杜甫
忍看黎民餓死多
淚書《三吏》又《三別》
生逢亂世身多病
一片忠心為報國
2005、5、25
每當(dāng)想到杜甫，總給一種老態(tài)龍鐘、骨瘦如柴、貧病交加、憂國憂民的印象，總認(rèn)為杜甫要比李白大很多，其實杜甫小李白十歲，因為李白生活在盛唐，杜甫生活中安史之亂年間，這就是社會的大環(huán)境對一個人的影響，李白的詩多在寫景，歌頌山河的壯麗，杜甫的詩多在寫情，悲嘆國家的命運，二人出名不僅是文采好，更是立意高，因為愛國，這是大愛，接下來的愛家，愛人才踏實，有后勁，有底蘊。
杜甫為后世人紀(jì)念，走入每一個中國人心中，首先是他深入骨髓的家國情懷，那對祖國深深的愛鑄就了中國文化不變的基因，通過有良知的知識分子一代代的傳承，愛國成了中華民族最美好的品質(zhì)。感謝杜甫吧！他用實際行動教會了中華后人什么是真正的愛，這種愛不僅是一個人的立世之本，也是一個國家立國之基，同時也是一個民族強(qiáng)大的粘合劑。
家國情懷是中國人最閃光的品性，在家鄉(xiāng)，為母親上墳回來的路上，我曾和哥哥說，這片土地，養(yǎng)活了多少人??！一代代走過，一代代衰老，一代代成長。我曾對兒子說，人這一生，首先要盡忠，報效國家，第二要盡孝，報答家族，第三要感恩，報償家人，這才是男人。人活在世上，最后才是為自己而活，這樣的人才是高尚的人，才不白來世上一次。
杜甫茅屋破損，卻在想為天下百姓蓋起高樓大廈，圣賢無非如此吧！杜甫生計無著，卻在盼著國家安穩(wěn)，人民幸福，佛祖無非這樣吧！杜甫人格堪稱完美，即便杜甫沒留下那么多璀璨的詩歌，僅此真摯的情感，足可讓后人為其樹碑立像，人說李白是繼屈原之后，中國又一個浪漫主義詩人，我說，杜甫是繼屈原之后，中國又一位愛國主義詩人。壯哉，杜甫！
杜甫無疑是個悲劇性的人物，生逢亂世，理想破滅，窮困潦倒，命運多舛，但杜甫卻收獲了美好的愛情，杜甫30歲時，迎娶了司農(nóng)少卿楊怡之女為妻。司農(nóng)少卿為主管農(nóng)業(yè)和財政的副部長，與世代為官的杜甫家可謂門當(dāng)戶對。妻子小他十多歲，想必是一位知書達(dá)理、聰慧賢淑的女子。雖然杜甫沒為愛妻立傳，楊氏的名字也無從知曉，但杜詩中卻多處提及她，雖然片言只語（《月夜》），但真情已躍然紙上。老天給杜甫關(guān)上一扇門，同時給杜甫打開了一扇窗。
今存李白為杜甫寫的詩可信者兩首，杜甫追念或談到李白的詩有15首，可謂情真意切，有的成了千古名句，這里有對高人的敬仰，更體現(xiàn)了對友情的珍視，同時也讓我品味出，杜甫想走出自己卻無能為力的酸楚，與李白三年兩次的交往，敬佩其才華，膺服其詩情，欽慕其瀟灑，悲憫其遭遇，李白身上具有的超然仙境，正是杜甫想往的，李白的懷才不遇正是杜甫感同身受的，但拘于性情，終成向往。悲呼！杜甫！
杜甫一生除了愛情，都生活在郁悶的心態(tài)下，可惜杜甫不是愛情至上的人，他的愁苦可想而知，一生讓杜甫高興的事有兩件，一是三十四歲時與李白高適的齊魯之行，在杜甫的《昔游》與《遣懷》中，都曾提到這次愉快的經(jīng)歷，那是知音相見吧。二是五十一歲時聽到官軍收復(fù)了洛陽等地，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出七律《聞官軍收河南河北》，后被稱為杜甫“生平第一快詩”，沒有愛國的情懷，沒有身臨其境是體會不到的，沒有杜甫的才情是寫不出的?？谷諔?zhàn)爭勝利消息傳來，全國各地的中國人不約而同的高聲誦讀這首詩，相擁而泣。（寫此，我淚已落）
李白的詩最注重內(nèi)容，多忽略形式，興之所及，一揮而就，而到了杜甫的年代，詩更趨于標(biāo)準(zhǔn)化了，可形式的嚴(yán)謹(jǐn)卻未能束縛杜甫情感的表達(dá)，在那么嚴(yán)格的格律平仄要求下，杜甫一樣情之所至，信手拈來，真是讓后人拍案叫絕，那首七律《登高》被后世譽為古今七律之首，至今無人企及。杜甫一生寫了一千四百多首詩，有絕句，有律詩，詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的，其中很多是傳頌千古的名篇，杜甫是唐代最杰出的詩人，對后世影響深遠(yuǎn)。后來在律詩上望其項背者，李商隱可算唯一一位了。
經(jīng)典詩句
1、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 《望岳》
2、烽火連三月，家書抵萬金。 《春望》
3、國破山河在，城春草木深。 《春望》
4、感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》
5、絕代有佳人，幽居在空谷。 《佳人》
6、但見新人笑，那聞舊人哭。 《佳人》
7、大江東流去，游子日月長。 《成都府》
8、萬里盡征戍，烽火被岡巒。 《垂老別》
11、 好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 《春夜喜雨》
12、 隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。 《春夜喜雨》
13、 星垂平野闊，月涌大江流。 《旅夜抒懷》
14、 浮云終日行，游子久不至。 《夢李白二首》
15、 冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。 《夢李白二首》
16、 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 《月夜憶舍弟》
17、 白也詩無敵，飄然思不群。 《春日憶李白》
18、 清新庾開府，俊逸鮑參軍。 《春日憶李白》
19、 渭北春天樹，江東日暮云。 《春日憶李白》
20、 何時一樽酒，重與細(xì)論文。 《春日憶李白》
22、 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用劍當(dāng)用長。 《前出塞九首》
24、 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。 《絕句二首（其一）》
25、 細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。 《水檻遣心二首（其一）》
26、 致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
27、 讀書破萬卷，下筆如有神。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
28、 紈绔不餓死，儒冠多誤身。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
29、 朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
30、 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 《登高》
31、 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 《登高》
32、 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 《登高》
35、 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 《蜀相》
37、 自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。 《江村》
38、 此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。 《贈化卿》
39、 邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。 《兵車行》
42、 桃花細(xì)逐揚花落，黃鳥時兼白鳥飛。 《曲江對酒》
43、 林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長。 《曲江對雨》
44、 一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人。 《曲江二首》
45、 叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 《秋興八首》
46、 李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。 《飲中八仙歌》
47、 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。 《戲為六絕句》
48、 娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。 《小寒食舟中作》
49、 畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。 《詠懷古跡五首》
51、 正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。 《江南逢李龜年》
52、 江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。 《秋興八首（其一）》
53、 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 《絕句四首（其三）》
54、 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 《絕句四首（其三）》
55、 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 《聞官軍收河南河北》
56、 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。 《丹青引贈曹將軍霸》
57、 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。 《江上值水如海勢聊短述》
58、 留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 《江畔獨步尋花七絕句（其六）》
59、 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
60、 信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。《兵車行》
61、 君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。 《兵車行》
62、 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其四）》
杜甫留詩一千四百多首，多是千古名篇，如“三吏”和“三別”，有《杜工部集》傳世。
杜甫，人稱“詩圣”，是因為杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾；悲天憫人，感時傷事。
杜甫的詩被稱為“詩史”，是因為杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，他的詩反映當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，表達(dá)了儒家仁愛精神和憂患意識。
杜甫開創(chuàng)了新的詩歌體制，他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展，他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。
杜甫在有生之年，沒有受到多少嘉獎和重視，這是因他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng)新導(dǎo)致的，死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。杜甫的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜茍鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個現(xiàn)實主義詩派，在晚唐的詩壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷。宋以后，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰，王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
清初文學(xué)評論家金圣嘆，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》，合稱“六才子書”
在當(dāng)代，杜甫對國家的忠心和對人民的關(guān)切，被重新詮釋為民族主義和社會主義的含義，而他本人因為使用“人民的語言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。孔慶翔說杜甫是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。
詩歌風(fēng)格
沉郁頓挫
杜甫詩歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。
杜詩對意象選擇的個性化，是杜詩語言的基礎(chǔ)。常在杜詩中出現(xiàn)的意象，如，古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢力，表現(xiàn)了杜甫對“中興濟(jì)世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟(jì)眾的贊美”。正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”
兼容并蓄
杜甫詩歌是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，就敘事和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實錄精神。還有觀點認(rèn)為杜詩具有“人道主義精神”。杜甫也有狂放不羈的一面，從《飲中八仙歌》可以看出杜甫的豪氣。
煉字對仗
杜甫詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點，符合中國詩歌的“建筑美”，如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”就是杜詩煉字與對仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，如，他在五七律上的創(chuàng)造性是他文學(xué)創(chuàng)作的獨到之處。
思想內(nèi)容
杜甫詩歌在內(nèi)容上是深遠(yuǎn)的，思想核心是儒家的仁政思想，處于盛世末期，又逢安史之亂，加之仕途不濟(jì)，理想與現(xiàn)實的落差，使詩風(fēng)趨近現(xiàn)實主義。作品大多反映當(dāng)時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，描述民間疾苦，抒發(fā)仁民愛物、憂國憂民的情懷。
人物簡介
杜甫（712-770），字子美，號少陵野老，人稱“杜少陵”，“杜工部”。河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，原籍湖北襄陽。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，世稱“詩圣”、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔（杜甫為杜預(yù)二十世孫），祖父杜審言是唐初著名詩人。
杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，后世稱其杜拾遺、杜工部。青年時期，游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，結(jié)下深厚友誼。天寶五年（746），杜甫來到長安，第二年參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無一人錄取。從此進(jìn)取無門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”（看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官）一職。同年，安史之亂爆發(fā)，此時杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅?。┘次坏?/span>肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，期間他目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對現(xiàn)實政治失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。代宗大歷五年（770），病死在湘江的一只小船中。
紀(jì)念建筑有杜甫草堂二處，分別位于四川省成都市和甘肅省成縣，前者較著名。杜甫墓，在河南鞏義康店邙嶺。少陵臺，位于山東省兗州市。杜工祠，位于陜西省西安市。杜公祠堂有成都﹑耒陽、 夔州數(shù)處，
人物生評
杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，7歲學(xué)詩，15歲揚名。杜甫的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作分為四個時期
讀書和漫游時期（三十五歲以前）
開元十九年（731）（時二十歲）至天寶四載（745）。杜甫過著“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進(jìn)士失敗。天寶三載，在洛陽與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會。
此間，詩作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。
困居長安時期（三十五至四十四歲）
長安時期天寶五載至十四載。這一時期，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，杜甫先在長安應(yīng)試，落第。窮困潦倒。投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)。后來向皇帝獻(xiàn)賦，得玄宗賞識，命宰相試文章，但無結(jié)果。直到十四載十月，安史之亂前一個月，才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍之職。
此間，仕途的失意沉淪和生活的饑寒交迫，使他認(rèn)識到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，逐漸成為一個憂國憂民的詩人，創(chuàng)作發(fā)生了深刻的變化。寫了《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等批評時政、諷刺權(quán)貴的詩篇，寫了名篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》。寫有警世之句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。流詩大約100首，大都是五七言古體詩。
陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）
肅宗至德元載（756）至乾元二年（759）。安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，陷賊中近半年，后冒死從長安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因房案直諫忤旨，幾近一死。長安收復(fù)后，回京任原職。758年，外貶華州司功參軍，永別長安。759 年，關(guān)輔大饑，杜甫對政治感到失望，立秋后辭官，年底到達(dá)成都。
此間，杜甫對現(xiàn)實有了更清醒的認(rèn)識，寫出了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三別”等傳世名作。流詩200多首，大部分是杜詩中的杰作。
西南飄泊時期（四十八至五十八歲）
肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。其間因亂流亡梓、閬二州。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。在夔州住兩年，768年出峽，繼又漂流到湖北、湖南一帶，最后二年，居無定所。時間多在船上度過。770年冬，杜甫死于長沙到岳陽的船上，年59歲。逝世前作36韻長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》，有“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今”之句，仍以國家災(zāi)難為念。
此間，他寫詩1000余首，占全部杜詩的七分之五強(qiáng)。多是絕句和律詩，也有長篇排律。名作有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《登高》、《又呈吳郎》等。
杜甫憤斥奢靡無恥的皇親國戚
玄宗當(dāng)政時期的唐王朝，是當(dāng)時世界名副其實的大國，玄宗李隆基年輕時頗有作為，他先后任用姚崇、宋璟、張九齡、韓休等忠心愛國者為丞相，整頓相應(yīng)弊政，社會經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，綜合國力大增，史稱“開元盛世”。
然而，玄宗后來居然任用了奸詐成性的李林甫為相，政治便開始腐敗。天寶四年（745年），他在封楊玉環(huán)為貴妃后，縱情聲色，奢侈荒淫，他還封贈玉環(huán)的姊妹為韓國夫人、虢國夫人及秦國夫人。
楊玉環(huán)的堂兄楊釗也由于楊貴妃的得勢而平步青云，被玄宗賜名“國忠”，以示恩寵。天寶十一載（752年），李林甫死后，原本是武則天面首張易之的兒子而其后卻冒姓楊的楊國忠，居然做上了丞相，還處理全國的軍政事務(wù)。楊家“勢傾天下”，遂開始了結(jié)黨營私，把整個朝廷搞得烏煙瘴氣，終于導(dǎo)致唐王朝迅速走向傾覆的轉(zhuǎn)折點——“安史之亂”的發(fā)生。
楊家兄妹之間不但花天酒地，而且楊國忠還毫無廉恥地跟虢國夫人通奸。他們?nèi)绱艘鶃y的生活，居然也得到了玄宗皇帝的縱容，而老百姓是有苦難言。
古歷三月三日這個作為傳統(tǒng)節(jié)日的上巳節(jié)，人們?yōu)榱顺ゲ幌闅夥?，到水邊?/span>“修禊”。天寶十二年，楊家一幫人不但去參加了這樣的活動，而且還大張旗鼓地到曲江附近游春野宴。杜甫獲悉情況后，覺得這些當(dāng)權(quán)者不顧民生只顧自己享樂的做法，定會導(dǎo)致國家的敗亡；憤慨寫下被選進(jìn)《唐詩三百首》的詩作——《麗人行》。
人物家庭
妻子：杜甫于30歲時，娶司農(nóng)少卿楊怡之女為妻。妻子小他十多歲，名字也無從知曉。
子女：育有兩子宗文、宗武；一女鳳兒。
其他成就
杜甫在書法的創(chuàng)作觀上是非常成熟而有深度的。他的書體以楷隸行草兼工，整體以意行之，贊賞古而雄壯，注意書寫中的速度、節(jié)奏、筆勢、墨法等等內(nèi)容，在唐代也是很有深度的書家了。同時，他對于唐代隸書家的贊揚、對于曹霸、張旭的評價都足以使他在書法史上留下聲名，而他的“書貴瘦硬”說更是奠定了杜甫在書法理論史上的重要地位。
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