水仙秋菊并幽姿，插向瓷瓶三兩枝。
低亞小窗燈影畔，玉人病起薄寒時。
懶將沒骨貌花叢，渲染繇來惜太工。
會得遠(yuǎn)山濃淡思，數(shù)枝落墨膽瓶中。
幾朵寒花意自閑，一枝叢雜已斕斑。
憑君欲訪瓶花譜，只在疏燈素壁間。
這首詩作于公元1643年中秋之夜，明王朝已是風(fēng)雨飄搖，詩人錢謙益與夫人柳如是對坐燈下，插花吟詩。不難從這些詩句中讀出錢柳二人插瓶花的技藝與風(fēng)格，花的種類雖然不多，只取時鮮的水仙、菊花兩種，數(shù)量也只有三兩枝，取其疏朗、簡約的清幽淡雅之美，插花也不尚濃艷。
也許我們會疑惑不解，為什么在國家為難之時，一代文宗、士林領(lǐng)袖錢謙益竟然無動于衷，依然沉醉在繾綣纏綿的詩情中享受閑適生活呢？就算如此，也應(yīng)該是琴棋書畫茶酒泉石而不是大丈夫作小女人態(tài)，擺弄插花吧！
在古代，文人士大夫才是真正插花的主力軍，元明以后，中國的插花藝術(shù)幸虧文人士大夫，將之記入史冊，在插花的創(chuàng)作上投入心思，而有了后來的心象花和自由花的出現(xiàn)。明朝注重禮樂，藝術(shù)上也得到了新興的發(fā)展，花藝亦然也隨之發(fā)展。明人插花注重花枝的整體性，不插盤而是以瓶花為主。所以，大丈夫作兒女態(tài)、插瓶花，在當(dāng)時實(shí)屬司空見慣的風(fēng)雅之事。歷史常常出現(xiàn)，歌詠描繪插花的詩文和繪畫作品。還真的要感謝當(dāng)時文人士大夫的記錄和創(chuàng)作，后人才有跡可循進(jìn)而借鑒和創(chuàng)作。
如五代時期張翊著《花經(jīng)》，宋代林洪著《山家清事》，明代張德謙著《瓶花譜》、袁宏道著《瓶史》、屠本脧著《瓶史月表》以及高濂著《遵生八箋》、文震亨著《長物志》、屠隆著《考槃余事》、李漁著《閑情偶寄》等等。如此之多的生活美學(xué)著述中都記錄了有關(guān)插花的內(nèi)容。
（內(nèi)容為作者原創(chuàng)，圖片來源黃永川瓶花別冊 ）
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