圣教遍主大金剛持·色麥雄巴·欽則·阿旺索巴嘉措仁波切是藏傳佛教格魯派三大寺之色拉寺麥扎倉住持、西藏山南貢嘎謝珠林寺住持，以及蘭州石佛溝靈巖禪寺住持，現(xiàn)年已七十四歲有余。欽則仁波切五歲時被認(rèn)證為色麥欽則·格桑索巴的轉(zhuǎn)世化身，九歲剃度，十一歲進入色拉寺麥扎倉學(xué)習(xí)經(jīng)論。他將畢生都投身于研修佛法、弘法利生的事業(yè)中。作為不折不扣的虔誠的佛教修行者，仁波切嚴(yán)守律儀、克己精進；作為眾多弟子、信眾的至尊上師，仁波切慈悲為懷、言傳身教；作為美譽遍傳藏漢的高僧大德，仁波切倡導(dǎo)愛國愛教，民族團結(jié)。
欽則仁波切雖身居格魯三大寺院之色拉寺麥扎倉之高位，然謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)祥和。其教證并舉、學(xué)識淵博、著述等身，修建寺院、廣納弟子這些不可思議之成就，從不宣說。仁波切數(shù)十年如一日，除身體有恙外，無論事務(wù)是否繁忙，都堅持每日凌晨開始禮拜、供養(yǎng)、修法，親自焚香、點燈、供水、清掃佛堂。平日不論行走坐臥、講經(jīng)說法均恪守格魯圣教威儀，戒行清凈。仁波切自己始終克勤克儉，不鋪張浪費，日常所用的茶具、餐具、臥具等都極其普通，各處精舍的裝修、家具都力求簡單實用，從不追求奢華，隨身用的手機和電腦都數(shù)年不換。更有一把舊藤椅，長期使用后磨出窟窿了，還舍不得扔掉，命人鋪上墊子，置于寺院屋頂，現(xiàn)在還經(jīng)常坐在這把椅子上遠眺山景，休息放松。仁波切去各地視察訪問需乘坐飛機時，總優(yōu)先選擇最便宜的機票，因此往返機場時經(jīng)常要披星戴月。
仁波切自己生活如此簡樸，另一方面卻慷慨布施。仁波切弟子們供養(yǎng)的法器、奇珍異寶、字畫典籍等歸公，成為寺院的集體財物；珍饈美味、高檔用具等大多數(shù)都布施給其他弟子和信眾；供養(yǎng)的錢財，全部用于佛法事業(yè)、寺院建設(shè)、捐資助學(xué)、救助牧區(qū)貧困學(xué)生或布施給孤寡老人。
欽則仁波切對藏、漢語言都通達無礙，以無量悲心，廣發(fā)宏愿，造立經(jīng)藏，搜校卷軸，著述傳譯，其譯者涵蓋藏傳佛教格魯派顯密多種儀軌修法及深奧二次第導(dǎo)引等內(nèi)容，義理精辟，圓滿無疵，辭藻考究。不但深為漢地修學(xué)行者所尊崇，更使廣大漢地信眾從此得以領(lǐng)受藏傳佛教之精髓，進入速疾解脫、成就之方便法門。數(shù)十年來，欽則仁波切筆耕不輟，其藏文、漢文、藏漢對照文譯著有數(shù)百部之多！2014年合為《欽則·阿旺索巴嘉措文集》十一卷，由浙江人民出版社出版發(fā)行。
欽則仁波切另一不可思議之殊勝功德，是將早已流失多年的佛典古籍搜集整理、印刷出版，施救歷史文化、保護中華民族文化遺產(chǎn)。他將已散佚百年、近乎絕跡的納塘古版藏文《大藏經(jīng)》，卓尼版《甘珠爾》、《丹珠爾》大藏經(jīng)出資重印，重見面世，為佛教、為民族、為國家搶救了珍貴文獻資料，如是功德足以紹胤前圣、允師后聽！
仁波切仁波切倡導(dǎo)民族團結(jié)、國家富強是修行人所希冀的目標(biāo)，不但自己從不做傷害安定團結(jié)的言行，還教戒弟子、信眾要愛國愛教:不利于黨的話不要說，不利于國家和有情的事不要做。欽則仁波切曾對石佛溝靈巖禪寺弟子進行教誨：“今天，有這么一處修法場所，的確來之不易，重建期間得到了有關(guān)部門的支持和關(guān)心。因此，大家要十分珍惜。修法首先要愛國，愛國才能愛教。沒有國，就沒有家，連家都沒了，怎么愛教？怎么修法？切記！”
欽則仁波切將愛國愛教的思想教育和普及強化，融入到寺院的日常管理中。靈巖禪寺僧人定期（每周五）由寺院管理委員會主任或副主任組織學(xué)習(xí)《中華人民共和國憲法》、《宗教事務(wù)條例》、《中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動管理規(guī)定》及《實施細(xì)則》、《甘肅省宗教事務(wù)條例》、《蘭州市宗教事務(wù)管理若干規(guī)定》、《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件》、《政府工作報告》等國家法律法規(guī)，民族宗教政策，教育僧眾遵紀(jì)守法、愛國愛教。
欽則仁波切崇戒德、勵精修，悲心可鑒，福潤廣滋，其身語意之功德神妙難思。在二零一零年靈巖禪寺開光法會上祥瑞疊現(xiàn)，此即為仁波切恒沙盛德最好的明證！ 例如，八月初二日下午三時十八分，僧伽儀仗隊伍迎請大威德怖畏金剛體相進入開光火供壇城時，虛空照射五彩強光，透徹本尊體相；再如，八月初二日下午六時十八分，具德上師·至尊欽則仁波切率眾僧返回經(jīng)堂前院開光，虛空放射五色佛光； 又如，八月初三日上午九時五十三分，僧伽儀仗隊迎請大威德怖畏金剛體相進入火供壇城，時石佛金龕與大經(jīng)堂上空出現(xiàn)四個五彩光環(huán)，籠罩大經(jīng)堂屋脊及石佛鎏金傘蓋，持續(xù)數(shù)十分鐘。以上瑞相佛光眾目所睹，無可非議。還有，二零一四年十月，有弟子（亦是靈巖禪寺施主）驚奇發(fā)現(xiàn)，供在家中佛堂四年之久的上師頭發(fā)，竟然長處數(shù)顆形狀、色澤如甘露丸一般的物體，令人驚詫之余不得不由衷地頂禮贊嘆欽則仁波切的功德及修為！欽則仁波切若非軌范具德之上師，靈巖禪寺若非如法莊嚴(yán)、僧團清凈，何以示現(xiàn)種種有目共睹、言之鑿鑿之神變?nèi)鹣啵?/p>
靈巖禪寺的恢復(fù)重建，令七里河區(qū)的石佛溝成為名副其實的“生態(tài)旅游龍頭景點”，昔日冷落的石佛溝，如今游客絡(luò)繹不絕，對當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶來積極影響。靈巖禪寺的恢復(fù)重建，不僅僅是七里河區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的開發(fā)，宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，更是黨的民族宗教政策的體現(xiàn)，更加體現(xiàn)了多民族國家的包容性和共榮性，對促進民族團結(jié)、創(chuàng)建和諧社會將發(fā)揮長期的、積極的作用。蘭州石佛溝靈巖禪寺是欽則仁波切以實際行動愛國愛教最好的證明！
