勒龐在《烏合之眾》的序言里反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，這就是“群體無疑總是無意識(shí)的，但也許就在這種無意識(shí)中間，隱藏著它力量強(qiáng)大的秘密?！边@強(qiáng)大的秘密會(huì)帶來怎樣的情況呢，恐怕就是會(huì)讓我們?cè)谌后w的力量中喪失自我，變得狂熱，讓我們?cè)谌后w的情境中采取獨(dú)處時(shí)不可能做出的瘋狂的舉動(dòng)。勒龐的“群體的無意識(shí)行為代替了個(gè)人的有意識(shí)行為，是目前這個(gè)時(shí)代的主要特征之一”判斷盡管過去了幾十年，但是，回望當(dāng)下，這樣的特征何嘗不是如此？
勒龐還有一個(gè)判斷，更堅(jiān)定了我對(duì)開宗立派，盲目崇拜的警醒，他說“屬于某個(gè)學(xué)派，必然會(huì)相信它的偏見和先入為主的意見?！边@判斷還解釋了為什么當(dāng)下教育為什么門派林立，且容不得不同的聲音的緣故。幫腔為什么蜂擁而至，為什么“義正言辭”，原來早已經(jīng)先入為主了。孩子是自己的好啊！
我們總是強(qiáng)調(diào)眼見為實(shí)，貌似你所看到的一定是真實(shí)的，誰也不會(huì)去想“在可見的事實(shí)背后，有時(shí)似乎還隱蔽著成百上千種看不見的原因，可見的社會(huì)現(xiàn)象可能是某種巨大的無意識(shí)機(jī)制的結(jié)果，而這一機(jī)制通常超出了我們的分析范圍?！碑?dāng)然也容不得你去想，所謂事實(shí)就在眼前，你怎么就不相信呢？但事實(shí)上許多事實(shí)就一定靠得住嗎？尤其是那些教育改革、那些經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/span>
勒龐說，“最博學(xué)的學(xué)者，最有威望的語法學(xué)家所能做到的也不過是指出支配著語言的那些規(guī)律，他們絕不可能創(chuàng)造這種規(guī)律。甚至偉人的思想，我們敢于斷言那完全是他們頭腦的產(chǎn)物嗎？毫無疑問，這些思想是由獨(dú)立的頭腦創(chuàng)造出來的，然而，難道不是群體的稟賦提供了千百萬顆沙粒形成了它們生長的土壤嗎？”也就是說所謂的規(guī)律并不是某個(gè)英雄所能創(chuàng)造的，人們能做的只是探尋規(guī)律并努力把握規(guī)律，這樣的認(rèn)識(shí)恐怕對(duì)教育者來說顯得尤為重要，因?yàn)榻逃膶?duì)象是一個(gè)一個(gè)不同的生命個(gè)體。那些紅極一時(shí)的改革家，其實(shí)就是利用了作為無意識(shí)群體中的個(gè)體的人性的弱點(diǎn)，這一個(gè)個(gè)的個(gè)體就成了某些英雄產(chǎn)生的土壤。
勒龐提醒人們“研究社會(huì)現(xiàn)象的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記這些現(xiàn)象除了有理論價(jià)值外，還有實(shí)踐價(jià)值，只有這后一種價(jià)值與文明的進(jìn)化有關(guān)，只有它才是重要的。認(rèn)識(shí)到這個(gè)事實(shí)，在考慮最初邏輯迫使他接受的結(jié)論時(shí)，他就會(huì)采取非常謹(jǐn)慎的態(tài)度” ?！按笞匀挥袝r(shí)采取―些激烈的手段，卻從來不是以我們的方式，這說明對(duì)一個(gè)民族有致命危險(xiǎn)的，莫過于它熱衷于重大的變革，無論這些變革從理論上說多么出色。如果它能夠使民族氣質(zhì)即刻出現(xiàn)變化才能說它是有用的。然而只有時(shí)間具備這樣的力量?！鄙鐣?huì)變革不是疾風(fēng)暴雨的，是一個(gè)漸進(jìn)的過程，理論家、改革家們當(dāng)下創(chuàng)造的某一理論、某一模式究竟能不能推動(dòng)社會(huì)文明，究竟有沒有價(jià)值，并不是我們當(dāng)下就能下結(jié)論的，要留給歷史去驗(yàn)證，這也是我們?cè)谇靶泻吞剿髦腥〉媚承俺删汀钡臅r(shí)候，為什么要慎言慎行，不妄下結(jié)論的緣故。
問題是人類的本性使得“人們受各種思想感情和習(xí)慣所左右”往往忽視了所謂事實(shí)背后“隱蔽著成百上千種看不見的原因”。
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