趙孟頫楷書(shū)千字文
趙孟頫楷書(shū)千字文，本是一部書(shū)的名字，這部書(shū)收集的就是趙孟頫的《千字文》，里面不僅是有楷書(shū)的形式，也有行書(shū)的形式。后來(lái)，作者為了彌補(bǔ)不足，又對(duì)此書(shū)進(jìn)行了擴(kuò)充，加上了楷書(shū)大家顏真卿，柳公權(quán)和歐陽(yáng)詢(xún)的墨寶字帖。
趙孟頫楷書(shū)千字文字帖局部
《趙孟頫楷書(shū)千字文》這本書(shū)匯聚了楷書(shū)四大家，四種不同風(fēng)格的楷書(shū)《千字文》，填補(bǔ)了圖書(shū)出版在這一塊的不足，給了讀者一種視覺(jué)享受。能夠同時(shí)欣賞楷書(shū)四大家的作品，對(duì)于喜愛(ài)書(shū)法的讀者來(lái)說(shuō)，是非常的幸福的。
《千字文》是中國(guó)珍貴的古典文化，是在梁武帝時(shí)期，采集王羲之的1000個(gè)字，由侍郎周興嗣編寫(xiě)而成，全文都是四字一句，讀起來(lái)韻味十足，朗朗上口，非常的便于記憶，是古代著名的兒童啟蒙讀物。
趙孟頫的楷書(shū)是其最擅長(zhǎng)的書(shū)法字體，他是古代的“楷書(shū)四大家之一”。趙孟頫的《千字文》有兩個(gè)版本，分別是行書(shū)版和楷書(shū)版，所以說(shuō)《千字文》是趙孟頫書(shū)法的代表之作，其楷書(shū)的版本也是其中的名作。趙孟頫曾經(jīng)提出書(shū)法要注重筆法和字形，意思就是說(shuō)書(shū)法要注重筆法的應(yīng)用，然后也要注重字形的構(gòu)造。
趙孟頫楷書(shū)千字文，有著鮮明的個(gè)人特色，他的楷書(shū)字體不但外在非常的圓潤(rùn)秀美，內(nèi)在也是非常的注重文字的內(nèi)涵的塑造，韻味十足。另外，趙孟頫的楷書(shū)，也是非常的適合初學(xué)者來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗目瑫?shū)非常的注重書(shū)法的基礎(chǔ)構(gòu)造，能夠?yàn)槌鯇W(xué)者打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
趙孟頫福神觀記
趙孟頫福神觀記，全名是趙孟頫《杭州福神觀記》，是趙孟頫書(shū)寫(xiě)的一篇碑文。這是一篇敘事型的文章，全篇講的是杭州的福神觀的建造始末。
趙孟頫福神觀記局部
《杭州福神觀記》是元朝時(shí)期的著名文學(xué)家鄧文原撰寫(xiě)的，主要是記載了道教魁首張唯一派人在西湖斷橋修建福神觀的事情發(fā)展始末。這本是一篇及其平常的文章，但是經(jīng)過(guò)文學(xué)大家的潤(rùn)色之后，使得這篇題材平淡的文章，煥發(fā)出了不一樣的光彩。
趙孟頫是浙江吳興人，身為一個(gè)浙江人，對(duì)于家鄉(xiāng)的美景肯定是非常的喜愛(ài)，而西湖不僅僅是杭州的代名詞，更是整個(gè)浙江的代表。斷橋是西湖的美景之一，趙孟頫信奉的是道教，所以對(duì)于道教的文化是非常的推崇的。福神觀是當(dāng)時(shí)的道教領(lǐng)袖派人修建的，其中的重要性就不言而喻了，作為道教的一個(gè)忠實(shí)的信徒，只能用自己最擅長(zhǎng)的東西來(lái)表達(dá)自己對(duì)于信奉的宗教的尊重。所以，作為當(dāng)時(shí)的書(shū)法大家的趙孟頫為福神觀題寫(xiě)了碑文，用的就是文學(xué)家鄧文原寫(xiě)的《杭州福神觀記》。
趙孟頫福神觀記書(shū)寫(xiě)于他67歲高齡的時(shí)候，趙孟頫總共活了68歲，67歲的趙孟頫雖然也非常的喜愛(ài)書(shū)法，但由于年齡的原因，是很少題寫(xiě)碑文了。所以，晚年趙孟頫的墨寶是非常珍貴的。
晚年的趙孟頫，書(shū)法更加爐火純青，用筆雄洪深厚，這幅字可是唯一的版本，趙孟頫所寫(xiě)的《福神觀記》石碑早已不在，所以它的文本，是現(xiàn)存的孤本。
趙孟頫 王羲之
趙孟頫，是元朝初期的著名書(shū)畫(huà)家，王羲之，是東晉時(shí)期的著名書(shū)法家。趙孟頫王羲之都有一個(gè)共同的身份，那就是書(shū)法家，而且兩人都比較擅長(zhǎng)行書(shū)。王羲之的行書(shū)作品《蘭亭序》有著“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)，但是也有人將趙孟頫的行書(shū)地位提升到和王羲之相同的地位。
王羲之蘭亭序局部
趙孟頫最初學(xué)習(xí)的行書(shū)作品，就是王羲之的書(shū)法作品，畢竟在趙孟頫之前，是沒(méi)人能夠在行書(shū)之上比王羲之厲害的。趙孟頫是一個(gè)非常有創(chuàng)造力的人，他并沒(méi)有迷信王羲之的筆法，而是通過(guò)大量臨摹王羲之和其子王獻(xiàn)之的筆法，找出其中的優(yōu)點(diǎn)和適合自己的地方，然后開(kāi)創(chuàng)出了有著自己特色的行書(shū)書(shū)法。
人們喜歡將一些名人進(jìn)行比較，那么同為書(shū)法大家，趙孟頫王羲之這兩個(gè)人，有很多人將他們放在一起進(jìn)行比較，可是很難分出強(qiáng)弱。因?yàn)?，趙孟頫雖然是學(xué)習(xí)王羲之的行書(shū)，可是他卻形成了和王羲之截然不同的書(shū)法特點(diǎn)。
王羲之的行書(shū)瀟灑飄逸，就拿他的《蘭亭序》來(lái)說(shuō)，行書(shū)書(shū)法如行云流水一般，俊秀飄逸，有著一種乘風(fēng)歸去之感。另外，王羲之的行書(shū)又顯得比較剛健優(yōu)美。而趙孟頫的行書(shū)則顯得更加沉著恬靜，書(shū)法的變化更加的平穩(wěn)。
其實(shí)趙孟頫和王羲之，本來(lái)就是不可比較的，兩人都是比較著名的書(shū)法家，而且兩人的書(shū)法學(xué)習(xí)之路也是非常的相似的，都是通過(guò)學(xué)習(xí)前人的書(shū)法，來(lái)進(jìn)步完善自己。
