從《詩經(jīng)》開始，中國古典詩詞，在時光中沉淀了幾千年，于是它光耀了文化的長河，感動著蕓蕓眾生，我想我們都有為之動容喜愛的詩篇詩句吧。歷史滾滾的車輪，無情向前，可這些詩詞卻不會在塵埃中湮滅，因為它們是有情的。
或是追憶纏綿悱惻的愛情，或是紀念高山流水的友情，或是思念血濃于水的親情；又或是對民生疾苦的呼喊，又或是為理想的歌唱，在眾多主題的詩歌中，最令我感到動容的，還是那些表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神的詩歌名句。諸如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
在晚清時期，朝廷腐朽無能，令百姓陷入水深火熱之中，許多有識之士，無論是處江湖之遠，還是居廟堂之高，都在積極為國家強大奉獻出自己的力量，林則徐就是這樣一位清朝官員。林則徐，字元撫、少穆，是晚清名臣，曾官至湖廣總督。
對外他譽為近代中國第一個睜眼看世界的人。因為在西方資本主義入侵時，他最先從封建自大中覺醒，開始引進外國人的知識技術(shù)，以及國際法。對內(nèi)他是一名優(yōu)秀的水利專家，治水有術(shù)，并且他還鎮(zhèn)壓了禍亂百姓，令朝廷十分頭疼的“刀客”組織。
我想林則徐最著名的，還是主持禁煙了，雖然禁煙是大快人心之事，林則徐也因此為后世所稱頌，但同時因為這件事，林則徐無端獲罪，被貶謫至伊犁。對于這件事，林則徐是十分憤怒的，臨行之際，為了不讓家人擔心，他強作歡顏，吟了兩首詩與家人告別。
詩名為《赴戍登程口占示家人》，所謂“口占”就是不打草稿，隨口吟就的詩篇，這十分考驗詩人的創(chuàng)作功力，其中有一句詩更是千古流傳。林則徐以這個詩名寫了兩首，留名千古的詩句在第二首當中，即：
力微任重久神疲，再接衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
這首詩有勸慰家人的意思，故而首聯(lián)是林則徐的謙虛之語。他言自己能力低微，但是責任重大，一直不敢有松懈，所以有精疲力盡之感，如果再以年老衰竭之身軀、平庸無為之才能在朝中任職，定然支撐不下去。言外之意就是，塞翁失馬焉知非福，遠離朝廷這個漩渦，可能會更輕松一點。
如果說首聯(lián)是從個人得失來勸慰家人的話，頷聯(lián)則是從道義上來體現(xiàn)自己的行為?！蹲髠鳌酚涊d，鄭國大夫子產(chǎn)曾經(jīng)受到誹謗，他說“茍利社稷，死生以之”，林則徐此句典出于此，意思就是如果對國家有利，便不應(yīng)計較生死，身為官員，應(yīng)該為國為民，而不是趨福避禍。
頸聯(lián)說貶謫之事，林則徐說道光讓他遠離朝堂，正是對他一種施恩的做法，是保護他，不至于使他處在風口浪尖上。做人需要藏拙，做官更是如此，而林則徐認為，在邊疆做一名戍卒，是藏拙最好的方式。當然，這一句是他的自嘲之語。
宋真宗曾尋訪天下隱士，楊樸奉詔入朝，宋真宗問他是否有人作詩相送，楊樸答自己的妻子作詩一首相送，其中最后兩句是“今日捉將官里去，這回斷送老頭皮”。后來蘇軾赴詔獄，其妻哭送，蘇軾笑道，說你怎么不能像楊處士的妻子一般，送我一首詩呢？
所以尾聯(lián)林則徐巧用典故打消妻子的顧慮和擔心，體現(xiàn)了他一種豁達無畏的精神。因為是口占，詩中有一些不工整之處，比如頸聯(lián)“君恩”對“戍卒”，但林則徐此詩成就非常之高，特別是頷聯(lián)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這種自我犧牲、無私奉獻的大無畏精神，是對自己的勉勵，也是一種無視時空的至理，故而這一句流傳千古，是實至名歸。
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