前言：
即便認(rèn)識(shí)到如此殘酷的生活真相，卻始終保持一顆天真浪漫，平淡自然的本心。這就是蘇軾留給我們最大的精神遺產(chǎn)。
蘇軾在中國(guó)人心中的地位可能比其他任何一個(gè)文人都要高，這跟他本人的性格和命運(yùn)大有關(guān)系。圓滑世故雖然是中國(guó)社會(huì)的處世法則，但這并不是一個(gè)討喜的詞，四舍五入，它幾乎等于今天所說(shuō)的“油膩”。相對(duì)而言，中國(guó)人還是更欣賞鮮明一些的性格，雖然這樣會(huì)屢屢碰壁——真有點(diǎn)兒“雖不能至然心向往之”的情緒。
蘇軾恰巧就是這么一個(gè)不合時(shí)宜的人。他在中央政府時(shí)，恰逢新舊兩黨打得不可開(kāi)交。當(dāng)時(shí)新黨正得勢(shì)，如果稍微機(jī)靈點(diǎn)兒，站隊(duì)就完事兒了，可蘇軾單槍匹馬，誰(shuí)也不站，堅(jiān)持立場(chǎng)，儼然成了一個(gè)人的第三黨。結(jié)果是兩邊不待見(jiàn)他，因疲于應(yīng)付黨爭(zhēng)，只好自請(qǐng)外放。即便如此，還是被朝廷的爪牙追著咬。烏臺(tái)詩(shī)案，關(guān)了快半年，險(xiǎn)些丟了命，好在兩邊都有人救他，最后仍是一擼到底，安排到黃岡當(dāng)一個(gè)團(tuán)練副使，不得簽署公事（連這點(diǎn)兒實(shí)權(quán)都剝奪了），還不能出黃岡地界（近乎軟禁）。
詩(shī)人不幸詩(shī)家幸，許多偉大的作品都是在不那么好的境地中創(chuàng)造的。此時(shí)若是個(gè)尋常文人，從小接受儒家理念，修身齊家平天下。但政治失意，黃岡這窮鄉(xiāng)僻壤，怎放得下自己的滿腔抱負(fù)？為了安撫這巨大落差，他可以成為一個(gè)歸隱派，也可以成為一個(gè)田園派——這些都只是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的逃避，是士大夫的專(zhuān)屬選擇。但是蘇軾，他的思考還能更進(jìn)一步，不僅僅是對(duì)政治，更是升華到整個(gè)人生，對(duì)這茫然人生，紛擾世間的最終目的和意義進(jìn)行思考，企求解脫與舍棄。
在黃州的赤壁之下，他寫(xiě)下了千古名篇前后赤壁賦。
“無(wú)論是' 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟'，' 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 ' 的提問(wèn)，或者是 ‘自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也’ 的解答；無(wú)論是‘惟江上之清風(fēng)與山間之明月，……是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適’的排遣，或者是 ‘道士顧笑，予亦驚悟，開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處’ 的縹緲禪意，實(shí)際都與這種人生空漠、無(wú)所寄托之感深刻地聯(lián)在一起的?！?/span>（李澤厚語(yǔ)）
這種思考是一種全新的境界，不獨(dú)士大夫，即便是普通人如你我，也能在此情感中找到共鳴。以至于讀他的詩(shī)詞文章總有一種心有戚戚的感覺(jué)。
“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄馀生”，宋人葉夢(mèng)得在《避暑夜話》中講到，頭天晚上蘇軾剛寫(xiě)下這樣的句子，第二天就傳開(kāi)了，傳說(shuō)蘇軾寫(xiě)完這首詞，就掛冠而去，駕著小船來(lái)了一場(chǎng)說(shuō)走就走的奇幻漂流?！@太浪漫主義了！不過(guò)當(dāng)時(shí)的郡守徐君猷得到消息卻嚇得不行，蘇軾是作為重點(diǎn)罪人在黃州就地安置，不得越界的，要是跑了上面追究下來(lái)可不得了。于是趕緊派人去查，結(jié)果才到他家門(mén)口，就聽(tīng)到如雷鼾聲，一進(jìn)門(mén)，蘇軾還在睡大覺(jué)呢！
其實(shí)也是，人世羅網(wǎng)無(wú)處不在，往哪里逃呢？但是，即便認(rèn)識(shí)到如此殘酷的生活真相，卻始終保持一顆天真浪漫，平淡自然的本心。這就是蘇軾留給我們最大的精神遺產(chǎn)。
千年以后的這場(chǎng)蘇軾大展，通過(guò)一批重量級(jí)的作品，還原了這個(gè)傳說(shuō)中的蘇軾，讓我們?cè)谇暌韵?，依然可以和蘇軾咫尺相對(duì)?！?strong>自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。這么說(shuō)來(lái)，蘇軾從未離開(kāi)我們，他只是以另一種方式長(zhǎng)存。
千古風(fēng)流人物——蘇軾主題書(shū)畫(huà)特展
2020年，本來(lái)是故宮博物院建成600周年紀(jì)念。早在去年，官方就公布了一批展覽計(jì)劃，諸如院藏古代人物畫(huà)展，蘇軾主題書(shū)畫(huà)展，中國(guó)與凡爾賽展等一批重量級(jí)展覽，又聽(tīng)說(shuō)《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》這樣不常露面的國(guó)寶級(jí)文物將亮相。然而年底一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，讓本已觸手可及的展覽成夢(mèng)幻泡影。眼看著今年大半年已經(jīng)過(guò)去，大家覺(jué)得展覽依然遙不可及之時(shí)，突然傳來(lái)了消息，這一次，故宮把氣力都使在了一個(gè)人身上，此人便是蘇軾。據(jù)說(shuō)，九月，“千古風(fēng)流人物——蘇軾主題書(shū)畫(huà)特展”將在故宮文華殿開(kāi)展。
從公布的展件清單來(lái)看，這次展覽陣容非常強(qiáng)大。尤其是其中大量的宋代文人手札，很多都是首次公開(kāi)展出。
01
勝事傳說(shuō)夸友朋
黨爭(zhēng)幾乎貫穿整個(gè)宋代，尤其是到了宋神宗時(shí)期，以王安石為代表的改革派和以司馬光為首的保守派斗得很激烈。而我們的蘇軾，他贊成改革，但肯定不是王安石那一派；同時(shí)也很難完全贊同司馬光，姑且就叫他溫和的保守派吧。于是很難得的，他能同時(shí)得罪新舊兩黨，夾在其中不堪其苦。好在宋代文人多有君子之風(fēng)，即便是政治上勢(shì)同水火的王安石和司馬光，據(jù)說(shuō)私下交情都還不錯(cuò)。所以像蘇軾這樣的“中間派”，雖然政治上不得勢(shì)，但是人氣很高。
前輩如歐陽(yáng)修、王安石、司馬光等人，與他有著深入交往；他的門(mén)生及友人如黃庭堅(jiān)、秦觀、米芾、李公麟、王詵等人，也是宋代文化星空中璀璨的明星。本單元通過(guò)選取蘇軾及其師友的作品，展現(xiàn)他的交友圈以及所處的時(shí)代氛圍，為大家呈現(xiàn)以蘇軾為核心的北宋文人群像。
清拓東坡像圓扇
這件拓本據(jù)稱(chēng)來(lái)自宋刻?hào)|坡像，大概比較接近其真實(shí)形象。曾為陶齋端方經(jīng)手，上面還有其題字。
北宋 歐陽(yáng)修 《灼艾帖》
歐陽(yáng)修是北宋文壇領(lǐng)袖，而且對(duì)后輩多有提攜。他比蘇軾的父親蘇洵還年長(zhǎng)兩歲，嘉祐元年（1056年），蘇洵還是布衣之時(shí)，還帶著蘇軾蘇轍兩兄弟到汴京拜訪當(dāng)時(shí)已經(jīng)是翰林學(xué)士的歐陽(yáng)修，這是蘇軾與歐陽(yáng)修的第一次會(huì)面。
“灼艾”就是針灸的意思。歐陽(yáng)修在信中認(rèn)為，雖然艾灸是常見(jiàn)療法，但也是門(mén)值得探討的學(xué)問(wèn)。關(guān)于歐書(shū)的來(lái)歷，他曾自述得自李邕頗多，但也深受顏真卿的影響。
北宋 蔡襄 《京居帖》
蔡襄的書(shū)法在當(dāng)時(shí)非常有名，這離不開(kāi)歐陽(yáng)修的大力推薦，可以說(shuō)，在宋代，歐陽(yáng)修算是蔡襄的“頭號(hào)粉絲”。歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“自蘇子美死后，遂覺(jué)筆法中絕，近年君漠獨(dú)步當(dāng)世，然謙讓不肯主盟”，并請(qǐng)他書(shū)寫(xiě)自己的金石學(xué)著作《集古錄目序》。蘇軾當(dāng)然與自己的老師歐陽(yáng)修步調(diào)一致，稱(chēng)蔡襄“天資既高，而學(xué)深至，當(dāng)為本朝第一”。
北宋 蘇軾 《新歲展慶人來(lái)得帖》
此二帖裱于同一卷中。均是蘇軾寫(xiě)給陳慥（季常）的書(shū)札，《新歲展慶帖》是相約陳慥與公擇（李常）同于上元時(shí)在黃州相會(huì)之事；《人來(lái)得書(shū)帖》是為陳慥的哥哥伯誠(chéng)之死而慰問(wèn)陳慥所作。
根據(jù)文獻(xiàn)記載，《新歲展慶帖》應(yīng)作于北宋元豐四年（1081年）春季，蘇軾時(shí)年44歲。是蘇軾由早年書(shū)步入中年書(shū)的佳作。
《人來(lái)得書(shū)帖》
董其昌跋文
《新歲展慶帖》
北宋 傅堯俞《蒸燠帖》
傅堯俞（1024-1091）原名勝二，字欽之，北宋孟州濟(jì)源（今屬山東）人，曾官殿中侍、監(jiān)察御史、吏部尚書(shū)兼侍、講中書(shū)侍郎等。為官三十載，為仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝重臣。這件行楷書(shū)書(shū)法作品是傅堯俞的傳世孤本，是他向友人應(yīng)酬問(wèn)候的一則信札。
北宋 呂大防 《示問(wèn)帖》
《示問(wèn)帖》是呂大防傳世極少的墨跡之一，是寫(xiě)給“運(yùn)使質(zhì)夫使君”的信札。“質(zhì)夫”是章楶的字。上款又稱(chēng)“運(yùn)使”、“使君”，據(jù)《宋史·章楶》本傳，知其曾官成都路轉(zhuǎn)運(yùn)使，又江淮發(fā)運(yùn)使，元祐初以龍圖閣直學(xué)士知慶州。北宋時(shí)慶州屬陜西路，而帖中恰又談及治陜事，故此帖當(dāng)書(shū)于是時(shí)。又考呂大防本傳，“哲宗即位，招為翰林學(xué)士，權(quán)開(kāi)封府”，時(shí)年約六十余歲。此帖屬晚年手筆。
北宋 蔣之奇《北客帖》
此帖上款稱(chēng)“修史承旨侍讀”，應(yīng)是寫(xiě)給北宋著名史學(xué)家司馬光的。宋神宗初年，司馬光官翰林學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，受命續(xù)修《資治通鑒》。蔣之奇的信應(yīng)寫(xiě)在此進(jìn)，時(shí)年不到四十歲。看風(fēng)格略近于蔡襄，章法結(jié)體和諧嚴(yán)謹(jǐn)。
蘇軾 行書(shū) 《題王詵詩(shī)帖頁(yè)》
這件墨跡是蘇軾為王詵自書(shū)詩(shī)所作的題跋，記述了王詵因受其累而貶至武當(dāng)，然仍醉心于詩(shī)詞，有世外之樂(lè)。不過(guò)從史料來(lái)看，王詵的貶官一方面是受蘇軾的牽連，但更多的是他怠慢了自己的夫人——魏國(guó)大長(zhǎng)公主。此帖筆豐墨滿，結(jié)體長(zhǎng)短交錯(cuò)，縱橫抑挫，富有動(dòng)感。雖是敘事而兼有議論，充滿感情色彩，是為知己而作。
北宋 王詵 《漁村小雪圖卷》
王詵字晉卿，太原人氏，北宋熙寧二年尚蜀國(guó)公主為駙馬都尉。他雖為貴戚，但與蘇東坡、黃庭堅(jiān)交往，山水畫(huà)學(xué)李成。這件《漁村小雪圖卷》正是他的代表作。
黃庭堅(jiān) 行書(shū) 《君宜帖頁(yè)》
此帖是黃山谷寫(xiě)給友人德輿的便札，告知其病酒之事。該帖因系酒后“大醉”，一宿“未醒”之時(shí)所書(shū)，所以筆畫(huà)與平時(shí)有別，頗顯顫抖衰頹，間有殘破處，顯得精神稍遜，但字間緊湊，行間寬松，欹側(cè)之勢(shì)，依然是黃書(shū)本色。
北宋 李之儀 行書(shū) 《汴隄帖頁(yè)》
李之儀是北宋詞人，他是北宋中后期“蘇門(mén)”文人集團(tuán)的重要成員，雖然一生官職并不顯赫，但他與蘇軾情誼極深。此次展出的《汴隄帖頁(yè)》是其存世不多的作品之一。這是李之儀對(duì)友人應(yīng)酬問(wèn)候的信札。此帖筆畫(huà)勁媚，結(jié)構(gòu)緊湊，重心于上，展示了李之儀的書(shū)法特點(diǎn)。
北宋 米芾 行草書(shū) 《盛制帖頁(yè)》
此帖為米芾致友人蔡肇（字天啟）尺牘之一。小行草筆勢(shì)飛動(dòng)，形態(tài)曼妙；“天啟親”三大字則一氣呵成，淋漓痛快，充分表現(xiàn)了“刷字”的藝術(shù)特色。署款用“黻”而未用“芾”字，可證作于米氏41歲之前。
清 八大山人 行書(shū) 《西園雅集圖記卷》
02
蘇子作詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)
蘇軾作為詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不能而又異常聰明敏銳的文藝全才。一生中創(chuàng)作了眾多流傳千古的優(yōu)秀詩(shī)文，其中的不少名篇佳作也成為了后世書(shū)畫(huà)家喜愛(ài)的創(chuàng)作母題。比如他的《前后赤壁賦》，將人生的空漠與無(wú)所寄托之感以前所未有的深刻角度描述出來(lái)，可以說(shuō)他是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身，把中晚唐開(kāi)其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。
蘇軾的文藝技能若非要分出甲乙來(lái)，則他的字不如詩(shī)文，詩(shī)文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。畫(huà)的數(shù)量就更少了，幾乎沒(méi)有完全可信的真跡。不過(guò)，蘇軾是文人畫(huà)理論實(shí)踐的鼻祖。他在美學(xué)上追求一種質(zhì)樸無(wú)華，天真自然的情趣韻味，反對(duì)矯揉造作和刻意雕飾。
尤其是他所提出的“士人畫(huà)”概念，奠定了后世文人畫(huà)的理論基礎(chǔ)，更是對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。本單元通過(guò)選取蘇軾本人的詩(shī)歌墨跡，及后人根據(jù)其詩(shī)文創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品，展現(xiàn)其文學(xué)造詣和影響，為大家呈現(xiàn)作為文學(xué)家的蘇軾形象。
宋 林逋 《自書(shū)詩(shī)卷》
此卷是林逋歸隱西湖孤山時(shí)所作，共5首詩(shī)，除第2首是五言詩(shī)外，其余均為七言詩(shī)。據(jù)詩(shī)后林逋自識(shí)：“時(shí)皇上登寶位歲夏五月”，可知此作品寫(xiě)于仁宗天圣元年癸亥（1023年），林逋時(shí)年57歲，其書(shū)體瘦勁，秀逸，筆法厚重，風(fēng)致綽約，與時(shí)人李建中風(fēng)骨俊整的書(shū)風(fēng)極為接近。再后又有蘇軾書(shū)七言古詩(shī)一首，無(wú)年款，據(jù)徐邦達(dá)先生考證可能是元祐四、五年間蘇軾（時(shí)年約54歲）第二次到杭州作刺史時(shí)所書(shū)。此書(shū)藏鋒斂鍔，姿媚可愛(ài)，是罕見(jiàn)的蘇軾傳世佳作之一。這兩段名人書(shū)法相映生輝，珠聯(lián)璧合，實(shí)為難得的珍寶。
元 趙孟頫《道場(chǎng)詩(shī)帖》
此帖為趙孟頫為其長(zhǎng)兄孟頔之孫所書(shū)。墨跡清勁秀麗，古雅有致，可謂詩(shī)書(shū)合璧。道場(chǎng)山、何山均為趙氏家鄉(xiāng)湖州名山，峰巒秀郁，水石森爽，匯集了眾多自然與人文景觀，自古便為吳興佳絕。歷代文化名人在此留下了很多詩(shī)篇，蘇軾作《游道場(chǎng)山何山》詩(shī)便是最著名者。
明 祝允明 楷書(shū) 《唐宋四大家文卷》
包世臣 草書(shū) 東坡廬山詩(shī)軸
蘇軾 行書(shū) 《三馬圖贊殘卷》
《三馬圖》是蘇軾請(qǐng)李公麟畫(huà)的。他非常喜歡這幅畫(huà)，直至紹圣年間被貶惠州之時(shí)還隨身帶著。紹圣四年(1097)，蘇軾再次展卷欣賞這幅畫(huà)時(shí)題下了長(zhǎng)跋，即《三馬圖贊》。
此圖原為故宮博物院舊藏，后入長(zhǎng)春“偽宮”。偽滿政府覆亡時(shí)，這幅畫(huà)被哄搶撕毀。其中題跋一段如今仍藏故宮。
元 吳鎮(zhèn) 《墨竹坡石圖軸》
南宋 馬和之 《后赤壁圖趙構(gòu)書(shū)賦卷》
馬和之，生于北宋，生卒年代均未見(jiàn)記載，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。主要活動(dòng)于北宋末至南宋初期。馬和之宗法北宋李公麟而有所變化，表現(xiàn)人物所用線條較為短促，運(yùn)筆迅疾，蘭葉描已變?yōu)楹笫浪Q(chēng)之“螞蝗描”。這件《后赤壁賦》圖卷便是他以蘇軾作品為主題創(chuàng)作的精品。
宋人 《赤壁圖頁(yè)》
明 錢(qián)穀 《后赤壁圖扇頁(yè)》
03
我書(shū)意造本無(wú)法
在中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上，唐人以法度嚴(yán)謹(jǐn)聞名，但到了宋代，蘇軾公然喊出“我書(shū)意造本無(wú)法”的口號(hào)，可以說(shuō)是宋人尚意書(shū)風(fēng)的代表人物。法度嚴(yán)謹(jǐn)不能說(shuō)不好，但是在此前提之下很難有個(gè)人發(fā)揮，最后不免墮入千人一面的境地。而蘇軾打開(kāi)“尚意”的大門(mén)之后，宋人書(shū)法百花齊放，各有面目。對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
蘇軾的書(shū)法博采眾家，轉(zhuǎn)益多師，最終形成自己獨(dú)特的風(fēng)格面貌。本單元通過(guò)選取蘇軾書(shū)法的前人作品、蘇軾本人的書(shū)法作品以及后人對(duì)蘇軾書(shū)法的仿學(xué)、臨摹和評(píng)論，展現(xiàn)其書(shū)史地位，為大家呈現(xiàn)作為書(shū)法家的蘇軾形象。
宋拓唐東方畫(huà)贊碑
明拓 顏魯公 《爭(zhēng)座位稿》
五代 楊凝式 《神仙起居法》
書(shū)法由唐到宋，楊凝式是一轉(zhuǎn)折人物，蘇軾評(píng)曰：“自顏、柳沒(méi)，筆法衰絕。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式筆跡雄杰，有二王、顏、柳之余，此真可謂書(shū)之豪杰，不為時(shí)世所汩沒(méi)者。”
此幅小行草書(shū)是楊凝式七十六歲時(shí)的作品，似隨意點(diǎn)畫(huà)，不假思索，用墨濃淡相間，時(shí)有枯筆飛白。書(shū)字的結(jié)勢(shì)于攲側(cè)險(xiǎn)勁中求平正，且行間字距頗疏，在繼承唐代書(shū)法的基礎(chǔ)上，以險(xiǎn)中求正的特點(diǎn)創(chuàng)立新風(fēng)格，盡得天真爛漫之趣。此書(shū)是楊凝式行草書(shū)傳世作品的代表作，對(duì)宋代書(shū)法影響較大。
北宋 蘇軾 行書(shū) 《治平帖卷》
此帖是蘇軾書(shū)寫(xiě)的信札，內(nèi)容主要是委托鄉(xiāng)僧照管墳塋之事。根據(jù)帖后趙孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖當(dāng)是蘇軾于北宋熙寧年間在京師時(shí)所作，時(shí)年約30余歲。該帖筆法精細(xì)，字體遒媚，與蘇軾早年書(shū)法特征吻合，正如趙孟頫所稱(chēng)“字劃風(fēng)流韻勝”。
北宋 蘇軾 《歸院帖》
此帖是《宋人法書(shū)六種》卷之一，敘述了批示“同歸院”、“宿學(xué)士院”、“宿待漏舍”三個(gè)名稱(chēng)統(tǒng)一之事。從帖文中可知，該帖是蘇軾做翰林學(xué)士時(shí)所書(shū)，時(shí)間應(yīng)為北宋元祐元年至四年之間（1086―1089年），蘇軾時(shí)年51至54歲。此時(shí)筆致蕭散，結(jié)態(tài)隨意，似不經(jīng)意而筆到法隨，已不見(jiàn)學(xué)古痕跡。誠(chéng)如蘇軾自己所說(shuō)：“不踐古人，自出新意?！彪m短短五行，已臻化境。
蘇軾 行書(shū) 《春中帖頁(yè)》
此帖是蘇軾寫(xiě)給范純粹（德孺）的信札。范純粹是北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹的第四子。宋神宗元豐年間，共有五路軍團(tuán)出兵討伐西夏，其中包括由高遵裕率領(lǐng)的環(huán)慶軍和由劉昌祚率領(lǐng)的涇原軍?！端问贰肪砣凰摹斗都兇獗緜鳌酚涊d，北宋元豐末年，范純粹因調(diào)和討伐西夏的遵裕、昌祚兩路軍的矛盾有功，神宗將他由陜西轉(zhuǎn)運(yùn)判官進(jìn)為轉(zhuǎn)運(yùn)副使，這與帖中德孺之官銜“運(yùn)使金部”是一致的。據(jù)此可知，此信札的書(shū)寫(xiě)時(shí)間應(yīng)為元豐末年，即元豐七八年間（1084—1085年），蘇軾年約50歲左右。帖中“二哥”是指范純?nèi)剩ǚ吨傺痛巫樱?/span>
陳沂 《自書(shū)詩(shī)頁(yè)》
04
人間有味是清歡
蘇軾不僅以其藝術(shù)造詣而為人稱(chēng)道，同時(shí)也因其獨(dú)特的人格魅力而深受歷代文人雅士的崇敬與仰慕。他雖然一生命運(yùn)多舛，卻始終能夠?yàn)⒚摰拿鎸?duì)各種困境，并以積極的態(tài)度不斷發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣。本單元選取以蘇軾逸事和其述懷小品文為題材的作品，展現(xiàn)他的生活情趣和人生態(tài)度，為大家呈現(xiàn)被后世視為文人典范的蘇軾形象。
仇英 《竹院品古》
清 黃慎 《東坡玩硯圖頁(yè)》
展件清單
本目錄僅供參考，以現(xiàn)場(chǎng)展出為準(zhǔn)
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千古風(fēng)流人物 故宮博物院藏蘇軾主題書(shū)畫(huà)特展
故宮出版社
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李澤厚《蘇軾的意義》
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