高考語文第一輪復(fù)習(xí)專題十一文言文 2
(三)省略句——分析上下文，補(bǔ)充成完整的句子
文言文語句中根據(jù)習(xí)慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承賓省、對話省以及概括性省略等。省略句主要有五種形式：
省略句的類型
例句
省略主語
沛公軍霸上，(沛公)未得與項羽相見(《鴻門宴》)
省略謂語
擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之(《論語》)
省略賓語
項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事(《鴻門宴》)
省略介詞
列坐(于)其次(《蘭亭集序》)
省略兼語
使(之)快彈數(shù)曲(《琵琶行》)
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3．閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。
十一月，庚午，萬壽公主適起居郎鄭顥。顥弟，嘗得危疾，上遣使視之。還，問：“公主何在？”曰：“在慈恩寺觀戲場。”上怒，嘆曰：“我怪士大夫家不欲與我家為婚，良有以也！”亟命召公主入宮，立之階下，不之視。公主懼，涕泣謝罪。上責(zé)之曰：“豈有小郎病，不往省視，乃觀戲乎！”遣歸鄭氏。
(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)六十四》)
①亟命召公主入宮，立之階下，不之視。
譯文：(皇上)立即命人召喚公主進(jìn)宮，讓她站(在)臺階下，不正眼看她。
②豈有小郎病，不往省視，乃視戲乎？
譯文：哪里有小叔子得病，不前往探視(他)，(你)卻去看戲的道理！
(四)主謂倒裝句
——辨明語氣，調(diào)換主語謂語位置
古漢語中，謂語的位置和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面，構(gòu)成主謂倒裝句。翻譯時要根據(jù)語意、語氣表達(dá)的需要，適當(dāng)調(diào)整主語、謂語的順序。主謂倒裝句主要有兩種形式：
主謂倒裝句的形式
例句
表疑問語氣
誰為大王為此計者？(《鴻門宴》)
表感嘆語氣
甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
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4．閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。
昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。文王乃懼，請入洛西之地、赤壤之國，方千里，以解炮烙之刑，天下皆說。仲尼聞之曰：“仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。”
(節(jié)選自《韓非子·難二》)
仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。
譯文：文王真仁慈?。〔豢粗胤綀A千里的土地而請求廢除炮烙之刑。文王真聰明??！獻(xiàn)出方圓千里的土地而得到天下的人心。
(五)賓語前置句
——判定形式，調(diào)整提前賓語到動詞后
現(xiàn)代文中賓語一般處于謂語之后用來回答是“誰”或是“什么”的；而在古代漢語中，卻往往出現(xiàn)賓語放置在動詞謂語之前的情況，這種現(xiàn)象就叫賓語前置。其常見的類型有三種：
賓語前置句的類型
例句
疑問句中代詞作賓語
大王來何操？(《鴻門宴》)
否定句中代詞作賓語
然而不王者，未之有也(《寡人之于國也》)
用“之”或“是”為標(biāo)志，
強(qiáng)調(diào)賓語
①句讀之不知，惑之不解(《師說》)
②唯利是圖
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5．閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。
孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行?？鬃硬家乱玻僭隰斔究?。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！
(節(jié)選自《呂氏春秋·高義》)
今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。
譯文：今天我游說景公，景公并沒有采納我的建議，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。
(六)定語后置句
——察看標(biāo)志詞，譯成定語修飾中心詞
定語后置句是指為了強(qiáng)調(diào)和突出定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，把定語放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。定語后置句的形式主要有兩種：
定語后置的形式
例句
定語放在中心詞后，用“者”作為標(biāo)志詞
客有吹洞簫者，倚歌而和之(《赤壁賦》)
定語放在中心詞后，中間用“之”作為標(biāo)志詞
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》)
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6．閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。
歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百人，轉(zhuǎn)運(yùn)使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此？然汝能聽我言乎？ 今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝。”僧喜曰：“諾。”饑民賴以全活。
鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨(dú)留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨(dú)以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人?！惫R事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛思之。
(節(jié)選自《歐陽曄傳》，有刪改)
①初為隨州推官，治獄之難決者三十六。
譯文：起初他任隨州推官，處置了三十六件難以決斷的案件。
②鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。
譯文：鄂州的崇陽縣，素來號稱難以治理，于是就調(diào)任歐陽公去治理崇陽，到了那里就處理了一百多宗積壓的案件。
③桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。
譯文：桂陽有爭奪船而互相毆打致死的人，這個案件很長時間沒能判決。
(七)狀語后置句
——分析句子結(jié)構(gòu)，調(diào)整狀語到動詞前
在現(xiàn)代漢語中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語或主語之前，作句中或句前狀語；而在文言文中，這種介詞卻經(jīng)常放在謂語動詞后面作補(bǔ)語。翻譯時，習(xí)慣上把它當(dāng)作狀語，所以這種語法現(xiàn)象稱為狀語后置或介詞結(jié)構(gòu)后置。狀語后置的形式一般有兩種：
狀語后置的形式
例句
用“于”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)
月出于東山之上(《赤壁賦》)
用“以”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)
私見張良，具告以事(《鴻門宴》)
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7．閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。
張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人。自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里，布衣環(huán)堵之中，蕭然自得。時人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復(fù)命，使務(wù)有不決者，意頗病之，問驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞。循憲召與相見，咨以其事積時凝滯者，嘉貞隨機(jī)應(yīng)之，莫不豁然。他日，則天以問循憲，具以實對，因請以己客讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣。聯(lián)凱可無一官自進(jìn)賢也？”乃召見內(nèi)殿，隔簾與語。嘉貞儀貌甚偉，神彩俊杰，則天甚異之。翌日，拜監(jiān)察御史。
(節(jié)選自《大唐新語》，有刪改)
①循憲召與相見，咨以其事積時凝滯者。
譯文：循憲召見了他，把那些積壓下來的不好解決的事情拿來咨詢他。
②乃召見內(nèi)殿，隔簾與語。
譯文：于是召見嘉貞到內(nèi)殿，隔著簾子和他說話。
(八)固定句式
——看清固定結(jié)構(gòu)詞，固定格式固定譯
固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)或凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對快速、正確地進(jìn)行文言文翻譯非常有幫助?，F(xiàn)將常見的固定句式匯集如下：
1．何所 表疑問的固定結(jié)構(gòu)。是“所……者為何”的移位和壓縮，可譯為“……的(人、事、物)是什么”。如：
問女何所思，問女何所憶。(《木蘭辭》)
譯文：問姑娘想的是什么，問姑娘思念的是什么。
2．何如 (1)代詞性固定結(jié)構(gòu)。常用于詢問動作行為的方式或事物的性狀，可譯為“怎么樣”。
(2)表示比較的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“比……怎么樣”。同義結(jié)構(gòu)還有“何若”“奚如”“胡如”“奚若”等。如：
樊噲曰：“今日之事何如？”(《鴻門宴》)
譯文：樊噲說：“今天的情況怎么樣？”
3．然則 連詞性固定結(jié)構(gòu)?！叭弧背薪由衔模皠t”表示推斷，可譯為“既然這樣，那么”。如：
是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？(《岳陽樓記》)
譯文：這就是說入朝為官要擔(dān)憂，退處江湖也要擔(dān)憂。既然這樣，那么要到什么時候才能快樂呢？
4．是以(以是) 表示結(jié)果的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“因此”。同義結(jié)構(gòu)還有“以此”“是用”“用是”“用此”“是故”“以故”。如：
此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。(諸葛亮《出師表》)
譯文：這些都是善良誠實、意志忠貞純正的人，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。
5．有所……、無所…… 這是兩個意義相反的固定結(jié)構(gòu)?！坝小薄盁o”是動詞，“所……”是“所”字短語作“有”或“無”的賓語。可分別譯為“有……的(人、事、物)”“沒有……的(人、事、物)”。如：
①死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(《魚我所欲也》)
譯文：死也是我厭惡的，(但是我)厭惡的還有比死更嚴(yán)重的，所以禍患(也)有(我)不躲避的。
②財物無所取，婦女無所幸。(《鴻門宴》)
譯文：②財物沒有拿取的，婦女沒有被寵幸的。
6．有以……、無以…… 這是兩個意義相反的固定結(jié)構(gòu)，用在謂語動詞前，相當(dāng)于助動詞的作用。可分別譯為“有用來……的(人、事、物)”“沒有用來……的(人、事、物)”。如：
①臣乃得有以報太子。(《荊軻刺秦王》)
譯文：我才能夠有用來報答太子的(機(jī)會)。
②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(《荀子·勸學(xué)》)
譯文：②所以不積累小步，就沒有用來到達(dá)千里的(辦法)；不匯聚細(xì)流，就沒有用來成為江海的(辦法)。
7．“……孰與(若)……” 表示比較和選擇取舍的固定結(jié)構(gòu)。只表示比較時可譯為“與……相比，誰(哪一樣)……”。表示比較之后進(jìn)行選擇取舍時可譯為“哪比得上”，這種情況還可以與選擇連詞“與其”配合使用，譯為“與其……不如……”。如：
吾孰與城北徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)
譯文：我與城北的徐公相比，誰漂亮？
8．(1)“……之謂也” 表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)。其中“之”是標(biāo)志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞；“謂”是動詞，“說”的意思；“也”是表判斷的語氣助詞?？勺g為“說的就是……”。如：
詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)
譯文：《詩經(jīng)》里面講過：“別人有想法，我能猜中它。”——(這話)說的就是您這樣的人。
(2)如果“之謂”位于句中，賓語在“謂”的后邊，這是另一種固定結(jié)構(gòu)?？勺g為“……叫做……”“……稱做……”。如：
此之謂失其本心。(《魚我所欲也》)
譯文：這叫做失去了他的羞恥之心。
9．如……何、若……何、奈……何 都是表示怎樣對待、處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)。其中“如”“若”“奈”是動詞，含有“對付”“處置”“辦理”一類意思；“何”是補(bǔ)語，作“怎么”“怎樣”講；中間插入的成分作“如”“若”“奈”的賓語。可譯為“把……怎么樣”“對……怎么辦”。如：
①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)
譯文：憑你的力量，尚且不能削平魁父這座小山，(又能)把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢？
②虞兮虞兮奈若何？(《項羽本紀(jì)》)
譯文：虞姬啊虞姬，對你怎么辦？
③今者出，未辭也，為之奈何？(《鴻門宴》)
譯文：(沛公說)現(xiàn)在出來了，沒有告辭，對這怎么辦呢？
10．何……為(wéi)、何以……為(wéi) 都是表示詢問或反問的固定結(jié)構(gòu)。其中“何”是疑問代詞，可用“安”“奚”“曷”等詞來代替；“以”是動詞，“用”的意思；“為”是表示疑問的語氣詞。前者可譯為“為什么(要)……呢”“怎么……呢”，后者可譯為“哪里用得著……呢”“要……干什么呢”。如：
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)
譯文：現(xiàn)在人家正是刀和砧板，我們是魚和肉，為什么要告辭呢？
②奚以之九萬里而南為？(《逍遙游》)
譯文：哪里用得著飛到九萬里高處再往南去呢？
11．唯(惟)……之(是)…… 表示賓語前置的固定結(jié)構(gòu)，含強(qiáng)調(diào)意義。其中“唯(惟)”是限定范圍的副詞，可譯為“只”，“之(是)”是標(biāo)志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“只＋謂語動詞＋前置賓語”。如：
唯余馬首是瞻。(《左傳·襄公十四年》)
譯文：只看我的馬頭(行動)。(意譯：只聽從我的指揮。)
12．何……之有 表示賓語前置的固定結(jié)構(gòu)，含反問語氣。其中“何……”是賓語，“之”是標(biāo)志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞，“有”是謂語動詞。可譯為“有什么……呢”。如：
孔子云：“何陋之有？”(《陋室銘》)
譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”
13．不亦……乎 表示反問的固定結(jié)構(gòu)。其中“亦”沒有實在意義，只起加強(qiáng)語氣的作用；句末“乎”可用“哉”“邪”等疑問語氣詞替換?？勺g為“不是……嗎”。如：
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？(《論語·學(xué)而》)
譯文：學(xué)習(xí)而又按時去溫習(xí)它，不是很高興嗎？
14．得無……乎 表示反問的固定結(jié)構(gòu)。它的語氣比較委婉。句末“乎”可用“與(歟)”“邪”“耶”等疑問語氣詞替換，可譯為“該不會……吧”“莫非是……吧”“能不……嗎”。同義結(jié)構(gòu)還有“得毋……乎”“得非……乎”等。如：
覽物之情，得無異乎？(《岳陽樓記》)
譯文：觀賞景物時所發(fā)出的感嘆，該不會沒有差異吧？
15．無乃……乎 表示疑問的固定結(jié)構(gòu)。它表示的語氣是委婉的。句末“乎”可用“與(歟)”“耶”等語氣詞替換?？勺g為“恐怕(只怕)……吧”“莫不是……吧”。同義結(jié)構(gòu)還有“無乃……乎”“不乃……乎”等。如：
孔子曰：“求！無乃爾是過與？”(《季氏將伐顓臾》)
譯文：孔子說：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧?！?div style="height:15px;">
16．是故、是以 譯為“因此，所以”。如：
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(《師說》)
譯文：因此，無論(身份)高貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
17．所以 譯為“用來……的”“……的原因”“……的方法”。如：
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。(《師說》)
譯文：圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因。
18．庸……乎 譯為“哪……呢”。如：
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說》)
譯文：我以道理為師，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢？
19．其……乎(邪) 譯為“難道……嗎”。如：
其真無馬邪？其真不知馬也。(《馬說》)
譯文：難道真的沒有千里馬嗎？是他們真的不知道千里馬?。?div style="height:15px;">
名詞作狀語 | 名詞作動詞 | 形容詞作動詞 | 形容詞作詞 | 使動用法 | 意動用法
(一)名詞作狀語
找出下列各句中用作狀語的名詞，并翻譯句子。
1．常以身翼蔽沛公。(《鴻門宴》)(翼：像翅膀一樣)
譯文：(項伯)常常用自己的身體像翅膀一樣遮掩住劉邦。
2．吾得兄事之。(《鴻門宴》)(兄：像對待兄長一樣)
譯文：我將像對待兄長一樣地款待他。
3．箕畚運(yùn)于渤海之尾。(《愚公移山》)(箕畚：用竹筐)
譯文：用竹筐把土石運(yùn)送到渤海的盡頭去。
4．度已失期。失期，法皆斬。(《陳涉世家》)
(法：依據(jù)秦的法律)
譯文：估計已經(jīng)誤了約定的期限。誤了期限，依據(jù)秦的法律都要?dú)㈩^(斬首)。
5．沛公已去，間至軍中。(《鴻門宴》)(間：從小路)
譯文：劉邦已經(jīng)走了，(估計)從小路已經(jīng)回到軍中。
6．群臣吏民能面刺寡人之過者。(《鄒忌諷齊王納諫》)(面：當(dāng)面)
譯文：各級大小官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的人。
7．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》)(日：每天)
譯文：君子們廣泛的學(xué)習(xí)并且每天都要多次反省自己的言行，那么他的智慧就會明達(dá)而且品行方面也沒有什么過錯了。
8．上食埃土，下飲黃泉。(《勸學(xué)》)(上、下：向上、向下)
譯文：向上吃地上的泥土，向下喝地下的泉水。
[規(guī)律小結(jié)]
1．名詞活用作狀語表示動作行為的狀態(tài)，翻譯時需要在那個活用的名詞前加一“像”字。如1句中的“翼”。
2．名詞活用作狀語表示動作行為所涉及的工具與方式，翻譯時要在活用的那個名詞前加上一個介詞“用”。如3句中的“箕畚”。
3．名詞活用作狀語表動作行為的頻率，這一類句中活用的名詞均為時間名詞。在翻譯時比較靈活，可加介詞“每”，也可將那名詞重疊后前邊加“一”，還可譯為“一……比……”等。如7句中的“日”。
4．表示動作行為的方位。這一類名詞的特點(diǎn)是均為方位名詞，翻譯時在活用的名詞前加上介詞“向”“到”或者“對”一類介詞。如8句中的“上、下”。
5．表示動作行為的處所，那活用的名詞的特點(diǎn)是均為處所名詞，翻譯時加上介詞“在”或者“從”。 如5句中的“間”。
6．表示對人的態(tài)度。翻譯時需加上一串文字：“像對待……一樣”。 如2句中的“兄”。
7．表示動作行為所涉及的情理。翻譯時在活用的名詞前加上“按”“照”“按照”這一類介詞就可以了。如4句中的“法”。
(二)名詞作動詞
找出下列各句中用作動詞的名詞，并翻譯句子。
1．沛公軍霸上。(《鴻門宴》)(軍：駐扎、駐軍)
譯文：劉邦駐扎在霸上。
2．沛公欲王關(guān)中。(《鴻門宴》)(王：稱王)
譯文：劉邦想要在關(guān)中稱王。
3．范增數(shù)目項王。(《鴻門宴》)(目：使眼色)
譯文：范增多次向項王使眼色。
4．名之者誰？太守自謂也。(《醉翁亭記》)(名： 命名)
譯文：給它命名的是誰？是太守用自己的別號來命名的。
5．太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(《桃花源記》)(志：做標(biāo)記)
譯文：太守立即派人跟隨漁人前往，尋找以前做的標(biāo)記，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
6．假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》)(水：游水)
譯文：借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。
7．兒涕而去。(《促織》)(涕：流著眼淚)
譯文：兒子流著眼淚離開了。
8．吾師道也。(《師說》)(師：學(xué)習(xí))
譯文：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。
[規(guī)律小結(jié)]
1．兩個名詞連用，句中又無做謂語的動詞，則其中可能有一個名詞活用作動詞?；钣眯问剑好~＋名詞。如1句中的“軍”。
2．名詞帶賓語，則這個名詞用作動詞?；钣眯问剑好~＋名詞。如8句中的“師”。
3．名詞帶狀語，則這個名詞用作動詞?；钣眯问剑焊痹~作狀語＋名詞。如3句中的“目”。
4．名詞帶補(bǔ)語，則這個名詞用作動詞?；钣眯问剑焊痹~作狀語＋名詞。如2句中的“王”。
5．能愿動詞帶名詞(或“后邊的名詞”)動用?；钣眯问剑耗茉竸釉~＋名詞。如6句中的“水”和2句中的“王”。
6．“而”連接一個動詞和一個名詞時，這個名詞一般用如動詞?；钣眯问剑簞釉~＋而＋名詞。如7句中的“涕”。
7．“所”字后邊的名詞用如動詞?；钣眯问剑核~。如5句中的“志”。
8．代詞前邊的名詞用如動詞?；钣眯问剑好~＋代詞。如4句中的“名”。
(三)形容詞作動詞
找出下列各句中用作動詞的形容詞，并翻譯句子。
1．假輿馬者，非利足也，而致千里。(《勸學(xué)》)(利：走得快)
譯文：借助車馬的人，并不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外。
2．楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。(《鴻門宴》)(善：與……交好)
譯文：楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，向來與留侯張良交好。
3．向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(《蘭亭集序》)(欣：喜愛)
譯文：原先那些感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。
4．所以游目騁懷，足以極視聽之娛。(《蘭亭集序》)(極：窮盡)
譯文：用來放眼四望、舒展胸懷的(景觀)，(都)足夠用來讓人盡情享受視聽的樂趣。
5．不知東方之既白。(《赤壁賦》)(白：顯出白色)
譯文：不知不覺天邊已經(jīng)露出魚肚白。
[規(guī)律小結(jié)]
1．形容詞在“所”字后面，活用為動詞。活用形式：所＋形容詞。如3句中的“欣”。
2．形容詞放在“能”“足”“可”等能愿動詞后面，活用為動詞?；钣眯问剑耗茉竸釉~＋形容詞。如4句中的“極”。
3．形容詞帶賓語時，而又沒有使動、意動的意味，就是活用為動詞?；钣眯问剑盒稳菰~＋賓語。如1句中的“利”和2句中的“善”。
4．形容詞后面不帶賓語時，也表示某種動態(tài)，此時也活用為一般性動詞。如5句中的“白”。
(四)形容詞作名詞
找出下列各句中用作名詞的形容詞，并翻譯句子。
1．若夫乘天地之正，而御六氣之辯。(《逍遙游》)(正：本性，固有規(guī)律)
譯文：至于順應(yīng)天地萬物之性，駕馭六氣的變化。
2．郯子之徒，其賢不及孔子。(《師說》)(賢：賢能)
譯文：郯子這一類人，他們的賢能(都)不如孔子。
3．擊空明兮溯流光。(《赤壁賦》)(空明：月光下的清波)
譯文：(槳)劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動的水面上逆流而上。
4．四美具，二難并。(《滕王閣序》)
(“美”在文中指良辰、美景、賞心、樂事；“難”在文中指賢主、嘉賓。)
譯文：良辰、美景、賞心、樂事全都具備，賢主、嘉賓齊集一堂。
5．是故圣益圣，愚益愚。(《師說》)
(第一個“圣”指圣人，第一個“愚”指愚人。)
譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
[規(guī)律小結(jié)]
1．形容詞用在“其”“之”字后面，充當(dāng)中心語時，活用為名詞。如1句中的“正”和2句中的“賢”。
2．形容詞做主語、賓語時，活用作名詞。如3句中的“空明”和5句中的“圣、愚”。
3．形容詞用在數(shù)詞后面作中心語時，活用為名詞。如4句中的“美、難”。
(五)使動用法
找出下列各句中用作使動的動詞、名詞、形容詞，并翻譯句子。
1．引以為流觴曲水。(《蘭亭集序》)(流：使……漂浮)
譯文：引來一股活水作為使酒杯漂浮的溪流。
2．先破秦入咸陽者王之。(《鴻門宴》)(王：使……為王)
譯文：先打敗秦軍進(jìn)入咸陽的人使他為王。
3．春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？(《泊船瓜洲》)(綠：使……變綠)
譯文：春風(fēng)又使江南岸邊的柳樹變綠了，明月啊何時能照我回歸故里？
4．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(《赤壁賦》)(舞：使……起舞；泣：使……哭泣)
譯文：(簫聲)能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之哭泣。
5．庶劉僥幸，保卒余年。(《陳情表》)(卒：使……終了)
譯文：或許能夠使劉氏僥幸地平安壽終。
6．項伯殺人，臣活之。(《鴻門宴》)(活：使……活)
譯文：項伯殺了人，我使他活了下來。
7．猶不能不以之興懷。(《蘭亭集序》)(興：使……產(chǎn)生)
譯文：仍然不能不因此而使心中產(chǎn)生感觸。
[規(guī)律小結(jié)]
1．動詞使動用法，即謂語動詞對它的賓語含有“使它怎么樣”的意思。翻譯格式為：“主語＋使(賓語)＋動詞”或“主語＋動補(bǔ)短語＋賓語”。如1句中的“流”和6句中的“活”。
2．形容詞(名詞)處于謂語的位置，又帶有賓語，并且含有使賓語怎么樣的意思，就是形容詞(名詞)的使動用法。翻譯格式為：使＋賓語＋形容詞(活用為動詞的名詞)。如2、3、4、5、7句中的“王、綠、舞、泣、卒、興”。
(六)意動用法
找出下列各句中用作意動的名詞、形容詞，并翻譯句子。
1．當(dāng)其欣于所遇。(《蘭亭集序》)(欣：以……為欣)
譯文：當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興。
2．吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)(美：以……為美)
譯文：我的妻子認(rèn)為我美，是因為偏愛我。
3．侶魚蝦而友麋鹿。(《赤壁賦》)(侶：以……為侶；友：以……為友)
譯文：與魚蝦為伴，與麋鹿為友。
4．其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。(《師說》)(師：以……為師)
譯文：他懂得道理也比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，把他當(dāng)作老師。
5．而恥學(xué)于師。(《師說》)(恥：以……為恥)
譯文：卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。
[規(guī)律小結(jié)]
1．形容詞帶上賓語后，表示主語認(rèn)為賓語具有這個形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”。如1、2、5句中的“欣、美、恥”。
2．名詞的意動用法，其特點(diǎn)是名詞必帶賓語，且主語把賓語看成這個名詞所代表的人或事物，可譯為“把……看作”“把……當(dāng)作”。如3、4句中的“侶、友、師”。
第4講 文言文翻譯
理解和翻譯文中的句子，就是根據(jù)語境讀懂、領(lǐng)會某一個句子的意思，能從思想內(nèi)容、表達(dá)效果和語氣等方面對這個句子作深入分析。
從高考命題來看，各地文言文翻譯的評分標(biāo)準(zhǔn)雖然不盡相同，但基本原則卻是一致的，即句子大意＋重點(diǎn)字詞句。不管哪種評分標(biāo)準(zhǔn)，文言文的字詞句都是得分的重點(diǎn)，同時也是翻譯的難點(diǎn)。把握住了句子的主旋律，然后再突出重點(diǎn)的字詞句，句子就基本上翻譯到位了。
下面我們結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，提供一個文言文翻譯答題的“三步曲”：
文言文翻譯對理解文言文來說是一項系統(tǒng)工程，它涉及文言實詞、虛詞、句式、文學(xué)文化常識等多方面的知識。從閱卷采分角度而言，考生翻譯時務(wù)必關(guān)注“實詞”“虛詞”“句式”“句意”四大關(guān)鍵點(diǎn)。
1．閱讀下面一段文言文，將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（提示：在正式翻譯句子前，請先找出“關(guān)鍵實詞”“關(guān)鍵虛詞”“文言句式”，并作解釋）
晉平公與群臣飲。飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言而莫之違。”師曠侍坐于前，援琴撞之，公被衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言側(cè)者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“??！是非君人者之言也！”左右請除之，公曰：“釋之，以為寡人戒?！?《韓非子》)
(1)晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言而莫之違?！?div style="height:15px;">
譯文：晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時，他得意地說：“哈哈！沒有誰比做國君更快樂的了！他的話沒有誰敢違背的?！?div style="height:15px;">
