入世者聰，出世者慧。
世界，只是我們的一面鏡子，而生活，也不過(guò)是我們內(nèi)心的一個(gè)投影。
人活到最后，越容易發(fā)現(xiàn)；生活越簡(jiǎn)單，人生才能越高級(jí)。
《道德經(jīng)》中說(shuō)：
“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁?！?/strong>
大道至簡(jiǎn)，規(guī)律、智慧，往往這些越是看似高級(jí)的東西，其內(nèi)核就越簡(jiǎn)單。
如同一面太極圖，素雅極盡，處處留白，也處處散發(fā)著人生哲理和智慧，蘊(yùn)藏著豐富的意味。
心態(tài)簡(jiǎn)單，心境就高級(jí)
1988年，莫言同余華一同就讀于北師大作家研究生班，也住在同一宿舍。
莫言比余華先在文壇里嶄露頭角，所以自然在平時(shí)當(dāng)中，莫言各種邀約和應(yīng)酬不斷。
一次在飯局上，莫言一上座，旁邊就涌上了許多人，一邊叫囂著莫老師，一邊遞上名片挨個(gè)介紹。
沒(méi)有什么酒場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，再加上自己本身就是文人，所以為了不失禮，莫言也都好聲好氣地一一回復(fù)他人，有問(wèn)什么答什么。
酒過(guò)三巡，場(chǎng)面更是熱鬧起來(lái)，于是那些人也就更為肆無(wú)忌憚地想問(wèn)什么，就問(wèn)什么。
其中有人就問(wèn)：“莫老師，你的《紅高粱》寫(xiě)得真厲害，那么你在創(chuàng)作它的時(shí)候，背后是有什么淵源嗎？”
莫言也很隨性地答道：“并沒(méi)有，無(wú)非是自己悶著頭寫(xiě)出來(lái)的。”
豈料那人聽(tīng)罷，臉色立馬黑了，酒勁上來(lái)，覺(jué)得自己被冒犯了，便無(wú)禮地說(shuō)：“莫老師，這是瞧不起我是不是？”
好在莫言也沒(méi)有跟他急，而是拿出了自己的好心態(tài)，以及修養(yǎng)高的智慧，借故上個(gè)廁所，出門(mén)走開(kāi)了。
心態(tài)好的人，心境往往高級(jí)，心境高級(jí)了，對(duì)諸多事情也就見(jiàn)怪不怪了。
人到一定年紀(jì)，心是往回收的，不再迷戀外面的花花世界，也不再耗費(fèi)心神與人糾纏不休。
于是，更多地專(zhuān)注自我，保持心態(tài)從容、平和、簡(jiǎn)單，再者，心境平靜、成熟、高級(jí)。
如此，活出最為舒適的人生。
物質(zhì)簡(jiǎn)單，生活就高級(jí)
佛語(yǔ)有言：
“出之幽谷，遷之喬木，返璞歸真，人格圓滿。”
就像楊絳先生曾經(jīng)說(shuō)的，簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界。
實(shí)際上，一個(gè)人越是掙脫了物欲的羈絆，過(guò)上物質(zhì)簡(jiǎn)單的生活，就越是可以在返璞歸真的生活當(dāng)中，過(guò)得心素如簡(jiǎn)，恬淡清靜。
做人，少了物欲上的牽絆，掙脫了世俗的紛擾，人便能回歸平和、平實(shí)、平靜的心境當(dāng)中，生活也就會(huì)過(guò)得更高級(jí)。
正所謂，由簡(jiǎn)入繁易，由繁入簡(jiǎn)難。但也正是因?yàn)殡y，所以才能從平凡之中，感受到生活的美好和幸福。
要知道，人生少的是圓滿，多的是遺憾。
所以，任何時(shí)候，我們都需要從一種樸素?zé)o華的生活狀態(tài)下，從容而自得地享用當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。
莫言曾在一次演講中說(shuō)：
“維持人類(lèi)生命最基本的物質(zhì)是空氣、陽(yáng)光、食物和水，其他的都是奢侈品?！?/strong>
一個(gè)人活著，或者說(shuō)，關(guān)乎一個(gè)人的生存，明明所需的物質(zhì)就不需要多少。
身板再長(zhǎng)再寬，也大不過(guò)一張雙人床，胃口再好再大，一餐也就幾碗飯。
所以，金碧輝煌一般的住所，山珍海味一般的餐飲，住久了，吃多了，也就那么一回事。
反而，一個(gè)人若是要得太多，太追求物質(zhì)的話，反倒容易遭欲望反噬，就像一個(gè)人若是想得太多，身心俱疲。
人生的上半場(chǎng)，趁年輕，趁氣勢(shì)，要勇于探索，更要不斷經(jīng)歷，要積極擁有。
可一到人生下半場(chǎng)，我們其實(shí)就是要及時(shí)學(xué)會(huì)斷、舍、離。
周?chē)?guó)平曾說(shuō)：
“如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)?！?/strong>
他還說(shuō)：
“人世間的一切不平凡，最后都要回歸于平凡，都要用平凡生活來(lái)衡量其價(jià)值，偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過(guò)好，人生才是圓滿?！?/strong>
人到最后，都?xì)w寂于普通、平凡之中，過(guò)去的，就再也無(wú)法回來(lái)，執(zhí)著太深，也只會(huì)損人害己。
活到最后，不如活得開(kāi)朗點(diǎn)，自信些，然后在平凡的歲月里，物質(zhì)簡(jiǎn)單，需求簡(jiǎn)單，過(guò)得簡(jiǎn)單，讓本該屬于你的生活變得高級(jí)一點(diǎn)。
欲望簡(jiǎn)單，人生就高級(jí)
生如芥子有須彌，心似微塵藏大千。
生活當(dāng)中，許多人常常被所謂的欲望奴役，不管走到哪里，活到什么歲數(shù)，自己依舊過(guò)得糊涂迷茫，找不到人生的出口。
事實(shí)上，人之所以活得迷茫、焦慮、痛苦，就在于不知道如何獨(dú)處，也不懂如何精簡(jiǎn)自己的欲望，反倒容易在隨波逐流、盲目從眾、互為攀比的過(guò)程里，被欲望牽著鼻子走。
最終，活得越來(lái)越不得勁，也越來(lái)越不快樂(lè)，甚至是越來(lái)越破罐子破摔了。
宋代禪宗大師青原惟信，將人生分為三重境界。
“未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。
及至后來(lái)，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。
而今，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水?！?/strong>
人生一開(kāi)始，我們每個(gè)人都是一張白紙，不諳世事，心思單純，看到什么，就覺(jué)得是什么；
等人世間走一遭，見(jiàn)多了生死離別，也體驗(yàn)了愛(ài)恨嗔癡，更是遭受了人性的多變和復(fù)雜，于是自己看什么都模糊、混沌；
而走到最后，思考越多，想得越透，慢慢學(xué)會(huì)了拿得起，放得下，然后卸下滿身的風(fēng)霜，心境通明，心靈澄澈，我們又做回了簡(jiǎn)單的自己。
這個(gè)時(shí)候，依舊是見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平凡凡，開(kāi)開(kāi)心心。
最初與最后的自己，其實(shí)就一個(gè)區(qū)別，就是：欲望極簡(jiǎn)，心境開(kāi)明。
楊絳曾說(shuō)：
“我們?cè)绱似诖饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！?/strong>
精簡(jiǎn)欲望，極簡(jiǎn)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，慢慢地收回自己，悄悄地成為自己，讓生活簡(jiǎn)單點(diǎn)，再簡(jiǎn)單點(diǎn)，人生就高級(jí)了。
于是，你的世界，就豁然開(kāi)朗了。
聯(lián)系客服
