神話故事不僅只存在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，其實(shí)放眼世界，就能看到：世界四大神話。世界四大神話比較完備的有：希伯來(lái)神話，凱爾特神話，希臘神話，北歐神話。今天，我們一起走進(jìn)這世界四大神話，感受神話的魅力。
在早期的人類文明中，神話是一個(gè)很重要的藝術(shù)創(chuàng)作。通常神話都是以詩(shī)歌類的語(yǔ)言被記錄與傳承的，是研究早期人類藝術(shù)文化生活的重要資料，也是后期人類信仰與文藝創(chuàng)作的一大源泉。
世界四大神話：希伯來(lái)神話
希伯來(lái)神話是西方四大神話體系中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界影響最大的一支，然而現(xiàn)實(shí)生活中我們卻幾乎不會(huì)聽(tīng)到這個(gè)詞語(yǔ)，這是由于直到今天，希伯來(lái)神話依舊被相當(dāng)一部分人當(dāng)作是“歷史”，而非神話。
希伯來(lái)神話孕育于公元紀(jì)年之前阿拉伯半島的閃米特民族之中。當(dāng)時(shí)周邊的國(guó)際形式可謂一片混亂，阿拉伯半島的上方是兩河流域，即著名的美索不達(dá)米亞平原。蘇美 爾人、巴比倫人、赫梯人等數(shù)千年來(lái)交戰(zhàn)不斷。阿拉伯半島的左邊即是埃及，埃及人的任務(wù)則是和兩河流域的勝利者交戰(zhàn)不斷。
在這種混亂的時(shí)局之中(當(dāng)然閃米特人本身其實(shí)也并非善類)，閃米特人的一支為了混口飯吃而向西遷徙，來(lái)到了埃及。閃米特人與埃及人在那片土地上的故事，就 如同一場(chǎng)持續(xù)了數(shù)百年的婚姻一般，接觸，好感，蜜月，然后交惡，奴役，反抗，逃離。最終在大約公元前1300年，這一支閃米特人的領(lǐng)袖摩西，帶領(lǐng)族人們?cè)?過(guò)山與海，來(lái)到了迦南，并定居于此。
希伯來(lái)神話
這一群閃米特人，被迦南當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q呼為“希伯來(lái)人”，意思是“渡海而來(lái)的人”，而他們則自稱為“以色列人”。我們對(duì)他們的稱呼，則要更簡(jiǎn)單一點(diǎn)：猶太人。
在那個(gè)歷史無(wú)法用文字準(zhǔn)確記載的年代，每個(gè)民族都會(huì)有自己的傳說(shuō)故事，如今這些傳說(shuō)大抵都已被理性的思想所征服，我們?yōu)榱思o(jì)念先祖的文化而將這些故事稱作 “神話”?！í?dú)猶希伯來(lái)文化是個(gè)特例，時(shí)至今日猶太人以及其他希伯來(lái)文化的信徒依舊篤定的相信所有傳說(shuō)皆是真正的歷史，所有的神跡都曾在過(guò)去，并且也 會(huì)在未來(lái)降臨人世。
世界四大神話：凱爾特神話
凱爾特神話應(yīng)該說(shuō)是西方四大神話體系中國(guó)內(nèi)最接觸得最少的，至今似乎依舊沒(méi)有凱爾特神話完整的中文翻譯。
凱爾特人是西歐三大族群之一(凱爾特，斯拉夫，日耳曼)，西歐諸民族的遷徙我們無(wú)需去理會(huì)，我們只需要知道，當(dāng)凱爾特人活躍于歷史舞臺(tái)的時(shí)候，主要分部的地區(qū)是高盧(今天的法國(guó)地區(qū))和英倫三島(今天的英國(guó)和愛(ài)爾蘭地區(qū))。
在與羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)中，高盧凱爾特人的國(guó)王韋森蓋托里克斯從長(zhǎng)相上擊敗了凱撒，然而軍事終究是慘敗收?qǐng)觥６诓涣蓄崓u上的勢(shì)力也因?yàn)槿斩褡宓娜肭侄粩嗍湛s，最終凱爾特文化的保留區(qū)只剩下了今天的蘇格蘭與愛(ài)爾蘭。
凱爾特神話
如同游戲里德魯伊是萌的象征一樣，凱爾特神話相對(duì)于其他神話來(lái)說(shuō)也一樣滿滿的都是NTR，愛(ài)，與萌。 凱爾特神話主要有以下4個(gè)系列：
1，諸神與深海巨人
2，亞瑟王的傳說(shuō)(NTR故事1)
3，光之子的故事(就是日本動(dòng)漫《菲特今晚留下來(lái)》里的苦逼槍兵的人物原型)
4，菲恩騎士團(tuán)的故事(NTR故事2)
相對(duì)于其他神話體系，凱爾特神話依靠的是吟游詩(shī)人的傳唱而散播，而故事內(nèi)容里更多的是英雄的傳說(shuō)而非神族的爭(zhēng)斗，更多的是愛(ài)恨的糾葛與傳奇的歷險(xiǎn)。故事的敘 述者往往也毫不吝嗇口舌去描述那些美麗的仙女和妖精，以及迷人的家園和風(fēng)景。舉例來(lái)說(shuō)的話，同樣是一片森林，凱爾特神話里往往會(huì)描述里面住著的妖精與美麗 的湖泊，而希臘神話就會(huì)盡力去為讀者描述可怕的怪獸，營(yíng)造懸疑與驚恐。
世界四大神話：希臘神話
希臘神話有兩個(gè)最大的特點(diǎn)：
1，神人同形同性。在希臘神話中，神可以理解為擁有神力的人，同樣擁有喜怒哀樂(lè)，同樣有性格和道德上的缺陷，同樣被命運(yùn)支配。
2，嚴(yán)密的設(shè)定。在希臘神話中，同一個(gè)神，甚至同一種生物，在不同的故事里一直都是同一個(gè)來(lái)歷，同一種性格，同一種屬性。
希臘神話
對(duì) 比之下的中國(guó)神話系譜中，各個(gè)神的來(lái)歷及故事經(jīng)?；ハ嗝?，同一個(gè)神在不同的故事中常常會(huì)有多個(gè)不同的來(lái)及及身份，如在三清六御的體系中，太上老君位列三 清，玉帝則是六御之一，神格遠(yuǎn)在太上老君之下。而在民間故事中，玉帝又常常是太上老君的頂頭上司。這種前后沖突矛盾的故事層出不窮。
而我們不禁想要追問(wèn)的是，為什么希臘神話是這個(gè)樣子的。
希臘地處地中海北岸，得益于地中海的風(fēng)平浪靜，交通便利四通八達(dá)。希臘文明的歷史成就光輝奪目。但是究其根源，現(xiàn)代史學(xué)界已經(jīng)基本認(rèn)定了希臘文明是受兩河流域及埃及文明影響而滋生形成。
在這樣的背景之下，我們有理由相信希臘地區(qū)最初口耳相傳的神話故事應(yīng)當(dāng)和世界上的其他地區(qū)一樣，故事性大于設(shè)定性，為各種不同的版本所困擾。
然而希臘神話的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于，神話故事的筆錄是由極少數(shù)人在短時(shí)期內(nèi)編寫(xiě)而成，一經(jīng)定稿隨即廣泛傳播，之后再無(wú)擴(kuò)充與修改。
西方希臘神話
如果這些推斷成立的話，那我們不得不欽佩荷馬等人驚人的智慧，將各種民間故事匯總成了如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)定體系之下還仍舊讓故事保持如此的動(dòng)人心魄。
世界四大神話：北歐神話
如果說(shuō)希伯來(lái)神話是神主宰命運(yùn)，希臘神話是命運(yùn)主導(dǎo)神，那北歐神話則是完完全全悲壯而冰冷的宿命論。連主神奧丁，想要獲取智慧，都不得不犧牲一只眼睛去換 取。
而著名的“諸神的黃昏”，更是史無(wú)前例的悲壯與決絕，諸神們?cè)谧畛蹙鸵呀?jīng)知道這場(chǎng)不可避免的末日，但還是不得不投入這場(chǎng)戰(zhàn)斗，并且在冰冷的世界里一一 戰(zhàn)死。
北歐神話
北歐神話相對(duì)西方其他三個(gè)神話體系較晚，最早流傳于北歐的挪威，瑞典等地，隨后傳播到冰島及其他地區(qū)。需要注意的是，此時(shí)北歐的居 民并非大名鼎鼎的維京人，維京人直到北歐神話傳播的后期才逐漸與之產(chǎn)生交集。
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而隨后的中世紀(jì)里，由于基督教的打壓，不少北歐神話典籍被焚毀，北歐神話逐漸 從一種信仰演變成了單純的神話故事。
世界四大神話有著迥異于中國(guó)古代神話的色彩，無(wú)論是單純幸福路線，還是復(fù)雜燒腦套路，都展現(xiàn)著古代人類的強(qiáng)大想象力。
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