詩歌與人生的完美結(jié)合——評價(jià)杜甫
俊鴻
中國歷史上偉大的詩人之一的杜甫，世人稱其為“詩圣”，其詩被譽(yù)為“詩史”，不管是杜甫的詩歌還是人生思想，后世的評價(jià)都是相當(dāng)高的。本文主要從杜甫的生平，以及關(guān)于他的人生思想、詩歌藝術(shù)入手，力圖對杜甫進(jìn)行一次公正的評價(jià)。
在為數(shù)不多的偉大詩人中，杜甫對祖國與人民無限熱愛，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩篇。在過去，無論在多么黑暗的統(tǒng)治下，這些詩都不曾停止放射出光芒；如今，在和平年代，祖國的前途呈現(xiàn)出無限光輝的美景，其詩歌更顯得光芒萬丈了。杜甫出生在一個屬于封建社會統(tǒng)治階級的家庭里。但他超越了他的階級的局限，體驗(yàn)到被統(tǒng)治、被剝削的人民的災(zāi)難，因此寫出了一首首憂國憂民、感人肺腑的篇章。
下面我們具體從他的生平為基礎(chǔ)，結(jié)合其詩歌來來評價(jià)杜甫。對于杜甫的生平，詩史上習(xí)慣分為四個階段來敘述。
一、漫游時期：玄宗開元十九年（731）至天寶四載（745）
這段時期是杜甫的青年時期，杜甫過著的裘馬輕狂的生活，游山玩水。后人因此說他是紈绔子弟，不務(wù)正業(yè)，《唐才子傳》說他“少貧不自振，客吳越、齊趙間”。在這里覺得有點(diǎn)偏頗，杜甫游于齊、趙間是為了什么，是為了增長見識，從小受到儒文化的影響的他，具有大濟(jì)蒼生的思想。這段時期的他，并不頹廢，我們來看他這段時期典型的代表詩歌。
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
這首詩寫于開元二十四年（736），是現(xiàn)存中杜甫最早的一首五言古詩。先來分析詩歌內(nèi)容，詩歌首句起問，以問傳情，十分傳神地表達(dá)出詩人乍一望見泰山的那種興奮，驚嘆和仰慕之情?！褒R魯青未了”更是驚人之句創(chuàng)新之答，看山似寫山，實(shí)是空間遼闊，以距離之遠(yuǎn)來烘托泰山之高，這種構(gòu)思實(shí)在是匠心獨(dú)運(yùn)。如果說前兩句是一遠(yuǎn)望泰山的高大遼闊，那么頷聯(lián)則是近描泰山的秀麗巍峨。一字一詞，飽含著作者滿腔的敬意，寫出了詩人毫不吝惜的褒賞。最后兩句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，”這一聯(lián)，其實(shí)就是年輕杜甫為自己繪制的從此要走的人生之路。酣暢淋漓地表現(xiàn)了詩人不怕困難，勇于攀登，俯視一切的雄心和氣概，一個志向遠(yuǎn)大意氣風(fēng)發(fā)的青年杜甫躍然紙上，這兩句是千百年來為人們所傳誦，成為現(xiàn)代青年勉勵自己的座右銘。
和大多盛唐文人一樣，杜甫也有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的巨大的政治抱負(fù)，不然喊不出“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，”的豪言壯語。同樣的在其詩《飲中八仙歌》中也透露出了自己的抱負(fù)。因此，在漫游時期的杜甫，他沒有像一些人說的那樣頹廢，而是飽覽了祖國的大好河山，以增長自己的見識。這就是“讀萬卷書行萬里路”。
還有一點(diǎn)，給那些說杜甫是紈绔子弟的一個很好的答復(fù)，天寶三載，在洛陽與李白相遇，二人暢游齊魯，訪道尋友，談詩論文，有時也議論時事，結(jié)下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長安，李白準(zhǔn)備重游江東，他們在兗州分手，此后沒有再會面，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩篇。仔細(xì)想一下，李白當(dāng)時是什么人？文學(xué)前輩！如果杜甫是一個不學(xué)無術(shù)的家伙，會和李白結(jié)下千古情誼嗎？
因此，縱觀這段時期，我們看到的是一位積極向上，有抱負(fù)的文學(xué)青年形象，這為后來其能夠成為一代大詩人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、長安時期：天寶五載至天寶十四載
這段時期，杜甫生活在長安，因?yàn)閼?yīng)試落第，落魄到靠賣藥或向貴人獻(xiàn)詩以求一點(diǎn)殘羹冷炙來果腹的地步?！百u藥都市，寄食友朋”（《上是三大禮賦表》）和“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈韋左丞》）都是對當(dāng)時杜甫窘迫的生活真實(shí)的寫照。正是這種環(huán)境讓杜甫知道了人世間的艱辛，看到了人民的疾苦和統(tǒng)治者的奢靡生活，這對于他的詩歌創(chuàng)作來說，意義是巨大的。還有一點(diǎn)，杜甫歷經(jīng)十年辛酸生活卻矢志不移，不改初衷，這為我們后人所敬仰。
我們來分析這段時期杜甫的代表詩歌：《兵車行》和《麗人行》。
《兵車行》以送情場面的描寫和役夫控訴的敘述中，深刻揭露了頻繁征兵，繁重租稅帶給人民的災(zāi)難，批判了玄宗的窮兵黷武的。并且這首詩結(jié)構(gòu)縝密，記事和記言前后呼應(yīng)緊密結(jié)合，中間以“點(diǎn)行頻”三字承前啟后，群體形象與個體形象相結(jié)合，因而更具說服力，記事部分所寫的喧囂而又凄苦的場面是記言部分的鋪墊；記言部分所寫的戰(zhàn)爭災(zāi)難，又是記事部分的深化，二者互相映襯，因而更具感染力。前半部分寫咸陽橋邊行役者、送行者在一起的沖天哭聲，以人哭始，以鬼哭終，前后呼應(yīng)使全詩籠罩在一片悲劇氣氛之中。這是杜甫困居長安生活的真實(shí)感受，是他批判現(xiàn)實(shí)黑暗的最早詩篇，也是他現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的光輝起點(diǎn)。
《麗人行》一詩大約作于天寶十二年（753）的春天。當(dāng)時唐玄宗李隆基生活腐敗，日益寵幸楊貴妃。楊家兄弟姐妹都因裙帶關(guān)系而飛黃騰達(dá)。楊國忠于天寶十一年（752）繼李林甫當(dāng)了右丞相，楊家三姐妹也都賜封國夫人。楊家五宅仗勢欺人、作威作福，過著一種寄生腐朽的生活。而楊國忠和魏國夫人間的淫亂關(guān)系，更是丑不可聞。這首詩對這一小撮人氣勢驕橫、荒淫無恥的丑態(tài)和罪行，進(jìn)行了深刻的暴露與諷刺。全詩極力鋪陳，一氣呵成。語言清新，寓莊于諧。句句意含諷刺，運(yùn)筆力透紙背。此詩寫出了詩人對統(tǒng)治者奢靡生活的大膽揭露，這也反映了詩人現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的形成。
這段辛酸的生活，使杜甫看到了人世間的冷暖，接觸到了人們的辛苦生活，同時看到了統(tǒng)治者的荒淫無道，環(huán)境造就杜甫這為憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義大詩人。
三、陷賊和為官時期：安史之亂（天寶十四載）到乾元二年（759）
安史之亂后，從小受到儒家文化影響的杜甫，不愿向叛軍折腰，只身去投奔肅宗，他的忠君愛國思想，這對當(dāng)時的一些文人如王維之類的深表汗顏。
安史之亂是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，社會政治、經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大的變化。杜甫親身經(jīng)歷了十分錯綜復(fù)雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽道上、秦州寄居、入蜀的行程──無論是人事關(guān)系或是自然環(huán)境，都有很大的懸殊。在流亡或羈旅途中，親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，感慨萬千，寫下了著名的《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》組詩六首，后人簡稱為“三吏”、“三別”。還有《春望》《哀江頭》、《悲陳陶》等千古詩篇。
下面具體來分析這段時期杜甫的一些詩歌。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。……夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
這是“三吏”之一的《石壕吏》，詩人按自己所聞客觀敘述，沒有明顯抒情語和議論，誘導(dǎo)我們從故事中去體會主旨，但作者愛憎分明，傾向性鮮明。寫老婦的哭訴，語言樸實(shí)無華，通俗易懂，經(jīng)過老婦不斷的哭訴，使“沉郁頓挫”達(dá)到極致。在寫官吏和老婦對話中，作者藏問于答，虛實(shí)交映，不寫官吏的追問，只寫老婦的哭訴，將官吏的形象融入老婦的哭訴中，有一種言有盡而意無窮的感覺。其次文章詳略得當(dāng)，開頭結(jié)尾精簡略寫，詳寫老婦的苦啼訴說，同時略寫官吏嚴(yán)詞追問，作者用老婦的“致詞”記敘一家的遭遇，揭露了當(dāng)時社會的黑暗和人民的痛苦讓人感到更真切，更能烘托當(dāng)時的氣氛。
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！》榛疬B三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
這首詩是杜甫身陷長安，登上長安城，目睹祖國山河破碎，有懷著與家人分離之苦，感時傷淚，寫下此詩。
整首詩憂傷國事，眷念家人，殷殷情切，真摯感人。首聯(lián)以“國破山河在，城春草木深。”就充滿了對祖國的無限感傷。全詩由景生情，情景交融，感情強(qiáng)烈而不表露，意脈貫通而不平直。以“感時”承“春”，以“恨別”承“國破”，以“烽火”承“時”，以“家書”承“別”，連環(huán)相承，詩人的感情層層表遞進(jìn)，吟出了這首千古絕唱。
這段漂泊的生活，杜甫的偉大之處被展現(xiàn)出來，就憑忠君愛國這一點(diǎn)，已經(jīng)為后人所推崇，更何況關(guān)注民生，寫下那么多的感人詩篇。
四、西南漂泊時期：肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段雖然貧困但比較安定的生活。但好景不常，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后來嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴(yán)，嚴(yán)武死后，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《客至》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》、《登岳陽樓》等大量名作。
下面選一兩首詩歌來分析這段時期的杜甫的西南生活。
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅，……安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏， 風(fēng)雨不動安如山！ 嗚呼！ 何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是作者高尚情懷的具體體現(xiàn)。他的茅屋幾乎被狂風(fēng)和頑童完全摧毀，又遇上了連綿不斷的秋雨，屋漏床濕，被冷似鐵，全家無法安眠，處境十分悲慘。但詩人從切身體驗(yàn)推己及人，以天下之憂為憂，渴望有廣廈千萬間為天下貧寒之士解除痛苦，甚至想以個人的犧牲來換取天下寒士的歡顏。詩歌情意真切，文字樸素，未作刻意的經(jīng)營布置，但由于寫出了詩人由極為潦倒不堪之中推開自身往大處著想的思想境界，仍然顯出了波瀾起伏的轉(zhuǎn)折變化。詩的最后一段表現(xiàn)“大庇天下寒士”的理想，句法、情感完美配合，隨氣之短長，以七言、九言錯雜，以“嗚呼”二字穿插，加強(qiáng)感嘆的語氣，音調(diào)抑揚(yáng)舒展，收放自如。
《聞官軍收河南河北》是杜甫流落到梓州時所作，是一首另類之作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個連續(xù)動作，把驚喜心情有表達(dá)得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個富有動感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉(xiāng)。后人說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真”，此詩是老杜“生平第一首快詩”，如此等等。
這段時期杜甫的詩歌，豐富而種類繁多，因?yàn)樵诔啥加幸欢伟捕ǖ纳?，杜甫于是懷著無限的愛寫出不少歌詠?zhàn)匀坏脑姼?。如《江岸?dú)步尋花七絕句》、《客至》以及《絕句四首》等。但生活的貧困，加之自己年老多病，諸如《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》以及《蜀相》等憂傷之詩也隨之而來。
杜甫到晚年了，老了，還是帶著那顆憂國憂民的赤誠之心。自己已經(jīng)到受凍的情況下還具有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！钡膮群?，胸懷天下，佩服之極，無以表達(dá)。
總之，杜甫，其一生正如大唐由盛而衰的命運(yùn)一樣崎嶇多舛。然而生在苦難中的他依然不減憂國憂民悲天憫人的偉大胸懷，令后世更為敬仰。年少的他便懷有經(jīng)世濟(jì)民的大志，希望能行儒家兼善天下的理想，詩中不時顯出自己雄心壯志，如“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”一句，便可見其以詩人之志來要求自己?？上В瑒觼y的時代卻不允許他一展“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。在漂泊一生的生活里，他看透官吏腐敗，也深嘗了民間百姓疾苦，寫下著名的《麗人行》來諷刺權(quán)貴的奢靡，以及描述連年征戰(zhàn)悲苦景象的《兵車行》。從個人的悲慘際遇推及百姓的痛苦，同時殷切憂慮國家前途。安史之亂前社會的現(xiàn)實(shí)景象在《朱門酒肉臭，路有凍死骨》一句中反映無遺。杜甫走過了艱辛的日子，以《天地一沙鷗》來形容了自己飄搖的一生。
杜甫的人生思想和詩歌都是后人所推崇的，在今天看來，其價(jià)值也是巨大的，我們不僅要學(xué)習(xí)他的詩歌，他的人生思想對我們的教育意義也深遠(yuǎn)的，研究杜甫，給杜甫一個公正的評價(jià)，這對我們研究唐文學(xué)是有很大的幫助的。
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