山坡羊·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩·元代峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
想必很多少讀過這首詞，這實際上是元散曲，他的作者是元代著名文學(xué)家、一代循吏張養(yǎng)浩。
商人之家出了個讀書人
說起張養(yǎng)浩的家世曾十分顯赫，他的祖先可是唐朝名相張九齡的弟弟張九皋。不過，隨著歲月輪回，家道逐漸衰落，到張養(yǎng)浩的祖父那一代的時候，家中生活用度都成了問題。好在張養(yǎng)浩的父親張郁善于經(jīng)營，弱冠之羊就奔走于京師和江淮之間，因經(jīng)商而致富。并且張郁又很有眼光，雖然元朝早已停止科舉，可他并沒有迷戀于經(jīng)商所帶來的巨大利益，毅然讓兒子讀書。
張養(yǎng)浩不負父親的期待，讀書非常刻苦，“年方十歲，讀書不輟”?？吹剿惶斓酵聿煌５刈x書，父母很是擔(dān)心，怕他太過用功，累壞了身體，便禁止他夜間讀書。于是，張養(yǎng)浩白天默默地背誦，到了夜晚就關(guān)上房門，點上燈，偷偷地誦讀。
由于天資聰穎，加上后天勤奮刻苦，張養(yǎng)浩很小就工于詩文，在當(dāng)?shù)乇讼碛形拿Ｊ艢q那年，他游覽濟南的白云樓，登樓憑欄遠眺，不禁浮想聯(lián)翩，寫下了才氣橫溢、豪宕凌厲的《白云樓賦》，其中寫道：“吁其高哉！茲樓之有如此兮，括萬象于鴻敞，飛四阿于宏冥……我來宣郁一登眺兮，眾山故為出奇秀?！边@首賦文筆奇麗、意境恢弘，被時人稱贊為“只余一賦千金值，零落齊州白云樓”，一時被人們爭相傳誦。當(dāng)時的山東按察使焦遂讀到后，贊嘆不已，推薦他為東平學(xué)正。
至元二十九年（1292年），張養(yǎng)浩在學(xué)正任期屆滿后，遵從父親的意見，入京師尋求機會。他投書于當(dāng)時的中書平章政事（相當(dāng)于宰相）不忽木。不忽木很賞識他的才具，推薦他做了禮部令史，后來又推薦他進了御史臺。
主持元朝第一次科舉考試
大德九年（1305年），張養(yǎng)浩被任命為堂邑（今山東省聊城市西北）縣尹。
張養(yǎng)浩非常關(guān)心百姓疾苦，一方面減免賦稅雜役，獎勵墾荒，勸課農(nóng)桑，發(fā)展生產(chǎn)；另一方面，他親自帶領(lǐng)縣吏，下令各地將所有淫祠全部搗毀，根絕了當(dāng)?shù)睾兰澕郎衽?、敲詐勒索百姓的邪惡行徑。張養(yǎng)浩到堂邑縣上任后，下令拆除陳列盜賊罪證的展覽，認為“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳”，這樣做會阻礙盜賊自新之路。眾盜為之感動得流淚，互相告誡說：“不能辜負張縣尹對我們的關(guān)愛?！痹摽h有個惡霸名叫李虎，結(jié)伙搶劫殺人，民眾深受其害。過去歷任縣尹不敢過問此事。張養(yǎng)浩下令逮捕李虎及其同伙，按罪依法論處，人心大快，老百姓自發(fā)為他立碑頌德。
張養(yǎng)浩在堂邑縣待了三年，這卸任時，張養(yǎng)浩曾作《題四知堂》詩，驕傲地說：“袖有歸來賦，囊無暮夜金。三年何所得，憔悴雪盈簪?！碧靡匕傩帐指心钏亩鞯拢度味嗄旰?，還有人為他立碑頌德。
力排權(quán)奸，蹈禍不悔，以中國傳統(tǒng)之忠君愛國之理念，盡“道之所在，死生以之”之責(zé)。
因為有深厚基層工作經(jīng)驗，張養(yǎng)浩升任監(jiān)察御史。由于他性格耿直，說話從不掖著藏著，結(jié)果經(jīng)常弄得人下不來臺。張養(yǎng)浩并不在意這些人的臉色，后寫了一封萬言書，進獻給皇帝，直陳時政“十害”，因為“言皆切直”，結(jié)果為權(quán)臣不容，先是免除了翰林待制，后又編織罪名，將他貶為平民，永不得復(fù)用。張養(yǎng)浩知道這次禍惹大了，不得不改換姓名，逃出了京城。
至大四年（1311年），元仁宗即位?；实酆芫磁鍙堭B(yǎng)浩的人品才學(xué)，起用他當(dāng)了參議中書省事，這樣能夠直接參與朝政決策。這是張養(yǎng)浩工作最為舒心的時期，他勤于王事，盡力輔佐。在張養(yǎng)浩等多位大臣的積極推動下，元朝廷恢復(fù)了中斷已久的科舉制度。延祐二年（1315年），元朝舉辦了本朝第一次科舉考試。張養(yǎng)浩以禮部侍郎的身份，與元明善、程鉅夫等一起主持。為了廣納人才，激勵后學(xué)，張養(yǎng)浩主張這次考試不宜過嚴(yán)，對落榜考生也應(yīng)給予一定照顧。他的主張得到了朝廷認可，由此延攬了諸如張起巖、許有壬、歐陽玄、黃溍等許多元代名士?；謴?fù)科舉開啟了讀書人入仕的大門，那些登科的士子非常感激，紛紛要登門拜謝，卻被張養(yǎng)浩婉拒，只是告誡他們說：“只要想著怎么用才學(xué)報效國家就好了，不必謝我。”
有了大批優(yōu)秀人才，元朝才出現(xiàn)了被稱為“延祐之治”的盛世。
徜徉于山水之間
可惜這樣舒心的好日子十分短暫。延祐七年（1320年），仁宗不幸去世，其子英宗即位。而英宗一點也沒有他老子那種勵精圖治的精神，只想著游玩享樂，不理朝政，更不聽群臣忠諫。至治元年（1321年），時任參議中書省事、官聲日隆的張養(yǎng)浩突然辭職了，理由是父親年邁，需要奉養(yǎng)。這是個不錯的借口，但顯然不是他辭官的全部原因。
應(yīng)該說，張養(yǎng)浩深懷“致君澤民”的政治理想，在政治上很想有一番作為。他彈劾不避權(quán)貴，舉薦不疏仇怨，然而盡管他堅持正道直行，可惜英宗昏庸，動輒殺戮直臣?？赐甘朗碌膹堭B(yǎng)浩毅然選擇辭官歸隱。
回到了故鄉(xiāng)濟南，張養(yǎng)浩如鳥兒返林、魚兒縱淵，那種愉悅的心情難以言表。他為自己隱居的別墅起了一個雅號，名叫云莊，取材于唐代書法家李邕的詩句：“泰山雄地理，巨壑眇云莊。”他在云莊中開渠引水成湖，喚作“云錦池”，建造了綽然、拙逸等五座亭臺，云莊儼然成了世外桃源。
云莊之外的本地青山秀水，也遍布張養(yǎng)浩的足跡，他時而游覽大明湖，獨挐小舟，放聲高歌；時而登上華不注山，領(lǐng)略“萬山青繞一茆廬，恰便似畫圖中間里”；時而登臨匯波樓，吟誦“鳥飛云錦千層外，人在丹青畫幅中”，甚是愜意，何不快哉。
故鄉(xiāng)優(yōu)美的湖光山色，天地之靈氣，給予張養(yǎng)浩無限的藝術(shù)靈感，在鄉(xiāng)村隱居的八年間，他創(chuàng)作了一百五十多首散曲作品，結(jié)為《云莊休居自適小樂府》，詩文編定為《歸田類稿》四十卷。明人朱權(quán)在《太和正音譜》中評價張養(yǎng)浩的散曲：“如玉樹臨風(fēng)?！?/span>
就在張養(yǎng)浩每日游山玩水之際，朝廷并沒有忘記他，先后六次禮聘他出山。在他歸鄉(xiāng)休居不到四個月，即召他為吏部尚書，為老父守孝不到三年，又以吏部尚書召；泰定元年（1324年），又召他給太子太傅，等等。然而張養(yǎng)浩毫不動心，一一推辭。
居廟堂之上而懷山野之心，處江湖之遠而念社稷之?！@是魏晉玄學(xué)描繪出的一種中國文人的理想生存境界。在實際生活中，這種情形是很難實現(xiàn)的。而張養(yǎng)浩所追求的，正是這樣一種存在狀態(tài)。從他的詩文中常常能看出，這種于世間出世間的考量。
他在退隱前一年，曾作七律《京師除夕》一首：旅食京華歲又殘，悠悠身世去留難。身能安分賢于隱，子肯讀書貴似官。潦倒乾坤雙鬢禿，凄涼今古一燈寒。明朝五十從頭數(shù)，且盡椒盤此夜歡。
詩中能看出，他當(dāng)時所追求的正是居高位而安守名節(jié)——“身能安分賢于隱”，即便是這種操守?zé)o人認可，也甘于棲守，所謂“潦倒乾坤雙鬢禿，凄涼今古一燈寒”。一年后，當(dāng)他覺得難以維持之時，他又急流勇退、退隱故里。此后的張養(yǎng)浩潛居云莊8年多時間，能體現(xiàn)其最大藝術(shù)成就的散曲多創(chuàng)作于此，其散曲集定名為《云莊休居自適小樂府》，簡稱《云莊樂府》，共收小令150余首，套數(shù)兩套。這些散曲看似休閑，其中蘊含著作者對人生的思考，耐人尋味。山師教授薛祥生先生稱之為“言真理到”。如：
（雙調(diào)）沉醉東風(fēng)：
萬言策長沙不還，六韜書云夢空嘆。只為他進身的疾，收心的晚，終不免有許多憂患。見了些無下梢從前玉筍班，因此上功名意懶。
（雙調(diào)）沽美酒兼太平令
在官時只說閑，得閑也又思官，直到教人做樣看。從前的試觀，哪一個不遇災(zāi)難？
楚大夫行吟澤畔，伍將軍血污衣冠，烏江岸消磨了好漢，咸陽市乾休了丞相。這幾個百般，要安，不安，怎如俺五柳莊逍遙散誕！
死在了賑災(zāi)的崗位上
當(dāng)人們都認為張養(yǎng)浩會在山水中度過余生，頤養(yǎng)天年時，天歷二年（1329年），當(dāng)朝廷第七次征召的詔書到達時，張養(yǎng)浩卻坐不住了。原來關(guān)中大旱，饑民相食，朝廷召其為陜西行臺中丞，前往賑災(zāi)。年近六旬的張養(yǎng)浩不再推辭，斷然“散其家之所有”，登車就道，日夜兼程，急忙赴任。
臨行前，年邁的母親拉著他的手說：“我都快八十歲了，你的年紀(jì)也這么大了，此別之后，恐怕就再也不能見面了吧?！睆堭B(yǎng)浩不禁潸然淚下，然而自古忠孝難以兩全，他還是義無反顧地踏征程。此次出仕，并不是為了做官，而是為了救民于水火。
當(dāng)時災(zāi)區(qū)糧價奇貴，一斗米值十三貫錢，而百姓拿寶鈔買糧，如票面上字跡有點模糊就不收用，需要拿到府庫中去調(diào)換。一些貪官污吏趁機營私舞弊，巧取豪奪，換十貫只給五貫，而且等了好幾天還是換不到，老百姓的處境非常艱難。張養(yǎng)浩對此極為憤慨，下令檢查府庫中那些沒有損毀、圖紋可以看得清的寶鈔，得到一千八百五十多萬貫，全部在背面蓋上印記，又刻十貫和五貫的小額鈔票發(fā)給窮人，命令米商憑鈔票上的印記把米賣給他們，然后到國庫兌換銀兩，最終清除了這個弊端。
不幸的是，繁重的救災(zāi)工作讓張養(yǎng)浩心力交瘁，短短數(shù)月，他便“得疾不起”，病逝于賑災(zāi)的崗位上，享年六十歲。
正是賑災(zāi)的經(jīng)歷，讓張養(yǎng)浩目睹民間疾苦，他追古撫今，寫下了9首懷古曲，其中最有名的就是《山坡羊·潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！?/span>
張養(yǎng)浩是好官，也是位文學(xué)家，他是元代散曲的代表作家之一，散曲創(chuàng)作奠定了他在中國文學(xué)史上的不朽地位。有人將其作品稱為元曲豪放派代表作，雖有些牽強，但卻也從另一個角度定位了張養(yǎng)浩元曲之風(fēng)格
聯(lián)系客服
