舅舅在中國傳統(tǒng)社會中為什么地位最高？
第一：親與戚的概念不同
在中國傳統(tǒng)社會中，親戚是兩個名詞，親指族內(nèi)，戚言族外，親屬有內(nèi)外之別，族內(nèi)親戚指的是自己家族內(nèi)同姓的親屬，按遠近關(guān)系分別是：伯父、叔父、兄弟、從兄弟、再從兄弟等等，從兄弟指的是堂兄弟，也就是同一個祖父的兄弟，伯父、叔父家的兒子與我們自己就是從兄弟的關(guān)系。
族外親屬是指與母親有血緣關(guān)系的親戚，按遠近關(guān)系，分別是：舅父、姨媽、表兄弟等等，表兄弟是同一個外祖母的兄弟，舅父、姨媽家的兒子與我們自己就是表兄弟的關(guān)系。
在中國傳統(tǒng)社會中，皇室、大家族尤其注重同宗之間的親屬關(guān)系，因為無論是財產(chǎn)繼承，還是家族權(quán)力都是在族內(nèi)運轉(zhuǎn)，從來不會跑到外戚那里去，這樣也帶了一個負(fù)面問題，正因為族內(nèi)親屬之間涉及到財產(chǎn)繼承和家族權(quán)斗，所以他們的關(guān)系往往不怎么融洽。例如，中國古代的皇帝不怕外戚干政，最怕宗室干政，漢武帝可以重用他的舅舅田蚡，但絕對不能容忍他的叔父梁孝王劉武把持朝政，劉武一旦把持朝政，很有可能篡位，而田蚡的權(quán)力再大，也輪不到他當(dāng)皇帝，他想要當(dāng)皇帝，那就是改朝換代了。
（隋文帝就是屬于外戚奪取了皇位，但是他所處的年代已經(jīng)是北周末年了。）
那么，在中國古代的小家庭當(dāng)中也同樣存在這個問題，外甥與舅舅、姨媽的關(guān)系比較好，而侄子與伯父、叔父的關(guān)系卻不怎么好，因為同宗親屬之間存在財產(chǎn)繼承和家族權(quán)斗的問題。
第二：舅父的權(quán)力
在人類社會的早期，有兩種親屬制度，一種是以母系親屬為世系繼承的親屬制度，另外一種就是以父系親屬為世系繼承的親屬制度，母系氏族社會的社會關(guān)系實際上是以母系親屬為世系繼承的，而父系氏族社會的社會關(guān)系實際上是以父系親屬為世系繼承的。
母系氏族社會，重視舅甥關(guān)系，祭祀共同的母系祖先，也就是說在母系氏族社會，舅父就相當(dāng)于父親，中國古代社會舅父的崇高地位實際上是母系氏族社會留下來的傳統(tǒng)。
中國傳統(tǒng)社會中的舅舅是母親家族的父權(quán)代表，他是母親的兄弟，對于外甥來說是最親近的族外親屬，舅舅對外甥家庭的一些重要事務(wù)的處理上享有特殊的權(quán)力，比如在一些地方，外甥婚嫁之時的宴席，舅舅需要坐上位，甚至舅舅不到場，不能開宴；涉及到母親的重要事務(wù)，舅舅都有一定的話語權(quán)，這實際上很有可能就是母系氏族社會留下來的傳統(tǒng)。
而在歐洲國家舅舅則沒有這樣的權(quán)力，親屬亦沒有這樣的內(nèi)外之別，叔父、伯父和舅父在英語中都被稱為Uncle。
綜上所述，在中國傳統(tǒng)社會，族內(nèi)親屬之中，伯父和叔父的地位最高，家族內(nèi)部重要的事務(wù)，伯父和叔父擁有話語權(quán)，而族外親屬之中，舅父的地位最高，是母親家族的權(quán)力代表。
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