在唐朝，詩(shī)通過(guò)什么手段發(fā)表和流傳？看完感覺(jué)古人是很有智慧的

唐朝沒(méi)有電視、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、朋友圈等，當(dāng)時(shí)詩(shī)人寫(xiě)了一首好詩(shī)，他發(fā)表在什么地方？詩(shī)通過(guò)什么工具、什么方式流傳下來(lái)？

一． 紙張卷軸

唐朝已經(jīng)有了紙和筆，詩(shī)人可以將自己的詩(shī)集匯集成冊(cè)，便于摘抄和流傳。例如白居易將自己的詩(shī)集匯集成《白氏長(zhǎng)慶集》，極大地促進(jìn)了他的詩(shī)集流傳，所以白居易流傳下來(lái)的詩(shī)遠(yuǎn)多于其他唐朝著名詩(shī)人。

還有李白，臨死前，他將自己所寫(xiě)詩(shī)的手稿交予族叔李陽(yáng)冰，讓他編纂成冊(cè)，便于流傳。李白雖然很多詩(shī)已經(jīng)遺失了，但若沒(méi)有這些手稿，可能遺失的會(huì)更多。

當(dāng)然紙張、書(shū)籍當(dāng)時(shí)還是奢侈品，不是人人都有能力將詩(shī)集匯集成冊(cè)的。

二． 題壁

驛站、寺廟、旅館、村舍、名勝古跡的墻壁都是詩(shī)人們的最?lèi)?ài)，這樣后人在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都能讀到這些詩(shī)，極大地促進(jìn)了詩(shī)的流傳和發(fā)展。

我們現(xiàn)在看到的很多詩(shī)都是題壁詩(shī)，比如李涉這首《題鶴林寺僧舍》就是題在寺院僧舍墻壁上的：

終日昏昏醉夢(mèng)間，

忽聞春盡強(qiáng)登山。

因過(guò)竹院逢僧話，

偷得浮生半日閑。

白居易的《藍(lán)橋驛見(jiàn)元九詩(shī)》：

藍(lán)橋春雪君歸日，

秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)。

每到驛亭先下馬，

循墻繞柱覓君詩(shī)。

每到驛站的時(shí)候，白居易都要先去看看墻壁上有沒(méi)有元稹留下的題詩(shī)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)在驛站墻壁上題詩(shī)是慣例。

崔顥的《黃鶴樓》大概率也是題在黃鶴樓壁上的，故李白會(huì)感慨“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！?/strong>

唐朝詩(shī)人大都是書(shū)法家，所以題壁詩(shī)既展示詩(shī)作，又展示書(shū)法，書(shū)法也促進(jìn)了題壁詩(shī)的發(fā)展。例如初盛唐的賀知章就是大詩(shī)人兼書(shū)法家，中唐時(shí)劉禹錫在洛中寺北樓看見(jiàn)賀知章的草書(shū)題壁詩(shī)，大贊道：

高樓賀監(jiān)昔登臨，

壁上筆宗龍虎騰。

一是說(shuō)明經(jīng)過(guò)近百年時(shí)間，賀知章的題壁詩(shī)還在，可見(jiàn)題壁詩(shī)流傳時(shí)間之長(zhǎng)；二是說(shuō)明賀知章是大書(shū)法家，寫(xiě)詩(shī)龍飛鳳舞。

三． 木板

墻壁畢竟空間有限，不利于更新，所以唐人又用木板題詩(shī)，美其名曰“詩(shī)板”，利用詩(shī)板更方便書(shū)寫(xiě)和更新。

有記載稱“李白游慈恩寺，寺僧用水松牌，刷以吳膠粉，捧乞新詩(shī)?！?/strong>以李白的性格，別人吹捧他一番，求他寫(xiě)詩(shī)，他肯定很高興，大筆一揮，新詩(shī)頓成。

晚唐詩(shī)人張祜詩(shī)《題靈徹上人舊房》本是一首題壁詩(shī)，詩(shī)中記載了題板詩(shī)的事實(shí)：“寂寞空門(mén)支道林，滿堂詩(shī)板舊知音?！?/strong>可見(jiàn)和題壁詩(shī)一樣，題木板詩(shī)當(dāng)時(shí)也成為一種時(shí)尚。

四． 竹筒

題壁詩(shī)、題板詩(shī)有個(gè)缺點(diǎn)就是位置相對(duì)固定，不利于向遠(yuǎn)處傳遞，竹筒詩(shī)解決了這個(gè)問(wèn)題。

白居易和元稹發(fā)明竹筒盛詩(shī)傳遞，美其名曰“詩(shī)筒”，白居易在《醉封詩(shī)筒寄微之》寫(xiě)道“為向兩州郵吏道，莫辭來(lái)去寄詩(shī)筒”。這首詩(shī)就跟歷史書(shū)一樣，真實(shí)記錄了詩(shī)筒傳書(shū)之史實(shí)。

五． 題畫(huà)詩(shī)

題畫(huà)詩(shī)顧名思義就是在畫(huà)作上題詩(shī)，這也是很多詩(shī)人愛(ài)干的活。比如白居易的《題舊寫(xiě)真圖》、韋莊的《金陵圖》等，題畫(huà)詩(shī)在一定程度上同時(shí)促進(jìn)了詩(shī)和畫(huà)的流傳。

杜甫寫(xiě)有不少題畫(huà)詩(shī)，最著名的是這首《房兵曹胡馬》

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

所向無(wú)空闊，真堪托死生。

驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。

這首詩(shī)既是題畫(huà)詩(shī)，又托物言志。

六． 歌女傳唱

歌女傳唱詩(shī)歌，是唐朝的“流行音樂(lè)”，極大地促進(jìn)了唐詩(shī)的流傳和深入人心。有些詩(shī)人寫(xiě)出新詩(shī)，為了流傳，就找到知名歌女，請(qǐng)她們廣為傳唱，這樣詩(shī)人和詩(shī)的知名度就慢慢地被唱起來(lái)了。

有個(gè)著名“旗亭唱詩(shī)”的故事，就是講王昌齡、高適和王之渙聽(tīng)歌女唱詩(shī)，打賭歌女們唱誰(shuí)的詩(shī)最多，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)歌女唱詩(shī)是極為流行的。

王維的《渭城曲》（送元二使安西）就被譜上曲廣為歌唱，末句反復(fù)詠唱三遍，故得名《陽(yáng)關(guān)三疊》。

由上可見(jiàn)，在唐朝，詩(shī)可稱之為“國(guó)藝”，人們千方百計(jì)地促進(jìn)其“發(fā)表”和流傳，所以我們現(xiàn)在才能讀到那么多優(yōu)秀的作品。

遺憾的是，雖然現(xiàn)在詩(shī)歌發(fā)表和流傳手段更多、更高效，但恐怕再難以產(chǎn)生像《靜夜思》、《春曉》這樣流傳度極廣的作品了，不能不說(shuō)是一種遺憾。