宇宙：“宇”指的是上下左右，四面八方，即空間。“宙”指的是古往今來，即時(shí)間。
堪輿：風(fēng)水的別稱，但堪輿的本義并不是風(fēng)水，而指天地，堪為天，輿為地?！稘h書 ˙ 揚(yáng)雄傳》曰：“堪，天道也；輿，地道也。”堪還有“突”的意思，也有認(rèn)為是高處的意思，輿為低處的意思，高處低處合為地之形狀。堪還有勘察之意。所以說，堪輿為勘察風(fēng)水之意，更為貼切。
天門地戶：西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。
人門鬼門：西南為人門，東北為鬼門。坤為人門，艮為鬼門。
五岳五星：五岳是，東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。與五岳象形的表示為，金星、水星、木星、火星、土星。金星頭圓而足闊，水星頭平而生浪，木星頭圓而身直，火星頭尖而足闊，土星頭平而體壯。
唱形：憑直覺感受將山川形狀比喻為各種動(dòng)物形狀。比如：獅、龜、蛇、鳳凰等等。
龍脈：山之形態(tài)也，山川高低起伏有如龍騰，故風(fēng)水學(xué)中稱為龍脈。
九龍：風(fēng)水學(xué)中根據(jù)山脈的形態(tài)比為九種龍姿，分別是：
回龍——形勢(shì)如朝宗顧祖，如舔尾之龍，回頭之虎；
降龍——形勢(shì)聳秀，峻峭高危，如入朝大座，勒馬開旗；
生龍——形勢(shì)拱輔，枝節(jié)楞層，如蜈蚣槎爪，玉帶瓜藤；
臥龍——形勢(shì)蹲踞，安穩(wěn)停蓄，如虎屯、象駐、牛眠、犀伏；
飛龍——形勢(shì)翔集，奮迅悠揚(yáng)，如雁騰鷹舉、兩翼開張、鳳舞鸞翔、雙翅拱抱；
騰龍——形勢(shì)高遠(yuǎn)，峻險(xiǎn)特寬，如仰天壺井、盛露金盤；
隱龍——形勢(shì)磅礴，脈理淹延，如浮排仙掌、展誥鋪氈；
出洋龍——形勢(shì)特達(dá)，發(fā)跡蜿蜒，如出林之獸，過海之船；
領(lǐng)群龍——形勢(shì)依隨，稠眾環(huán)合，如走鹿驅(qū)羊、游魚飛鴿。
龍虎：穴兩旁之砂，左龍右虎。貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護(hù)衛(wèi)穴，不使風(fēng)吹，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，故曰青龍蜿蜒，白虎馴服。
穴名：根據(jù)山形水態(tài)的象征意義，而命名的。比如：鳳凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。
穴：風(fēng)水學(xué)以穴為生者的住所或死者的葬地。
開生墳：人未死，先找地做墳?zāi)埂?
點(diǎn)穴：為住地或者葬地尋找穴的位置。風(fēng)水認(rèn)為，穴是天造地設(shè)的，既有生成之龍，必有生成之穴，真龍必結(jié)真穴。定穴之法如人之有竅，當(dāng)細(xì)審陰陽，熟辨形勢(shì)。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為點(diǎn)穴確非易事，風(fēng)水中有三年尋龍，十年點(diǎn)穴之說。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，失之千里。黃妙應(yīng)《博山篇》云：穴有高低、大小、肥瘦、高要避風(fēng)，低要避水，大宜闊作，小宜窄作，肥宜上浮，瘦宜下沉。環(huán)要有情，制要得宜，陰陽相度，妙在一心。
鉗穴：即兩腳叉開如鉗者，又名開腳穴、叉穴、虎口等，高山平地皆有之。
乳穴：穴星開臂，中間生乳者，又稱懸乳穴、乳頭穴等，平地高山皆有之。
突穴：穴星平中起突者，有名泡穴。平地常見。
水勢(shì)：風(fēng)水學(xué)對(duì)水勢(shì)有很多的分類，如太極暈水、天心水、真應(yīng)水、緣貯水、朝環(huán)水、聚面水、衛(wèi)身水、有情水、蕩胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、卷簾水、反身水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水，無情水等等。
去水：穴前流去之水。
無情水：直來水。若從兇方來，主兇禍立見；若從吉方來，即主一發(fā)如雷，但激流無情，易發(fā)易敗。
有情水：彎彎曲曲從吉方來，在明堂形成玉帶形，大來小去，依依不舍而走，為有情水。
水陽：水的北岸為陽，水的南岸為陰。
山陽：山的南麓為陽，山的北麓為陰。
望氣：風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為穴中有氣，高明的大師可以望見穴氣。氣色光明則發(fā)達(dá)，氣色暗淡則敗落。氣呈紅色則巨富，氣呈黑色則有禍，氣呈紫色則大貴。
明堂：原來獅帝王宣明政教的地方，風(fēng)水術(shù)中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內(nèi)為大明堂，或稱外明堂。龍虎山里是中明堂。穴前為小明堂，或稱內(nèi)明堂。明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng)、聚氣為佳。
案山：穴前近而小略高出明堂的坡地，好像貴人辦公的書桌，憑案處理各種事務(wù)。如果上面有文房四寶聳立，就更加吉利，出官出貴。
朝山：穴前遠(yuǎn)方高大秀麗之山，如賓主相對(duì)，成天然朝拱的形狀，主大富貴。
朝水：穴前特來之水，以屈折彎環(huán)悠揚(yáng)深緩為吉。
下手：又名下手砂、下關(guān)、下臂。不論東南西北，凡是出水一方，統(tǒng)稱為下手砂。凡下手有砂，則做結(jié)作。
神座：穴前流水去的一座大山。日訣說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。”
水口砂：水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無砂，水勢(shì)直奔而瀉不吉。水口之處應(yīng)該有密集之山，如犬牙相錯(cuò)，群鶴相篆。重疊迂回?cái)?shù)十里，步步回頭不肯離去才是大吉。如有華表、捍門、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財(cái)。山水環(huán)抱有情，才是上等之地。
華表：就是水口中間卓立挺秀的山峰，或者是兩山對(duì)持，水從中間流出，或者是橫欄高鎮(zhèn)，水口有華表，必為上吉之地。
捍門：水口間兩山對(duì)等；如捍衛(wèi)門戶之形，捍門砂成日月旗鼓獅象龜蛇等形狀，為貴兆。有一重二重捍門者，捍門數(shù)越多者越好。
羅星：羅星山就是在水口關(guān)欄之中，有山或者石的柱墩挺立，四面有水繞流的山峰。羅星山，石為上，土次之。在羅城外為貴。羅星以尖圓端正為美，有首有尾為吉。
北辰山：就是水口間峻巖石山，聳身而立，奇形怪異，在水中挺然朝人的山峰，也叫尊星，主發(fā)大貴。北辰山只能在水口間，不能在穴上見。
賓主：相對(duì)的兩山。賓就是朝迎之山，主就是受穴之山。賓主要形勢(shì)相稱，情意相合，切忌強(qiáng)賓凌主。喧賓奪主，可能來源于此。口訣：“賓要有情主要真，主若傾斜賓不顧，定知此地欠緣因。”
來龍：主山，龍脈的來源。
父母山：穴后巍峨之山?？谠E：“問君何者為父母，穴后巍峨聳一山，前后相生不相克，兒孫赴舉不空還。”
少祖山：近穴之山?？谠E：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關(guān)。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”
祖山：風(fēng)水學(xué)中以昆侖山為祖山。劉基《堪輿漫興》中云：昆侖山祖勢(shì)高雄，三大龍行南北中。分布九州多態(tài)度，精粗美惡產(chǎn)窮通。“每一處穴都有來龍去脈，來龍有源，即祖山。
神山座：穴前流水去處的一座大山。
孤峰：學(xué)前的孤獨(dú)朝山。龍忌孤獨(dú)，所以不吉。
形勢(shì)：即地形和地勢(shì)，千尺為勢(shì)，百尺為形。形是近觀，勢(shì)是遠(yuǎn)景。有勢(shì)而后有形，有形而后見勢(shì)。形于內(nèi)勢(shì)于外，勢(shì)粗形細(xì)。勢(shì)是起伏的群峰，形是單座的山巒。勢(shì)如城郭高墻，形如樓臺(tái)門第。認(rèn)勢(shì)難，辯形易。來勢(shì)為本，住形為末。前后左右為四勢(shì)，山水應(yīng)案謂三形。形法派重勢(shì)，理氣派重形。
左輔右弼：在穴的左右夾對(duì)的山，要高低大小遠(yuǎn)近相稱，方為合格。這些山能對(duì)穴起到輔弼的作用。
平洋：平坦有水的地形，也指平原地區(qū)。風(fēng)水認(rèn)為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。
水龍：平原或少山之地則以水為龍脈，即為水龍。
水脈：流水。形似人體脈絡(luò)。
水到局：來水進(jìn)入明堂，臨近穴前，環(huán)抱有情為吉。
囚形：建宅時(shí)，先建圍墻，后蓋房子，沒有出路，稱為落囚。房屋四周沒有出路，也稱落囚。房屋四周皆水，也稱落囚。山星入囚，為丁星入囚，主無孕育，或有育無養(yǎng)，或兒女無能等。向星入囚，為財(cái)星入囚，主貧窮、退財(cái)、是非、因?yàn)?zāi)禍耗財(cái)?shù)取?
倒杖：立穴放棺的方法，要適宜自然之勢(shì)，前后左右合乎天然。
三要素：陽宅三要素，即門、主臥、灶。
六事：陽宅六事，即門、灶、井、路、廁、磨。當(dāng)今，磨沒有了，井也少了，但在有的農(nóng)村井還是很多，應(yīng)當(dāng)注意電桿、電線。
城門：古代城池四面八方之門，又稱水口。在丘陵地帶，四面環(huán)山，只有來去水之處方有缺口，就好像都城。四面高圍，只有城門能夠出入。城門在吉位，能夠給宅運(yùn)帶來好運(yùn)。
以二十四山為準(zhǔn)，向上所臨之位的左右隔兩位后的即是城門。
城門分正城門和副城門。正城門是以元旦盤后天八卦為主，若與向合成一六同宗、二七同道、三八為朋、四九為友者便是。副城門是不與向相合者。
正神：為運(yùn)之本宮，不宜見水，主旺丁。比如：一運(yùn)，正神在坎；二運(yùn)正神在坤等。
零神：零神位在與運(yùn)星合十之宮，零神位最宜見水，主旺財(cái)。比如：一運(yùn)離宮九紫合一運(yùn)為十，故一運(yùn)零神位在離。
立極：就是風(fēng)水學(xué)中尋找“宅心”，也即放羅盤的原點(diǎn)。也稱飛線定中宮，也稱“五黃點(diǎn)”“戊己”點(diǎn)。陽宅的極點(diǎn)在哪里呢？一般說在房子的中心位置，其實(shí)是不對(duì)的，我們知道陽宅三要素是門、主臥、灶。主臥是主人主要的活動(dòng)中心位置，一般來說，至少有三分之一的時(shí)間是在主臥里度過的，甚至是在床上度過的，因此陽宅的極點(diǎn)應(yīng)該在主臥床的中心位置。陰宅的極點(diǎn)在棺木或者骨灰盒的中心位置。風(fēng)水是人們長(zhǎng)期以來發(fā)展為人們服務(wù)的，以人的活動(dòng)中心來選定極點(diǎn)，更加符合易理合常理。
坐向：也稱山向。實(shí)際是坐山朝向的簡(jiǎn)稱。任何一棟大樓都有正面和背面，正面一般都是向，背面一般都是山。
砂：風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，高一寸為砂，低一寸為水。風(fēng)水中最強(qiáng)調(diào)藏風(fēng)納氣，砂和水的根本作用就是“界氣”。但是兩者的界氣功能是不同的，砂的界氣功能主要是藏風(fēng)，水的界氣功能主要是納氣。包括朝山、案山、樂山、左龍、右虎、羅城、侍砂、水口山等。
水：分清了砂水的界氣功能的不同，就很容易分辨砂和水了。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，風(fēng)水中任何事物都可以分成砂和水兩大類。
樂山：穴后襯托之山，用作穴枕。樂山有特樂、借樂、虛樂三格。又有左、中、右、長(zhǎng)、高、低等形式，只要高闊障護(hù)，沒有空缺，便是吉格。
羅城：就是前朝后托，相連于周圍的砂山，如城有城垛一樣。羅城要寬大周密，不知道水從何而出，拱揖環(huán)抱無空缺，為上吉格。
砂包水：就是外面是砂，內(nèi)面是水的組合。比如：河堤和河水、水塔和水塔里的水。斷定砂包水，是砂還是水的屬性，主要看砂是否能夠全部包住水，如果全部包住了，按砂論。比如：正在使用的水塔，即使內(nèi)面全是水，如果水不溢出，按砂論。
水包砂：就是外面是水，內(nèi)面是砂的組合。比如：有假山的水池就是典型的水包砂的組合。斷定水包砂是水還是砂的屬性，主要看水和砂的能量比較結(jié)果，水的能量大就是水，砂的能量大就是砂。
官星：生于案山背后，官要回頭，不宜太聳，聳則照穴。無官不貴。
鬼星：生于主山背后者，鬼要隱身不宜太長(zhǎng)。長(zhǎng)則截氣。無鬼不富。
禽星：生于水口中間者，凡有小山小石，有情于穴者吉。無禽不榮。
曜星：生于龍肘外者，凡于小山小石屹立，有情于穴者吉。無曜不久。
三元九運(yùn)：《宅運(yùn)新論》中寫到：相傳從黃帝開始，使用六十甲子干支來推算歷法。直到現(xiàn)在，已經(jīng)有八十個(gè)花甲。一個(gè)花甲60年，60年為一個(gè)大元，每180年稱為一個(gè)正元，每個(gè)正元分三元，即上元、中元、下元，每元分三運(yùn)，20年為一運(yùn)，一個(gè)正元就是九運(yùn)，所以就叫“三元九運(yùn)”。
近代的三元九運(yùn)為：
上元 一運(yùn)公歷1864年到1883年，一白坎運(yùn)；
二運(yùn)公歷1884年到1903年，二黑坤運(yùn)；
三運(yùn)公歷1904年到1923年，三碧震運(yùn)。
中元 四運(yùn)公歷1924年到1943年，四綠巽運(yùn)；
五運(yùn)公歷1944年到1963年，五黃中宮運(yùn)；
六運(yùn)公歷1964年到1983年，六白乾運(yùn)；
下元 七運(yùn)公歷1984年到2003年，七赤兌運(yùn)；
八運(yùn)公歷2004年到2023年，八白艮運(yùn)；
九運(yùn)公歷2024年到2043年，九紫離運(yùn)。
現(xiàn)在正處在下元八運(yùn)。
玄空九星：三元九運(yùn)中，在排運(yùn)盤時(shí)，哪一運(yùn)當(dāng)值，就哪一星入中。當(dāng)運(yùn)之星為令星，亦即為旺星。共九星，在風(fēng)水中稱為玄空九星。
一白貪狼星在坎，二黑巨門星在坤，三碧祿存星在震，四綠文曲星在巽，五黃廉貞星在中央，六白武曲星在乾，七赤破軍星在兌，八白左輔星在艮，九紫右弼星在離。
九星配人：一白居坎方，為中男；二黑居坤方，為老母；三碧居震方，為長(zhǎng)男；四綠居巽方，為長(zhǎng)女；五黃居中央；六白居乾位，為老父；七赤居兌方，為少女；八白居艮方，為少男；九紫居離方，為中女。
紫白吉星：在玄空九星之中，一白、六白、八白、九紫，在一般情況下為吉星，俗稱“紫白吉星”。
三元龍：玄空風(fēng)水中，龍分三元。即：天元、人元、地元。九宮四周分為八宮，即八卦。每一卦又分三山。三山中間一字，即為天元龍，也叫父母。順時(shí)針而往下的那個(gè)字，叫人元龍，也叫順子。逆時(shí)針而往下的那個(gè)字，叫地元龍，也叫逆子。
天元龍：子午卯酉 乾坤艮巽
人元龍：乙辛丁癸 寅申巳亥
地元龍：辰戌丑未 甲庚壬丙
三般卦：當(dāng)運(yùn)之星入中宮順飛，叫父母卦。坐山之星入中宮，按照天、人、地三元龍的陰陽之法或順飛或逆飛，叫地卦。朝向之星入中宮，按照天、人、地三元龍的陰陽之法或順飛或逆飛，叫天卦。合起來叫天地父母三般卦，也叫三般卦。
下卦：對(duì)陰宅或者是陽宅，由羅盤定向后，在偏度不超過4.5度的直達(dá)之向，依據(jù)元運(yùn)星盤展示的所定山向，按照三元龍的順逆飛行，形成一個(gè)每宮山星在左，向星在右，運(yùn)星在下的一個(gè)完整的飛星盤，就是下卦。
起星：對(duì)陰宅或者是陽宅，由羅盤定向后，在偏度超過4.5度，則要用替星口訣，選定入中飛宮之星，這就叫起星，也叫替卦。
上山下水：在飛行盤中，首先飛的山星盤，當(dāng)運(yùn)之星沒有落到山上，相反卻落在水里；接著飛的向星盤，當(dāng)運(yùn)之星沒有落到水里，相反卻落到了山上。這就叫上山下水。主不吉。上山龍神不下水，水里龍神不上山，是玄空風(fēng)水學(xué)中的基本準(zhǔn)則。
到山到向：在飛行盤中，山盤旺星落到坐山，向盤旺星落到朝向，和上山下水剛好相反。主大吉。
收山出煞：山盤之衰星不可以上山，應(yīng)該把它排列到低洼之處或者是水里，把它們收藏起來，就是“收山”；水盤之衰星不可以下水，必須把它們涼在高處或者是山上，就是“出煞”。衰之山星收藏于水中，衰之水星涼在高山，就是叫“收山出煞”。
伏吟：凡五黃入中順飛，所飛之盤和元旦盤相同，即為伏吟。
反吟：凡五黃入中逆飛，所飛之盤和元旦盤的飛行路線剛好相反，一到離宮，九到坎宮。即為反吟。
太歲：玄空風(fēng)水學(xué)中，太歲有兩個(gè)，一個(gè)是坐宮太歲，一個(gè)是飛宮太歲。每一年的干支中，地支便是值年太歲，如子年在坎宮，即坐宮太歲在坎宮。以坐宮太歲地支數(shù)為基準(zhǔn)，另以該年紫白星入中飛宮，看值年太歲的星落在何宮，其所臨之宮，即為飛宮太歲。
合十：在飛好宅命星盤后，全盤九宮中各宮均有山向運(yùn)三星，如果同時(shí)出現(xiàn)山星和運(yùn)星，或者向星和運(yùn)星，兩星數(shù)相加等于十?dāng)?shù)，即為合十。此為九宮通氣之吉，可較長(zhǎng)時(shí)間保持順吉平安之兆。
先天風(fēng)水：也可以叫“命”。也就是人初從母胎生下來，當(dāng)時(shí)的時(shí)間、環(huán)境、所接觸的事物，以及父母所稟賦于的基因等，在新生命的綜合表現(xiàn)。在命理學(xué)中就是八字，四柱。
后天風(fēng)水：人出生后所接觸的環(huán)境、事物、以及各種事物對(duì)生命個(gè)體互動(dòng)的綜合影響。
運(yùn)：指生命個(gè)體在不同的命局，所經(jīng)歷的各個(gè)階段，有大運(yùn)、小運(yùn)、流年等。
風(fēng)水輪：它以流動(dòng)之水，推動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)，以此來旺財(cái)，化煞。
五帝古錢：是常用的風(fēng)水用品，它選用清朝最鼎盛時(shí)期所鑄造的銅錢，有很強(qiáng)的化煞功效。它們是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶共五個(gè)皇帝的古銅錢。如果是六帝古錢，就是再加一個(gè)道光皇帝的古錢。
東四宅：位于坎、離、震、巽四卦位的住宅，稱為東四宅。
西四宅：位于乾、坤、兌、艮四卦位的住宅，稱為西四宅。
四象：左青龍、右白虎，前朱雀，后玄武。稱為四象，也稱四靈。比較好的形式是：玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服。典型的風(fēng)水格局要求就是：左有流水，謂之青龍；右有長(zhǎng)道，謂之白虎；前有水池，謂之朱雀；后有丘陵，謂之玄武。通常來講，典型的風(fēng)水模式是：后有靠山，前有流水，左右有砂山護(hù)衛(wèi)。這里的左右是指左前方和右前方，住宅一般為坐北朝南，也即是東南和西南的方位上，有砂山護(hù)衛(wèi)。
四柱逢沖：四柱的年月日時(shí)的地支與山頭相沖。年支沖山，叫歲破。比如，辛亥年的亥方是太歲所占之方，而巳方為對(duì)沖之方，對(duì)亥方可坐不可向，犯者會(huì)破財(cái)。月支沖山，如寅月沖申山，叫月破。日支沖山，如卯日沖酉山，叫日破。時(shí)支沖山，如辰時(shí)沖戌山，叫時(shí)破。
卜居：按風(fēng)水之法選擇村基。
三才：天、地、人。
三陽：陰陽學(xué)中，以陽爻稱為九，位在第一位的稱初九，第二位的稱為九二，第三位的稱為九三。合稱為三陽。
火地：房子易失火之地。
動(dòng)土：新基掘土。
合壽木：人未死，先行作棺木之事。
柩：棺木。
宅兆：墳?zāi)沟乃慕纭?
交襟：界限。
設(shè)醮：建立道場(chǎng)祈求福佑。設(shè)醮三日為三朝，設(shè)醮五日為五朝。
陽宅：住宅、城鎮(zhèn)、廟宇等。
陰宅：墓地。
陰宅三要素：一為巒頭星。巒頭即山脈形勢(shì)。二為正針縫針，以羅盤，正方位，分金定穴。三為陰陽五行，以五行生克關(guān)系論吉兇。
陰厭：祭奠死人的儀式。
陰龍：方位卦氣得陰數(shù)者為陰龍。
陰錢：人們以為人死后在陰間用錢，故以紙作錢。
陰德：暗中施德于人。
陽破陰沖：農(nóng)歷六月癸丑日，農(nóng)歷十二月丁未日為陽破陰沖，百事不宜。
陽差：六十甲子中，己卯、己酉為陰辰，陰辰前的三辰皆為陽辰。它們分別是：己卯前的丙子、丁丑、戊寅；己酉前的丙午、丁未、戊申。
陽錯(cuò)：農(nóng)歷正月甲寅日，二月己未日，三月甲辰日，四月丁巳日，五月己巳日，六月丁未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日為陽錯(cuò)，百事不宜。
陰錯(cuò)：六十甲子中，甲子、甲午為陽辰。陽辰前的三辰皆為陰錯(cuò)。它們分別是：甲子前的辛酉、壬戌、癸亥；甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
陰位：農(nóng)歷三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戌。皆為陰位，百事不宜。
納氣：采氣。氣從克方來，則宅受克，宅有兇。氣從生方來，則宅受生，宅有吉。氣分地氣和門氣，只有地氣和門氣都旺，宅才有吉。氣由宅外的道路入宅，直路為來脈，橫路為界水。
峽：山的斷續(xù)之處，呈兩山相夾之狀。
胎息山：連綿如一線之山。
黃道吉日：風(fēng)水學(xué)中以青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六神為吉神。六神值日時(shí)，諸事咸宜，不避吉兇。
黑道兇日：風(fēng)水學(xué)中以天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陳六神為兇神。六神值日時(shí)，諸事不宜，大兇之日。
每日吉時(shí)：每天以青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六神值日的時(shí)辰，為吉時(shí)。
每日兇時(shí)：每天以天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陳六神值日的時(shí)辰，為兇時(shí)。
見下表：
吉兇時(shí)辰表
日支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
青龍
申
戌
子
寅
辰
午
申
戌
子
寅
辰
午
明堂
酉
亥
丑
卯
巳
未
酉
亥
丑
卯
巳
未
天刑
戌
子
寅
辰
午
申
戌
子
寅
辰
午
申
朱雀
亥
丑
卯
巳
未
酉
亥
丑
卯
巳
未
酉
金匱
子
寅
辰
午
申
戌
子
寅
辰
午
申
戌
天德
丑
卯
巳
未
酉
亥
丑
卯
巳
未
酉
亥
白虎
寅
辰
午
申
戌
子
寅
辰
午
申
戌
子
玉堂
卯
巳
未
酉
亥
丑
卯
巳
未
酉
亥
丑
天牢
辰
午
申
戌
子
寅
辰
午
申
戌
子
寅
元武
巳
未
酉
亥
丑
卯
巳
未
酉
亥
丑
卯
司命
午
申
戌
子
寅
辰
丑
申
戌
子
寅
辰
勾陳
未
酉
亥
丑
卯
巳
未
酉
亥
丑
卯
巳
四大吉時(shí)：《協(xié)記辯方書》說，月將在四孟，用甲丙庚壬時(shí)；月將在四仲，用癸乙丁辛?xí)r；月將在四季，用艮巽坤乾時(shí)。是謂四大吉時(shí)。
四大吉時(shí)時(shí)間：
壬時(shí)：藏于子時(shí)中，即23時(shí)至24時(shí)59分59秒；
癸時(shí)：藏于丑時(shí)中，即1時(shí)至2時(shí)59分59秒；
艮時(shí)：藏于寅時(shí)中，即3時(shí)至4時(shí)59分59秒；
甲時(shí)：藏于卯時(shí)中，即5時(shí)至6時(shí)59分59秒；
乙時(shí)：藏于辰時(shí)中，即7時(shí)至8時(shí)59分59秒；
巽時(shí)：藏于巳時(shí)中，即9時(shí)至10時(shí)59分59秒；
丙時(shí)：藏于午時(shí)中，即11時(shí)至12時(shí)59分59秒；
丁時(shí)：藏于未時(shí)中，即13時(shí)至14時(shí)59分59秒；
坤時(shí)：藏于申時(shí)中，即15時(shí)至16時(shí)59分59秒；
庚時(shí)：藏于酉時(shí)中，即17時(shí)至18時(shí)59分59秒；
辛?xí)r：藏于戌時(shí)中，即19時(shí)至20時(shí)59分59秒；
乾時(shí)：藏于亥時(shí)中，即21時(shí)至22時(shí)59分59秒；
財(cái)神方：甲乙日，在東南方；丙丁日，在正西方；戊己日，在正北方；庚辛日，在正東方；壬癸日，在正南方。
制煞：根據(jù)兇煞的五行，以其相克者制之。煞屬木，以金制之；煞屬金，以火制之；煞屬火，以水制之；煞屬水，以土制之；煞屬土，以木制之。
化煞：根據(jù)兇煞的五行，以其相生相親者化之。煞屬木，以火化之；煞屬火，以土化之；煞屬土，以金化之；煞屬金，以水化之；煞屬水，以木化之。
謝土：建筑物完工后，或是安葬后舉行祭祀。
葬口：即金斗口。結(jié)穴有橫、斜、直之別，但都有天心十字至中位，中位即葬口。
聚水：聚集之水。水本動(dòng)，妙在靜，靜則聚，水朝不如水聚，水聚才財(cái)源。
幾龍治水：根據(jù)每年正月的第一個(gè)辰日在第幾天決定大的。如在正月初四，就叫“四龍治水”；如在初七，就叫“七龍治水”；等等。龍數(shù)越多，雨量越少，龍數(shù)越少，雨量就越多。龍多不下雨。
幾人分丙：根據(jù)每年的第一個(gè)丙日在正月初幾決定的。如在正月初三，就是“三人分丙”；如在正月初十，就是“十人分丙”；等等。
幾日得辛：根據(jù)每年的第一個(gè)辛日在正月初幾決定的。如在正月初二，就是“二人得辛”；如在正月初八，就是“八人得辛”；等等。
幾牛耕田：根據(jù)每年的第一個(gè)丑日在正月初幾決定的。如在正月初五，就是“五牛耕田”；如在正月初九，就是“九牛耕田”；等等。
奇門遁甲：八卦中有休、生、傷、杜、死、景、驚、開八門。開、休、生三門為吉，其余的為兇。乙、丙、丁為三奇。三奇八門合稱“奇門”。在十天干中，甲最為尊貴而不顯露，匿于“戊、己、庚、辛、壬、癸”六儀中。三奇、六儀布于九宮，甲不獨(dú)占一宮，故名“遁甲”。總稱為“奇門遁甲”。
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