不二說一 瓶花畫境 尋一個空瓶，一枝花，幾枝樹條，信手侍弄，造一個禪花畫境。花與禪，總有一種不解之緣，總是充滿了禪意。 在探索瓶花藝術(shù)的路上，致力于還原中國瓶花藝術(shù)的本來面目，將傳統(tǒng)的瓶花融進(jìn)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境，把生活空間變得有藝術(shù)感。
插花
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來一場關(guān)于明式極致生活美學(xué)之旅。
世人皆說宋代審美，其實(shí)明代才是審美極致。被今人追捧的極簡主義美學(xué)，其實(shí)在600多年前，早被中國明代文人做到極致。
那時的文人都患有，“不完美會死”的強(qiáng)迫癌和雅而不俗，嫵媚而不妖的精神絕癥。晚明尚閑隱，故開創(chuàng)“閑雅”生活美學(xué)之先河。
“瓶花”是自宋以來中國插花藝術(shù)約定俗成的稱謂。在探索瓶花藝術(shù)的路上，致力于還原中國瓶花藝術(shù)的本來面目，將傳統(tǒng)的瓶花融進(jìn)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境，把生活空間變得有藝術(shù)感。
尋一個空瓶，一枝花，幾枝樹條，信手侍弄，造一個禪花畫境。花與禪，總有一種不解之緣，總是充滿了禪意。
禪家的瓶花，明快小巧，一角式，甚至殘缺、單純，目的在于突出孤遠(yuǎn)、空寂、閑靜的禪意。這也體現(xiàn)了禪家多即一、一即多的真諦，十分強(qiáng)調(diào)每種花材的色調(diào)、姿態(tài)和神韻之美。
中國傳統(tǒng)瓶花藝術(shù)最重要的是追求構(gòu)圖的勢，即給人的感覺是鮮活、有生機(jī)的，這就要順應(yīng)植物自然的本性，體會一花一葉的生機(jī)與氣勢，然后通過一些藝術(shù)手段讓它與器物、環(huán)境相融合，從而形成一件藝術(shù)品。
“瓶花”這一概念除了花材、花器、插貯、安置外，更重要的是人對于“瓶花”的藝術(shù)欣賞。主觀的藝術(shù)鑒賞使欣賞者得到美的愉悅和藝術(shù)創(chuàng)作的快感，同時也完成了個人審美意識的投射。
試想，窗外四壁薜蘿滿墻。中列松檜盆景或建蘭一二，繞砌種以翠蕓草令遍，茂則青蔥郁然。
室內(nèi)，窗明幾凈。折松枝梅花作供，鑿玉河冰烹茗啜之。焚香鼓琴，栽花種竹。坐陳鐘鼎，幾列琴書。帖拓松窗之下，圖展蘭室之中。簾櫳香靄，欄檻花研。咽水餐云，忘饑永日。冰玉吾齋，一洗人間氛垢。長夜篝燈，無事擾心。逍遙自樂，順時安處。悅心怡生，斯得其閑。極致之美，孰過于此。
文雅一點(diǎn)談修持，瓶花竟是修持的方便法門。故中郎對“花目”選擇苛慎，講究“品第”。
折枝花斜曲裊裊，靜靜盛開。
帶你一窺明代極致生活美學(xué)，體悟心靈直覺體驗(yàn)外物的方法，讓瓶花重歸千家萬戶的客廳、茶室，這里沒有束縛，但也并非無章可循。
“萬物為師，以生機(jī)為運(yùn)”一花一萼，諦視熟察，得其所以然，以期韻致風(fēng)采，自然生動，造物在我。
引你進(jìn)入美學(xué)路徑，從文化的角度出發(fā)，著意體會瓶花在空間里的布局、安頓。
插花，借鑒傳承。以期達(dá)到心手雙暢，助你呈現(xiàn)感動你的美。
古代文人常有佩戴花卉、香包、玉佩等飾物來裝飾自己，這樣的理念源自于傳統(tǒng)的文人藝術(shù)。
從節(jié)氣和風(fēng)俗切入，探討瓶花在歷史長河里的變遷與堅(jiān)守。
用心去發(fā)現(xiàn)心里的美，把自己的心性外化，并且寄于器物之上表現(xiàn)出來，這需要培養(yǎng)藝術(shù)的感覺。插花是藝術(shù)品而不是工藝品。
梳理中外插花技法，借鑒傳承，以期達(dá)到心手雙暢，助你呈現(xiàn)感動你的美。
如何將傳統(tǒng)的瓶花融進(jìn)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境，其中的要素就是把生活空間變得有藝術(shù)感，從藝術(shù)的角度出發(fā)去規(guī)劃空間。
插花的根本目的，就是要回歸到我們的生活空間中來。一枝一瓶，偷得半日閑雅。一花一木，唯求此生逍遙。
藝術(shù)品有高的標(biāo)準(zhǔn)，可以插得繁也可以很簡，而不應(yīng)該只是固化的模式。每個人都能成為生活的藝術(shù)家，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)瓶花藝術(shù)的雅致與美妙。
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