漫漫時光流逝，有很多歷史的真相沉沒在歷史的長河之中。后代的世人往往在書卷及名人的言論下對當(dāng)時的事實有所曲解，今天要說的這位，在那個殘酷的時代痛苦掙扎了一輩子，當(dāng)時的無奈無人去細(xì)細(xì)體會，有的只是在讀過了余秋雨的《文化苦旅》中的《道士塔》后無盡的悲憤，對那位售賣中國宗教經(jīng)卷的道士無比的憤怒。

于是，那位目不識丁的王道士，便成了歷史的罪人，背負(fù)了百年恥辱。但是真相真的是這樣嗎？

多舛一生，結(jié)緣道法

王道士，祖籍湖北麻城人，原名王圓箓，自小家貧，靠四處乞討為生。清朝光緒年初，被招錄進肅州防營為兵勇，機緣巧合下結(jié)緣道教，不久離軍防，受戒為道士，取道號法真。一路傳教討食到新疆。

1897，游歷至敦煌莫高窟，被莫高窟的宗教氛圍所感化，在窟南的北段，日夜清理沙土石塊，供奉香火，開始收受布施，并且開始外出四處布道幕化，小有積蓄后，便在莫高窟第十六窟的東面修建了道觀，取名太清宮，即如今的'下寺'。

1900年，這一年王道人的命運發(fā)生了歷史性的改寫，如今震驚世界的莫高窟文化，真的是在一個道人手里經(jīng)歷了歷史浩劫嗎？

余秋雨先生的文章，讓莫高窟聞名于世，卻也使王道人遺臭萬年，那恥辱的罪名，在王道人百年之后仍被辱罵唾棄。

歷史文化的命運，經(jīng)不起任何動蕩，上個世紀(jì)初的中國，生死尚且不由己，能夠顧全文化之財富已實屬不易。王道人其實也是一位傾盡一己之力保全宗教文化于世的無奈之人。

三請官府保護文物被拒

1900年，王道人發(fā)現(xiàn)了莫高窟經(jīng)文之后，他雖然目不識丁，卻也知道此文化遺跡的重要價值。

為了得到官府的保護，他攜帶兩卷經(jīng)文，步行五十多里路，他此行是為了將經(jīng)文送往敦煌縣的府衙，給縣令嚴(yán)澤?？上н@位嚴(yán)縣令看到這破舊發(fā)黃的經(jīng)文視為廢紙，當(dāng)真的不學(xué)無術(shù)。

遭到嚴(yán)縣令拒絕的王道人，回到莫高窟獨自面對幾萬卷經(jīng)文，無奈卻又沒有氣餒，他雖然不知道這幾萬卷經(jīng)文的真正價值，卻也知道不能放棄對他們的保護。

在獨自守了窟中經(jīng)文兩年后，敦煌縣迎來了新知縣汪宗翰，于是他又來到了敦煌縣，這位新知縣汪宗翰是位進士，聽到王道人的稟報，立即領(lǐng)人來到莫高窟，一番查看之后，也只是帶走了幾卷經(jīng)書，留下一句好好保存經(jīng)洞后，便離開，此后再無音信。

兩任知縣都沒有采取具體的措施保護經(jīng)文，王道人覺得由此下去不是辦法，他決定找更大的官員反映此事。他找到一只毛驢，馱著兩箱經(jīng)卷，奔赴肅州，也就是當(dāng)今的酒泉。一路上風(fēng)餐露宿，獨自一人，不懼野獸搶匪，行了八百多里路，終于找到了當(dāng)時兵備道道臺延棟。

這位延棟大人甚是自傲，見識短淺，看到了經(jīng)卷后，只評論了一句，經(jīng)卷上的字還不如他的字好。甩出經(jīng)文后，再不談及此事。

三次反饋無果后，王道人心灰意冷，就此獨自一人守護藏經(jīng)洞。

后來，時任甘肅學(xué)政的葉昌熾，對金石學(xué)頗有研究，知道藏經(jīng)洞的事情后很感興趣，索取了幾份古籍書卷，遺憾的是，這位學(xué)政大人并未真正的采取措施保護經(jīng)文。

1904年，王道人再無辦法，解決了全身膽氣給老佛爺寫了一封密報，讓當(dāng)時的大清朝廷內(nèi)憂外患，這封來自遠(yuǎn)疆的書信，不知漂流至何地，或許并沒有到達(dá)皇庭，便被人遺忘在角落。王道人沒有得到任何回復(fù)。

無奈售書于異國旅人

1907年，斯坦因來到中國，機緣巧合下來到了莫高窟，游歷之后對當(dāng)時保存完好的佛教文物十分感興趣，并在蔣孝感的幫助下見到了莫高窟的“守護人”王道人。

斯坦因第一次見到王道人時，看到他怯懦卻又時而狡猾的神情，便知此人并不是好相與之人。在經(jīng)過對王道人的逐步了解后，他聲稱自己是玄奘的信徒，與其抵足談?wù)撔史鹫?。王道人慢慢接受了斯坦因?/p>

斯坦因多次提出想要購買經(jīng)文的想法，但是王道人雖然和斯坦因也算談得來，但也甚至國家的文物不能流落他人之手。

可是，不售賣這些經(jīng)文，自己又怎樣獲得財富休憩經(jīng)閣，更好的保護經(jīng)文呢？

在斯坦因的多次接觸下，王道人慢慢松動。終于同意將經(jīng)文賣給斯坦因。

這一舉動，徹底將王道人推入販賣文物的罪惡長河，至今無法翻身。

而斯坦因也被后世國人稱為偷經(jīng)“大盜”，兩人的一唱一和，仿若便真的是傾賣文物經(jīng)書的真正罪人。

王道人最后迎來了清政府的回復(fù)，當(dāng)看到洋人開始重視并對這些破舊的經(jīng)書有了好奇心之后，他們才開始意識到這些經(jīng)書的價值。

清政府下令將經(jīng)文運送至京城，王道人私扣了一些，而這些經(jīng)文每到一個地方，便少一部分，最后送至京都的僅8千余冊，這才是真正的歷史浩劫！

貪婪的各地官員，私藏文物佛經(jīng)才是這一大批佛經(jīng)徹底消逝在歷史長河的重要原因。

小結(jié)：

那個目不識丁最后無奈售書于異國之人，只圖修繕藏經(jīng)閣的王道人，卻是真正將那份集古人智慧的無價經(jīng)書留存于世。

斯坦因是偷經(jīng)大盜，王道人是售經(jīng)罪人，而最后反而是這兩個人將敦煌莫高窟的孤本佛經(jīng)保存了下來，在幾十年后的今天，讓人們看到了佛教經(jīng)文的無上智慧。

國人辱罵王道人的原因無外乎他將我國之寶藏售賣給了異國之人，但是起碼那些經(jīng)書還留存于世，還能讓世人感受其中智慧，當(dāng)比真正消失于世間更有價值。在世界趨于大同的現(xiàn)代，國之文化需要保護，但是求同存異也是歷史進程的必經(jīng)之路，我們的目光和胸懷不應(yīng)過于狹窄，在對當(dāng)時形勢和環(huán)境沒有實際體會，僅憑歷史遺留的片段，便妄加評測。

不能說王道人是保護國寶的千古功臣，卻也絕不是余秋雨口中的大奸大惡之罪人，專家說，余欠他一個道歉，然而那些抨擊過王道人的人，都欠那個在無助絕望的環(huán)境下試圖保護文物的王道人一聲道歉。