牛玉彬書法藝術(shù)說(shuō)略
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要想成為一個(gè)優(yōu)秀的書法家，必須具備很多條件，悟性、功力、學(xué)養(yǎng)、識(shí)見(jiàn)，一樣都不能少。但每個(gè)人的情況各有不同，成為書家的得力處也會(huì)有不同，在某些方面特別強(qiáng)的，可以彌補(bǔ)其它方面的某些不足，比如悟性特別好的人，可以彌補(bǔ)功力的某些不足；識(shí)見(jiàn)特別廣的人，可以彌補(bǔ)學(xué)養(yǎng)的某些欠缺。所以就書家的具體情況而言，有以悟性勝者，有以功力勝者；以悟性勝的書家筆墨感覺(jué)非常好，“下筆便到烏絲欄”；而以功力勝的書家，往往是用筆結(jié)體中規(guī)入矩，扎實(shí)穩(wěn)健。二者各有千秋，但相比較而言，悟性似乎更重要一些。 牛玉彬先生正是一位以悟性勝的書家，是一個(gè)做事認(rèn)真的人，一旦認(rèn)準(zhǔn)了一件事，便要下決心把它做好。他從臨習(xí)古人經(jīng)典作品入手，多年來(lái)臨遍了二王、孫過(guò)庭、張旭、懷素、米芾、黃庭堅(jiān)、祝枝山、王鐸等法帖，同時(shí)對(duì)大篆、漢隸、魏碑等碑帖廣泛涉獵，筆下積累了相當(dāng)豐富的藝術(shù)語(yǔ)言。
牛玉彬沉潛心性，關(guān)門臨帖，三年不鳴。而當(dāng)他拿出自己習(xí)作的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)玉彬的筆性是那么好，對(duì)書法的理解能力是那么強(qiáng)。他的臨帖作品，逼似古人，形神兼?zhèn)?，尤其得張旭、懷素的神髓。他的?chuàng)作作品，有古典的功底，更有自己的想法，其筆墨之間似不經(jīng)意的轉(zhuǎn)折變化，無(wú)不處處閃耀著藝術(shù)創(chuàng)新的靈光。足以證明，書法藝術(shù)的悟性是天生的，非關(guān)后學(xué)。有些人寫一輩子字，筆頭上始終缺乏一點(diǎn)靈氣。牛玉彬下筆便超群獨(dú)立，與眾不同，說(shuō)明他有很高的藝術(shù)天分。對(duì)于一個(gè)書家來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，卻極為難得。
天分高的書家往往青睞草書，牛玉彬也是這樣。他在二王行草方面打下扎實(shí)功底的基礎(chǔ)上，專攻張旭、懷素的狂草，同時(shí)參臨黃庭堅(jiān)、王鐸等，轉(zhuǎn)益多師，積深培厚。數(shù)年下來(lái)，其草書已經(jīng)初具規(guī)模，形成了自己的面貌。作品先后入展第六屆全國(guó)書法新人新作展、首屆“張芝獎(jiǎng)”全國(guó)書法大展、入選全國(guó)首屆冊(cè)頁(yè)書法展、全國(guó)第二屆草書作品展、獲全國(guó)職工書法藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)、中國(guó)石化第四屆書法展草書金獎(jiǎng)等。玉彬在書法上尤其是草書方面的成就，獲得書界的普遍好評(píng)和專家的一致認(rèn)可。
牛玉彬先生的草書具有氣息通暢，線條凝練，結(jié)體奇巧，富于變化的特點(diǎn)。氣息的貫通暢達(dá)是草書的重要特征，對(duì)于狂草來(lái)說(shuō)尤其如此。觀其草書，氣息通貫，一氣呵成，如江河奔騰，一瀉千里，具有排山倒海、摧枯拉朽的宏偉氣勢(shì)。所謂通暢者，不見(jiàn)得是字字相連，但即使是斷筆，乃至字字獨(dú)立，氣息仍然可以暢達(dá)無(wú)滯。要做到這一點(diǎn)并非易事。除了熟練地掌握字法，更重要的是胸有全局，高屋建瓴。牛玉彬的草書充分展示了作者在這方面的過(guò)人能力。
當(dāng)然，氣息的暢達(dá)還須建立在高質(zhì)量的線條的基礎(chǔ)上。草書沒(méi)有高質(zhì)量的線條是很難做到整體氣息暢達(dá)的。我們看到，玉彬草書的線條剛勁而凝煉，頓挫有致，收放自如，有良好的質(zhì)感和巨大的張力。他草書的用筆屬于張旭系統(tǒng)，提按變化的幅度比較大，與懷素一分筆的純中鋒線條迥異其趣。一般說(shuō)來(lái)，懷素的用筆較為易學(xué)，而張旭用筆學(xué)起來(lái)難度更大。牛玉彬選的恰恰是這樣一條更具挑戰(zhàn)性的草書之路。在其草書用筆中，有兩點(diǎn)特別值得注意：一是他參用黃庭堅(jiān)、王鐸的草書，善于用點(diǎn)和頓挫峻折，努力在線條的流暢中增加厚重感和豐富的變化；一是他吸取章草用筆的特點(diǎn)，用“激石波”的筆勢(shì)來(lái)調(diào)節(jié)用筆的節(jié)奏。這就使得他草書線條在流暢通貫中體現(xiàn)出清健渾厚的特質(zhì)和行留得體的節(jié)奏。
結(jié)體奇巧，變化無(wú)方，是牛玉彬草書的又一大特色。草書結(jié)體無(wú)定則，要在書家審時(shí)度勢(shì)、自出機(jī)杼，要善于對(duì)正常的字體結(jié)構(gòu)進(jìn)行大膽的解構(gòu)重組。而牛玉彬在這方面有著明確的意識(shí)和很強(qiáng)的能力。他能在符合草法規(guī)范的前提下對(duì)字進(jìn)行大膽的解構(gòu)重組，從而幻化出無(wú)窮無(wú)盡的奇異形態(tài)，然而仔細(xì)辨認(rèn)，其筆下的文字內(nèi)容又都能一一識(shí)別，絕無(wú)含混錯(cuò)訛。這不僅僅是一種能力，更是一種意識(shí)，一種草書的結(jié)體意識(shí)。草書創(chuàng)作，乃是以漢字為素材，在飛動(dòng)的氣勢(shì)中把漢字的點(diǎn)畫、起止、行留、斷連等要素一一析出，使人們的視覺(jué)重點(diǎn)不再停留于漢字的表義層面而深入到書法藝術(shù)作品的線條、張力、節(jié)奏、情感乃到生命律動(dòng)的層次。能做到這一點(diǎn)，才是一幅好的草書作品。我們欣喜地看到，牛玉彬的草書在這方面的表現(xiàn)是合格的。
當(dāng)然，藝無(wú)止境，何況牛玉彬浸淫草書的資歷尚不算太深，其線條還須進(jìn)一步提煉，尤其還要從文化層面上加深對(duì)草書藝術(shù)的理解。假以時(shí)日，相信牛玉彬能很好地解決這些問(wèn)題。
王獻(xiàn)之評(píng)王珉書：“弟書如騎騾，欲度驊騮前”，意謂其后來(lái)居上，余以此句贈(zèng)玉彬兄，嘉其后來(lái)居上之意也。
壬辰初冬于中州玉衡居
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