【材料】材料一 達爾文進化論是科學史上最重要的科學理論之一，但人類歷史上，恐怕很少有哪種科學理論像進化論這樣傳得變了形。法國科學家、諾貝爾獎得主雅克·莫諾曾深刻地指出：“進化論遇到的一個麻煩在于，每個人都自以為理解它?！豹?/p>材料二 1859年，達爾文在《物種起源》一書中提出了“物競天擇，適者生存”的生命進化規(guī)律。隨后，西方很多宣揚白人種族優(yōu)越的人用此理論來解釋社會發(fā)展，并在西方政界和學界形成了風靡一時的社會達爾文主義。
材料三 在《物種起源》一書出版20年后，有一位名叫馬歇爾的英國評論家，大膽說出了他的一些同代人想說而不敢說的話。他寫道：如果英國人口的增長趕不上中國人，那個無精打采的種族將會蹂躪地球的許多地方，而本來應(yīng)當是朝氣蓬勃的英國人定居的這些地區(qū)將受到威脅。
——《歷史研究》
材料四 達爾文的理論在中國的傳播，不是因為其關(guān)于生物進化的科學，而是因為其作品中的“物種滅絕”和“物種競爭”理論。在中國過去100多年的歷史中，存在著一條清晰的對達爾文的理論“誤讀之線”。100年的誤讀，200年的孤獨，這是達爾文的理論在中國的命運。材料五 1898年，嚴復(fù)翻譯的《天演論》出版。他認為，人類社會同樣受“物競天擇，適者生存”的天演法則的支配，不能及時進步的民族會被別的民族滅絕。但他堅信，“世道必進，后勝于今”。
——人民版歷史教材（必修三）
【問題】上述材料對社會達爾文主義有貶有褒，結(jié)合上述材料所反映的觀點說明你的看法。
【點評】材料一說明將進化論引入社會領(lǐng)域是對其思想的曲解；材料二所宣揚的社會達爾文主義理論成為資本主義國家侵略擴張的說辭；材料三說明達爾文主義成為英國工業(yè)革命后殖民主義的指導(dǎo)思想；材料四認為在中國達爾文的理論被片面地理解為“物種滅絕”和“物種競爭”，成為階級斗爭的自然科學依據(jù)；材料五說明了嚴復(fù)使進化論思想成為維新派批判頑固派守舊不變、激發(fā)人們要求變法圖強的理論武器。
社會達爾文主義盡管在資產(chǎn)階級改革或革命過程中被當作理論武器，但從本質(zhì)上看它是一種錯誤的理論。它是將達爾文進化論中自然選擇的思想應(yīng)用于人類社會的一種社會理論。此主義曾被其擁護者用來為社會不平等、種族主義和帝國主義正名，理由是斯賓塞所說的“適者生存”。他把生存競爭作為社會發(fā)展的規(guī)律，完全混淆了人類社會與自然界的本質(zhì)差異。社會達爾文主義作為一種理論，指出人類社會存在著相互競爭，強調(diào)人類社會不進則退，有其學術(shù)價值和真理性的一面。但其將自然界的生存競爭規(guī)律生搬硬套到社會學的研究中來，甚至公開主張國家之間、民族之間以及人與人之間的“弱肉強食，優(yōu)勝劣汰”，把以強凌弱的強權(quán)主義宣稱為“社會倫理”，是完全錯誤的。正是依此理論，早期的資本主義才得以“理直氣壯”地在全球范圍內(nèi)對其他國家和民族發(fā)動殖民戰(zhàn)爭，以實現(xiàn)其原始的資本積累。至于納粹德國和日本把日耳曼民族和大和民族說成是“最優(yōu)秀的民族”，進而對其他國家和民族實行瘋狂的蹂躪和屠殺，則是此主義最殘暴的怪胎。因此，達爾文主義根本不能適用于人類社會。
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