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淺談寫出《孫子兵法》的孫武簡史!孫武故里到底是哪?

1、

中國古代有兩本很著名的兵家巨著,一本叫孫子兵法,作者是孫武,另一本叫孫臏兵法,作者是孫臏,很湊巧,這二位都是咱們山東人。接下來,我將用兩個視頻,來分別講解一下孫武和孫臏,順便厘一下他倆之間的關(guān)系。

我們先聊孫子兵法的作者孫武。他大約生活在公元前545年到公元前470年之間,同時期的歷史名人有伍子胥、吳王夫差等,提起孫武,大家首先想到的就是他寫的孫子兵法,他也因為這本兵書而被封為兵圣。

孫武出生于齊國的一個貴族家庭,據(jù)歷史記載,孫武祖先里的第一個關(guān)鍵人物是一個叫虞閼父的人,武王伐紂的時候,這個虞閼父在周國當陶正之官,陶正,是周代一個官銜,主要負責監(jiān)管制造陶器的工匠,后來因為虞閼父管理有方,造出來的陶器非常好,因此得到了周武王的器重,并把他的長女大姬嫁給了這個虞閼父的兒子滿,在河南賜給他們一塊封地建立了陳國,這個滿,就是陳國的第一任國君,后來又經(jīng)過十代十二個國君的世襲,到陳厲公的時候,陳國發(fā)生了內(nèi)亂,陳厲公的兒子陳完就棄國出逃到了齊國。這個陳完算得上是孫武祖先里的第二個關(guān)鍵人物。

到了齊國之后的陳完,在齊國積極活動,他的子孫在齊國的地位也算比較顯貴,這期間家族也由陳姓改為田姓,他的五世孫田書因討伐莒國立下戰(zhàn)功,齊景公給其封地樂安,并賜姓孫。后來孫書生了孫憑,孫憑生了兵圣孫武。說到這里,就扯出了一個爭議很大的話題,那就是到底哪里才算是孫武故里。

2、

關(guān)于孫武故里這個話題,直到現(xiàn)在仍然存在很大的爭議,目前主流的說法有四種,分別是廣饒說、惠民說、博興說、臨淄說。

關(guān)于孫武的記載最早出現(xiàn)在史記·孫子吳起列傳中的記載,“孫子武者,齊人也”。史記只說孫武是齊人,并沒有說是齊國哪里人,到了唐朝,有個叫林寶的人撰寫了一本《元和姓纂》,第一次提到孫武是齊國樂安人。新唐書·宰相世系表中也有記載說,孫武的祖父孫書,伐莒有功,賜姓孫氏,食采于樂安。這句“食采于樂安”便成為了孫子故里爭議的源頭。

山東廣饒說,

這種說法主要依據(jù)是,樂安指的是春秋時代齊國的樂安,其主體在今廣饒縣境內(nèi)。從歷史沿革來看,廣饒縣的“樂安”命名起源最早、次數(shù)最多、持續(xù)時間最長。從西漢開始至今,廣饒縣地面稱樂安縣或樂安郡的時間長達1400余年,直到1914年才改稱廣饒。廣饒縣境內(nèi)關(guān)于孫子的景區(qū)景點甚多,比如孫子文化園、孫武祠等等,孫武祠于1993年建造,位于廣饒縣的西北部,院內(nèi)建于南宋建炎二年正殿是全國重點文物保護單位,也是山東省內(nèi)現(xiàn)保存最為久遠的木結(jié)構(gòu)建筑。

山東惠民說,

這種說法認為,“樂安”指的就是唐代的“樂安郡”。該郡郡治在厭次,也就是今山東惠民縣。此外,惠民縣自古以來建制的沿革及其地至今仍存孫武的舊址,早在1987年,據(jù)說為了編纂《惠民縣志·人物志》,當?shù)赜嘘P(guān)部門就曾開展過孫子故里的考證工作,后來經(jīng)過大量的考證之后,當?shù)卣J為孫子故里就是惠民縣無疑,不久之后,就在縣中心建了一座孫子故園以正視聽,惠民縣關(guān)于孫子的景區(qū)還有孫子故里森林公園、孫子兵法城。

山東博興說,

該派學者認為,“樂安”地名在中國歷史上首見于《漢書·地理志》,根據(jù)中國歷史上“漢承秦制”、“秦承齊制”的原則,孫武的故里就是漢書中所說的山東博興縣。在當?shù)氐墓倬W(wǎng)上,也有孫武的介紹,指出孫武乃齊國樂安人,括弧博興縣人。

山東臨淄說,

持這種觀點的人,他們的依據(jù)是左傳·襄公二十八年和山東通志,孫武的祖父陳文子家居臨淄魚里。想必孫武及其父親陳無宇都應該出生并生長在臨淄魚里。另外,據(jù)大連圖書館資料庫《孫子年譜》記載,公元前515年,30歲的孫武才挈妻子奔吳。也就是說,孫武30歲以前是在臨淄魚里度過的。若按現(xiàn)代意義上的故里概念而論,臨淄魚里即是孫武故里。

關(guān)于孫子故里以上四種說法,你認為哪種說法最接近實際情況,誰才是真正的孫子故里呢,歡迎留言評論。

3、

孫子兵法享譽全世界,作者是春秋時期的孫武,山東北部人,像我們耳熟能詳?shù)牟m天過海、圍魏救趙、趁火打劫、暗度陳倉、順手牽羊、欲擒故縱、遠交近攻、調(diào)虎離山等等這些精彩的計謀全部都出自孫子兵法。

公元前508年,孫武出生在齊國的一個貴族家庭,孫武自小對兵法非常感興趣,為此曾游歷各國,收集資料,為著寫孫子兵法打下基礎(chǔ),后來齊國爆發(fā)四姓之亂,孫武家族受到排擠,他便舉家離開齊國來到吳國躲避戰(zhàn)亂。

孫武到達吳國后,沒有尋求步入仕途,而是隱居下來,一面研究軍事,潛心著述,一面冷靜地觀察著形勢的發(fā)展。

在此期間孫武寫完了孫子兵法,后來在好友伍子胥的推薦下覲見了吳王闔閭,孫武向吳王展示了自己的兵法,吳王大喜。隨后就有了廣為流傳的一段孫武調(diào)教宮女、斬殺妃子嚴明軍紀的故事。

此后孫武和好友伍子胥一起輔佐吳王闔閭。公元前506年冬,吳王闔閭親自掛帥,以孫武、伍子胥為大將攻打楚國,用孫武訓出3萬精銳士兵的大敗楚軍二十萬大軍,這就是歷史上典型的以少勝多的軍事案例,柏舉之戰(zhàn)。此戰(zhàn)之后,吳國取代楚國,吳王成為中原新的霸主。

吳國強盛之后,先后討伐齊晉兩國,孫武帶兵逢戰(zhàn)必勝,后來又伐越國,在一次與越國的戰(zhàn)爭中,吳王闔閭受傷不久病死。

吳王夫差即位后,孫武和伍子胥整頓軍備,以輔佐夫差完成報仇雪恥大業(yè)。公元前494 年春天,越王勾踐調(diào)集軍隊從水上向吳國進發(fā),夫差率10萬精兵迎戰(zhàn)于夫椒。

在孫武伍子胥的策劃下,吳軍在夜間布置了許多詐兵,分為兩翼,高舉火把,在黑暗的夜幕中吳軍乘勢總攻,大敗越軍,夫差不聽伍子胥勸阻,同意了勾踐的求和要求,為后來勾踐臥薪嘗膽消滅吳國埋下隱患。

吳國經(jīng)過一系列戰(zhàn)爭后,國力不降反升,吳王夫差開始驕傲自滿,孫武見其整日沉迷酒色已現(xiàn)敗跡,多次勸諫無果后辭別好友伍子胥于公元前503年歸隱山林,從此之后歷史記載上便再無孫武,從此銷聲匿跡。

但,歷史上對于孫武的實戰(zhàn)軍事才能是很有爭議的,比如北宋的蘇洵就曾評價孫武,雖然孫武是個極為出名的軍事天才,但是他所寫的軍事戰(zhàn)略部署卻很難運用于實踐中去。甚至,蘇洵認為吳國的滅亡與孫武在柏舉之戰(zhàn)犯下的錯誤不無干系。

客觀來說,孫子的確是一位難得的軍事天才,但軍事才能多見理論而鮮見于實踐,他之所以被后世尊為兵圣,也主要是因為孫子兵法這本書,而非他的軍事建樹,有人認為,孫武跟白起、王翦、韓信這些大將相比,實戰(zhàn)能力應該是不在一個等級,對于兵圣孫武,你有什么不同看法,歡迎留言評論。

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