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鐘振振教授雜談文史（二十四）：說安徽馬鞍山采石磯太白樓楹聯(lián)（一）

2021.12.11

鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問、《小樓聽雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問、國(guó)家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。

說安徽馬鞍山采石磯太白樓楹聯(lián)（一）

安徽馬鞍山市采石磯旁的太白樓，自清康熙元年（1662）在因火災(zāi)被焚毀的明謫仙樓故址重建以來(lái)，下迄清末，二百數(shù)十年間，約有一百多位文人墨客留下了一百三十馀副楹聯(lián)（詳見李子龍先生主編的《李白與馬鞍山》，安徽文藝出版社1999年出版，第4冊(cè)第343－364 頁(yè)）。其中不乏佳作，茲精選幾副，與讀者共賞。

（1）吳鼒：

謝宣城何許人？只憑江上五言詩(shī)，教先生低首；

韓荊州差解事，肯借階前盈尺地，使國(guó)士揚(yáng)眉。

吳鼒（1755－1821），字山尊，又字及之，號(hào)抑庵，安徽全椒人。嘉慶四年（1799）進(jìn)士。曾官翰林院編修。八年（1803）大考，以一等二名升侍讀。充廣西鄉(xiāng)試副考官。升侍講學(xué)士。后以母老告歸，主講揚(yáng)州書院。著有《夕葵書屋集》。事跡見《清史列傳》。

“謝宣城”，南朝齊詩(shī)人謝朓，曾官宣城太守。

“江上五言詩(shī)”，謝朓《晚登三山還望京邑》詩(shī)中有“馀霞散成綺，澄江靜如練”的名句。

李白《金陵城西樓月下吟》詩(shī)有云：“解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉?！睂?duì)謝朓（字玄暉）的服膺之情，溢于言表。李白詩(shī)里贊美謝朓之處甚多，因此清人王士禛的《論詩(shī)絕句》說他“一生低首謝宣城”。

“韓荊州”，唐人韓朝宗，玄宗開元年間任荊州大都督府長(zhǎng)史。李白未成名時(shí)曾給他寫過信，即《與韓荊州書》，希望得到他的獎(jiǎng)掖。書中說：“君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？”

“國(guó)士”，國(guó)中杰出之士。

這副楹聯(lián)，上聯(lián)本是贊揚(yáng)李白能學(xué)習(xí)、繼承并超越前代著名詩(shī)人的意思，卻不直說，而故作驚訝地發(fā)問：“謝宣城是什么人？——只憑著寫長(zhǎng)江的五言詩(shī)句，就讓太白先生低頭甘拜下風(fēng)！”

如此行文，便帶有強(qiáng)烈的感情色彩，于是也就有了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，一下子就能抓住讀者，調(diào)動(dòng)他們參與，一塊來(lái)對(duì)這個(gè)問題做出解答。

直說，往往造成讀者的被動(dòng)接受；提問，則可以激活讀者的主觀能動(dòng)性，引起他們的興奮、注意和深思，從而進(jìn)入“主動(dòng)接受”這一更高級(jí)的層次。

恰到好處的設(shè)問，是一種高明的語(yǔ)言藝術(shù)。而此處的一問，可算得“恰到好處”。

上聯(lián)設(shè)問，是迂回包抄；下聯(lián)改用陳述，是正面出擊：章法有所變化，就不顯得單調(diào)。

乍一讀來(lái)，下聯(lián)的意思似乎是說：“韓荊州還算懂事，肯把自己臺(tái)階前的空地借一小塊給李白，讓他揚(yáng)眉吐氣?！奔纯辖右娎畎祝o他一個(gè)出頭的機(jī)會(huì)。

不過，實(shí)際情況是韓朝宗有眼無(wú)珠，并未對(duì)李白加以提攜。

這一歷史事實(shí)，吳鼒不會(huì)不知道，他又怎么可能這樣評(píng)價(jià)韓朝宗呢？

看來(lái)，下聯(lián)或應(yīng)理解為虛擬語(yǔ)氣：“如果韓荊州還懂事的話，就應(yīng)當(dāng)肯把自己臺(tái)階前的空地借一小塊給李白，讓他揚(yáng)眉吐氣?！?/span>

言外之意是：“可惜韓荊州不懂事，沒有給李白一個(gè)出頭的機(jī)會(huì)！”

這樣理解，不但文字可以疏通，而且語(yǔ)氣更委婉，更有味道，更耐人咀嚼。

此聯(lián)的中心人物是李白，但作者卻從評(píng)論謝朓、韓朝宗的角度入手，借“賓”以定“主”，“喧賓”而不“奪主”，手法十分巧妙、別致。

而謝朓、韓朝宗二人，又不過是典型的“符號(hào)”，分別代表著李白以前的一批大詩(shī)人和一切無(wú)視李白之價(jià)值的“大人物”?！皞€(gè)別”之中，有“一般”在焉。

這就既“具象”而又“抽象”地寫出了李白在詩(shī)歌史上的輝煌，在政治史上的落拓。誠(chéng)可謂“濡染大筆何淋漓”（李商隱《韓碑》詩(shī)句）！

必須指出的是，此聯(lián)在聲律方面是有點(diǎn)問題的。如以“謝宣城”對(duì)“韓荊州”，第三字節(jié)奏點(diǎn)皆平聲字，似不大合格。又，在詩(shī)詞中，用“肯”字領(lǐng)起的句子，通常都表示詰問或質(zhì)問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“肯……么？”“豈肯……？”而吳鼒此聯(lián)，卻用為陳述語(yǔ)氣，亦似有未妥。但這些都不過是大醇之小疵，不足以為作者病的。

（未完待續(xù)）

【編后語(yǔ)】

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作者/鐘振振 編輯/馮曉