。
6. 淇：衛(wèi)國河名。今河南淇河。
7. 頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。
8. 愆（qiān）：過期。這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。
9. 將（qiāng）：愿，請。無：通“毋”，不要。乘：登上。
10. 垝（guǐ）垣（yuán）：破敗的墻垝，垝：破敗，倒塌。垣，墻壁。
11. 復(fù)關(guān)：復(fù)，返。關(guān)：在往來要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來會(huì)。他來時(shí)一定要經(jīng)過關(guān)門。一說“復(fù)”是關(guān)名。 復(fù)關(guān)：衛(wèi)國地名，指“氓”所居之地。
12. 涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來，以為他負(fù)約不來了，因而傷心淚下。
13. 載（zài）：動(dòng)詞詞頭，無義。
14. 爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。
15. 咎（jiù）：不吉利，災(zāi)禍。無咎言：就是無兇卦。
16. 賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。
17. 沃若：猶“沃然”，潤澤貌。像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。
18. 于嗟鳩兮：于：通“吁”（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會(huì)醉。比喻女子迷惑于愛情之中，不辨東西。
19. 耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。
20. 說：“說”通“脫”，解脫。
21. 隕（yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。
22. 徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。
23. 食貧：過貧窮的生活。
24. 湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。
25. 漸（jiān）：浸濕。帷（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。
26. 爽：差錯(cuò)。
27. 貳：“貣（tè）”的誤字?！柏枴本褪恰斑保汀八蓖x。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對。
28. 罔：無，沒有；極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。罔極：沒有標(biāo)準(zhǔn)。
29. 二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。
30. 靡室勞矣：靡：無。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。室勞：家務(wù)勞動(dòng)。
31. “夙興”二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙：早。興：起來。
32. 言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。既遂：生活過的順心。
33. 咥（xì）：大笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。
34. 靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節(jié)助詞，無實(shí)義。
35. 躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身；悼，傷心。
36. “及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。
37. 隰（xí）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國境內(nèi)?！般保╬àn）通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。
38. 總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成兩角，稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂。
39. 晏晏（yàn）：溫和，和悅的樣子。
40. 旦旦：誠懇的樣子。
41. 反：即“返”字。不思其反：不曾想過會(huì)違背誓言。
42. 反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。
43. 已：了結(jié)，終止。焉哉（古讀zī）：語氣詞連用，加強(qiáng)語氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷！
白話譯文：
農(nóng)家小伙子滿臉笑嘻嘻，懷抱布匹來換絲。換絲那里是真換絲，悄悄兒求我成好事。那天送你過淇水，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，是你無媒人失禮儀。求你別生我的氣，重訂秋天來迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦沒怨言。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無常沒準(zhǔn)則，變心缺德?；ㄕ?。
婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
天語賞析：
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的口頭創(chuàng)作的一首民歌。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌詠、不斷修改，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后，婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，人格上形成對男子的附屬關(guān)系，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》這首詩正是反映了一個(gè)癡情女子負(fù)心漢的故事。她訴說著她錯(cuò)誤的愛情，不幸的婚姻，她的悔，她的恨和她的決絕。以一個(gè)女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用情至深所至。真是一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在那個(gè)時(shí)期，需要鼓起多大的勇氣?。“蠢碚f，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。其主要原因就是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)婦女沒有地位，只是的丈夫的附庸。這種男尊女卑的婚姻關(guān)系上，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn)，異途同歸了?！笆恐①猓q可說也；女之耽也，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這首詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級(jí)社會(huì)中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
所寫淇水有實(shí)有虛，它成了一場悲劇婚姻的見證。談婚論嫁時(shí)，送子涉淇，淇水喻示了愛情的纏綿；遭棄歸途中，淇水濕帷，淇水暗合了婚姻的變故；歸家靜思時(shí)，淇水有岸，淇水反襯了悲情的無邊。
詩中雖以抒情為主，所敘的故事雖然還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，真實(shí)地反映出來，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩的結(jié)構(gòu)，是以它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章，以賦為主，具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，軟硬兼施?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。有一日不見，如三月兮的感嘆，我們可以看出了此女子鐘情之深。
第三章以比兼興藝術(shù)手法，第四章以興為主，這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從婦人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的感悟！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移?！白晕裔逘枺龤q食貧”，三歲：多年。在古文中多言其多，而不是實(shí)指三年。實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年，由于色衰而導(dǎo)致夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆自省尋求原因，覺得自己并無差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣得到了一條教訓(xùn)：癡心女子負(fù)心漢。
第五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的面目猙獰以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。我們可以想象得到當(dāng)時(shí)的她所受到的外部環(huán)境的精神壓力有多大，以及由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾心情。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，女子回憶當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老?，F(xiàn)在想到當(dāng)初的偕老之說只能徒然增加我的怨恨而已。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。隱喻著：我的痛苦為什么沒有盡頭呢？為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”暗自下決心，從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意。然她真能做到嗎？口雖言，心豈能忘？我們從這女子如此鐘情的性格來看，她對這男子是不可能在感情上一刀兩斷。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩在藝術(shù)上，也有較高的成就，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
（一）現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法
這首詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實(shí)。其次，詩人善于塑造人物現(xiàn)象。詩中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心；過去是有說有笑地溫存，現(xiàn) 在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。氓的形象，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩中向我們描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。她多情，真心愛氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無媒而和氓同居。她忠誠，把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛氓。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。
（二）比興的藝術(shù)手法
詩人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人觸物聯(lián)想，便歌唱起來。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮，無食桑葚”是對喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無與士耽”。第六章的“淇則有岸，濕則有泮”是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些，對于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩的思想意義，都起了積極作用。
（三）對比的表現(xiàn)手法
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：1.句法對比者，如“女也不爽，士貳其行”；“士之耽也，猶可說也；女子耽也，不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對比。“桑之未落”與“桑之落兮”的對比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。2.前后對比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
（四）借代修辭
詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩的魅力。《氓》詩人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。語言雋永，耐人尋味的效果。
（五）頂真修辭
頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是詩中的頂真句。有的在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩的音樂性。
（六）嘆辭的應(yīng)用
詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（?。┳郑瑑蓚€(gè)“也”（呀）字。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語氣，拖長了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
（七）呼告的表現(xiàn)手法
由于詩人感情的強(qiáng)烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。此詩第三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
這首詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，而且加強(qiáng)了詩的音樂性?！对娊?jīng)》的章法，多半是疊章重唱的。由于《衛(wèi)風(fēng)·氓》詩作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不重唱，這在《國風(fēng)》民歌中是少見的，它深刻地反映了古代社會(huì)婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
天語小詩：
碎葉之情
/聞天語
心中的溝壑
在你冰冷的
目光中
漸深
你我的距離
無法用尺度丈量
我將心流放
在那個(gè)叫碎葉的地方
當(dāng)你回望
我蹀躞的身影
正滿溢著悲傷
輕舔的傷痕
被文字的韻律敲響
該如何記下
我的憂傷
多情的筆
卻早已將文字收藏
（本文圖片來源網(wǎng)絡(luò)）
附1、作者簡介：
聞天語，原名薛鵬飛。美麗的原創(chuàng)生活特邀作家
生于70年代，曾在《女友》、西安門戶網(wǎng)站《古城熱線》做過編輯。在《西安日報(bào)》，《女友》《勞動(dòng)者》《大紅鷹》等相關(guān)報(bào)刊雜志發(fā)表詩歌，散文若干。
聞天語自語：余自出校門后，匆匆只為生計(jì)奔忙，不知日月為幾何，忽驚兩鬢蕭疏，方感已然不惑，今涼風(fēng)颯至，年關(guān)將至，可嘆虛度歲月，甚慕草鞋芒杖，蒲團(tuán)袈裟，對長松修竹，聽鳥鳴溪流，閱兩行《金剛》 ，吟數(shù)句《心經(jīng)》豈不快哉！
附2、誦讀者簡介：薛紅：網(wǎng)名：百靈、佰聆，《美麗的原創(chuàng)生活》朗誦者團(tuán)隊(duì)成員。
陜西西安人，喜歡音樂和文學(xué)，尤其愛好中國古典文學(xué)，癡迷于朗誦藝術(shù)。在《美麗的原創(chuàng)生活》平臺(tái)上，與詩人聞天語共同開辦有周日學(xué)詩經(jīng)專欄。在“喜馬拉雅FM”上有《薛紅讀詩經(jīng)》、《薛紅讀論語》、《中國古典美文誦讀》、《個(gè)人朗誦》等9個(gè)專輯，有朗誦作品三百多個(gè)。曾獲中央人民廣播電臺(tái)第四屆“夏青杯”朗誦大賽陜西賽區(qū)（成人組）二等獎(jiǎng)；獲中央人民廣播電臺(tái)第四屆“夏青杯”朗誦大賽成人朗誦組優(yōu)秀獎(jiǎng)。
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