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花木蘭替父從軍，不得已女扮男裝?，F(xiàn)代社會，也有很多女孩喜歡身著男裝，做中性打扮。然而，你知道嗎？歷史上還有一個朝代，女人同樣以穿男裝為美，這個朝代便是唐朝。開放大膽的大唐女性，將服飾之美發(fā)揚到極致，在中國歷史上呈現(xiàn)出一個炫爛的華服時代。引領華服風尚的潮人，便是武則天的寶貝女兒太平公主。
陜西歷史博物館收藏有許多精美的唐代仕女彩繪陶俑，其中有彩繪持鏡女立俑、彩繪雙鬢望仙髻女舞俑、三彩梳妝女坐俑等，這些女性陶俑大都造型生動，衣飾華美，充分反映了唐代炫爛多彩的服飾文化。
在這些身著華服的陶俑中，有兩件陶俑看起來很是另類。你看這件陶俑，頭戴幞頭（fútóu），身穿圓領寬袖長袍，松松地系著腰帶。
據考證，在唐代，幞頭，也叫折上巾，是一種男子包頭用的頭巾。而長袍，是一種上衣下裳相連的服裝形式，是唐代男子的主要服裝。這件陶俑一身男裝，應該是男俑了。
且慢，再仔細看她的面相與姿態(tài)，明顯有著女性柔美的特征。你看她面容俊俏，頭略微側轉著，彎彎兩道細眉下，雙眸顧盼生情。鼻梁高挺，櫻桃小口，面若桃花。雙臂柔軟，輕舞廣袖；腰身扭擺，姿態(tài)婀娜，整個身體曲線呈現(xiàn)出完美的S形，如此嬌媚，即便一襲男裝，也遮掩不住萬種風情，真是“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”。這哪里是男子，分明是一位身著男裝的妙齡女子。
這件陶俑名為“三彩男裝女俑”，出土于西安市郊的一座唐代墓葬中。在古代社會，女人的活動被局限在家院之中，要想破除陳規(guī)，象男子一樣有所作為，大多要女扮男裝，像北朝的花木蘭，女扮男裝，替父從軍，一曲《木蘭歌》，千古傳誦。像祝英臺女扮男裝，讀圣賢書，遇梁山伯，《化蝶》之音，至今不絕。
但她們著男裝，都是不得已而為之。使命完成，花木蘭仍要“著我舊時裝，對鏡貼花黃”。那么，這件“三彩男裝女俑”也是不得已為之的嗎？
這件“三彩騎馬帶犬狩獵俑”，1960年出土于陜西省乾縣永泰公主墓。永泰公主是唐中宗李顯的第七女，母親為韋后。然而，有趣而又耐人尋味的是，永泰公主墓室的壁畫中，16位女子就有4位是男裝打扮。
看來，在唐代，女性著男裝，不是偶然為之的事情。那么，為什么會有如此眾多的女子身著男裝呢？
據專家考證，唐代婦女著男裝已經蔚然成風，形成了一種社會時尚?！杜f唐書·輿服志》就記載了當時女子著男裝的盛況，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣。”也就是說，從宮廷侍女到士流之妻，無論尊卑貴賤，都以著男裝為美。那么，是誰引領了這種時尚風潮呢？
據考證，唐代女性著男裝的風尚，起源于大明宮。《新唐書·五行志》曾記載：“一次唐高宗和武則天舉行家宴，太平公主身穿紫衫，腰圍玉帶，頭戴皂羅折上巾，身上佩戴著武官的七件飾物，有礪石、佩刀、刀子、火石等七事，以赳赳男子的儀態(tài)，在武則天和高宗面前載歌載舞。”
作為武則天惟一的女兒，皇帝的掌上明珠，太平公主此舉雖有些恃寵撒嬌，但也說明了唐初武則天時代，已經出現(xiàn)了女著男裝的時尚趨勢。
按古人的傳統(tǒng)觀念，男女服飾有別，絕對不能混穿。女子著男裝，更被斥責為“不守婦道”。 夏桀的寵妃末喜因為喜歡戴男人帽子，便被三國時思想家傅玄罵為“夏朝亡國之由”。那么，唐初武則天時代，為什么反其道而行之，能夠打破這種禁忌，以女子著男裝為美呢？
究其原因，還得從中國歷史上惟一的女皇武則天說起。武則天從小性格強硬剛毅，不喜女紅，有男子之志。武則天掌權后，更顯露出男人才有的霸道剛強。在她之后，又相繼出現(xiàn)了太平公主、韋后、安樂公主、上官婉兒等一批政治上極有作為的女強人。
正是在以武則天為首的女強人的影響下，大唐女性的社會地位得以提高，在開放寬容的社會中，大唐女性形成了一種自由大膽的時尚之風。她們擺脫了禮教的束縛，可以經常外出，到郊外踏青，聽戲、逛廟會，甚至騎馬，極少受到限制。然而，在傳統(tǒng)的男性權威意識支配下，拋頭露面的女性，往往要身著男裝，以男性的形象站在人們面前，這恐怕是唐初女性盛穿男服的重要原因。
“三彩男裝女俑”和“三彩騎馬帶犬狩獵俑”，正是當時女著男裝這一社會風尚的真實反映。她們造型生動，制作精湛，代表了唐代高超的陶瓷制作工藝。透過這些唐代陶俑身上的服飾，我們看到了唐代寬容、開放、自由的女性風尚。正是這一風尚，反映了武則天時代民族的融合、經濟的繁榮，以及社會的穩(wěn)定。
文/陶夢清
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