【材料】《資治通鑒》魏紀(jì) 邵陵厲公中 正始九年 公元248年
初，清河、平原爭界，八年不能決。冀州刺史孫禮請?zhí)旄亓易娣馄皆瓡r圖以決之。爽信清河之訴，云圖不可用，禮上疏自辨，辭頗剛切。爽大怒，劾禮怨望，結(jié)刑五歲。
久之，復(fù)為并州刺史，往見太傅懿，有忿色而無言。懿曰：“卿得并州少邪？恚理分界失分乎？”
禮曰：“何明公言之乖也！禮雖不德，豈以官位往事為意邪！本謂明公齊蹤伊、呂，匡輔魏室，上報明帝之托，下建萬世之勛。今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也！”因涕泣橫流。懿曰：“且止，忍不可忍！”
【譯文】當(dāng)初，清河、平原二郡爭論地界，八年不定。冀州刺史孫禮請求觀看天府收藏的魏明帝受封為平原王時地圖來決斷。
但曹爽相信清河郡的上訴，說地圖不可用，孫禮上疏自我申辯，言辭頗為激烈。曹爽勃然大怒，彈劾孫禮對朝廷不滿，判處五年有期徒刑。
很久以后，又改任孫禮為并州刺史，孫禮去看望太傅司馬懿時，面露忿然之色卻不說話。司馬懿說：“你是嫌得到并州地盤少嗎？還是怨恨處理分界事務(wù)不正確呢？”
孫禮說：“為什么您說話這樣不中聽！我雖無甚德能，難道還把區(qū)區(qū)官位和往事放在心上嗎！我本想說的是，您應(yīng)該向伊尹、呂尚看齊，匡輔魏國朝政，上可以報答明帝的囑托，下可以建立萬世的功勛。而如今國家將要遭受危難，天下也動蕩不寧，這就是我不高興的原因！”
說完孫禮已經(jīng)淚流滿面。司馬懿勸慰他說：“你先不要悲痛，要學(xué)會忍常人所不能忍！”
【解析】一、曹爽在想什么
材料中二郡爭地的事情，其實只要拿出魏明帝受封為平原王時的地圖來，就有一個基本的事實依據(jù)，可為什么曹爽偏不拿出來，還說地圖不可用呢？
原因有三，以曹爽唯我獨尊的風(fēng)格，這件事是萬萬辦不成的。
其一，前領(lǐng)導(dǎo)大還是現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)大？魏明帝的平原王是曹丕時代封的，若依照曹丕時代的地圖辦事，那么到底是先皇制度說了算，還是此時掌握權(quán)力的曹爽說了算？
如果事事都在前任領(lǐng)導(dǎo)劃定的框框里打轉(zhuǎn)，那現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)曹爽成什么了？豈不成了只會蓋章的超級兵了嗎！
其二，中央大還是地方大？地方上有爭議，孫禮作為冀州刺史，而曹爽作為中央話事人，要不要依據(jù)明帝受封地圖來斷案，還要你提醒我？你在教我做事？
這件事孫禮不摻和或許還能辦成，孫禮作為地方刺史，一摻和進來肯定就辦不成了，要以什么依據(jù)來斷案不是地方刺史說了算的，曹爽出于維護自身權(quán)力尊嚴(yán)的角度，不管有沒有道理都會技術(shù)性反對。
如果孫禮讓中央拿出地圖來裁決，曹爽就拿出來照辦，那還要中央干嘛？朝廷豈不成了地方政府的百寶箱了，要什么就遞給你？到底是誰說了算！
其三，利益大還是道理大
清河、平原爭界的事情，曹爽是站在清河郡一方的，所以不愿拿出地圖，因為地圖對平原郡有利。
如果按道理，領(lǐng)導(dǎo)秉公辦事，應(yīng)該是拿出地圖照章辦事才對，平原郡本就是占理的一方，可他們打贏了官司，能感謝曹爽嗎？
要看地圖是冀州刺史孫禮提出來的，平原郡的利益相關(guān)方只會更感謝孫刺史才對，曹爽按道理來辦，根本就無利可圖，只是為他人做嫁衣。
事事都講道理，那大家都找道理依據(jù)去了，誰關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的喜怒哀樂呢？
相反，由于一旦拿出地圖對清河郡的利益相關(guān)方不利，曹爽通過自身的權(quán)力，為其搶到了不當(dāng)利益，他們?yōu)榱司S護其既得利益，反而更感恩曹爽。
盈虧同源，一旦曹爽倒臺，他們建立在曹爽權(quán)力之上的不當(dāng)利益也會隨之被奪走，不僅利益被奪走，而且可能自身也會被當(dāng)作曹黨清算。
所以你說曹爽幫誰收益更大？有沒有收受清河郡的好處就不用說了，萬一將來曹爽有困難，哪一方更給力呢？
肯定不會是平原郡，依照先皇地圖，有爭議的地方本來就是他們的，要看地圖也是冀州刺史孫禮爭取來的，他們能有多感謝曹爽呢？
所以，從領(lǐng)導(dǎo)者的個人利益出發(fā)，顛倒黑白指鹿為馬才能收益最大化，講道理講規(guī)則那是嘴上說的，打破這些條條框框才是曹爽強權(quán)的體現(xiàn)。
二、曹爽的問題在哪里？
曹爽做事，事事優(yōu)先考慮的，從來都是自身的利益計較，從來都是自身的利益最大化，這樣一個人作為實際的最高執(zhí)政者，很顯然是不合格的，難以長久的。
水能載舟，亦能覆舟，這個道理很多人不是不懂，而是懂裝不懂。說水能載舟這個話的人是誰？最著名的是唐太宗李世民。
那么曹爽和李世民有什么區(qū)別呢？有兩個區(qū)別，其一是政治自信的區(qū)別。
唐太宗的天下是他自己打下來的，沒有人不服他，或者說不服他的都已經(jīng)不在人世了，其具有絕對的政治自信，不用搞這些政治斗爭來撈取資本，眼光自然更加的長遠。
而曹爽呢，由于自身各方面的不足，不滿意的勢力很多，曹爽只是憑借前輩營造得政治勢能強壓著統(tǒng)治而已，很多屈服者都是畏威而不懷德。
由于能力不足，想要大家懷他的德曹爽也根本做不到。既然做不到德譽天下，那么想要維護統(tǒng)治，自然就只能時時事事強調(diào)自身的權(quán)威了。
曹爽這一心態(tài)，就是典型的指鹿為馬，背后的原因是缺乏政治自信，所以經(jīng)常要通過顛倒是非來確認和強化自身的權(quán)力。
曹爽顛倒是非是一種慣性，就好像女人問“愛不愛我”，要的就是個態(tài)度，孫禮態(tài)度不好，不僅沒有俯首帖耳的接受曹爽的指示，反而還膽敢出言不遜，最終被曹爽視為異端，最終被判刑打倒，殺雞儆猴以強化領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)威。
其二則是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歸屬問題
在家天下的封建背景下，無恒產(chǎn)者無恒心。帝王以國為家，有誰不愛惜自己的家呢？君王君臨天下，萬方皆是子民，手心手背都是肉，處理問題自然沒那么偏頗和極端，一碗水端平更利于和諧穩(wěn)定。
而曹爽不一樣，他又不是皇帝，天下又不是他的，他也不可能把皇位傳給兒子，甚至他都不姓曹，他的父親曹真是曹操的養(yǎng)子。
等于說當(dāng)初魏明帝，是由于太子太小，還不會騎車，便將魏國朝政這輛自行車交給曹爽暫為保管，曹爽騎著別人的自行車，那還不站起來使勁蹬。
有權(quán)不用過期作廢，曹爽哪會管他死之后洪水滔天，這自行車又不是他的，蹬壞了就壞了，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)嘛，開心盡興最重要，不玩弄點手腕顛倒黑白，大家都按照規(guī)矩辦事，都信仰公道自在人心了，那么誰把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)回事呢？
曹爽作為一個代管人，其心態(tài)大概如此，既不自信，又目光短淺，總經(jīng)理很難操著董事長的心。
在沒有具化實體的董事長的情況下，曹爽失去了向上負責(zé)的對象，或者說失去了敬畏，自然沉溺于謀取私利而不顧大局，這屬于是背叛了明帝任命他為輔政大臣的初心。
工人背叛了階級叫工賊，官員背叛了群眾叫官賊。如何在打倒封建專制的基礎(chǔ)上防范官賊的出現(xiàn)和泛濫，這是一個永恒的課題。
三、為什么當(dāng)好官很難有好報？
像孫禮這樣的大臣，主打的就是一個天下為重，熱衷于為民請命，主張公平公正公開。
這樣的人是比較吃環(huán)境的，如果不及時做出改變，在政治清明時期尚可有點作為，一旦朝局混亂，其很難生存。
為什么？
其一是因為難以形成黨派
君子永遠斗不過小人。斗爭從來都是組織與組織的斗爭，而不是組織與個人的斗爭。
俗話說君子和而不同，一萬個孫禮這樣的人，他們組不成一個嚴(yán)密的組織，他們雖然個個德高才優(yōu)，但由于互相之間過于獨立，缺乏利益綁定，遇到危機總是難以真正的同舟共濟，進而成為一盤散沙。
而小人同而不和，一萬個曹爽、何宴這樣的人，他們所形成的組織是極其嚴(yán)密的，互相之間同氣連枝，由于綁定甚深，總是一榮俱榮一損俱損。
其二是因為缺乏利益
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，理想永遠不可能脫離利益單獨存在，任何時候都是一樣。
再偉大的領(lǐng)袖，如果袋里沒錢，又不能帶著大家搞到利益，那隊伍將很快散架。
大家為什么跟著你？有人是為了實現(xiàn)自己的理想，有人是為了謀取利益，但絕大多數(shù)人還是為了謀利，因為跟著你他有好處所以跟著你。
曹爽主張顛倒黑白把有爭議的土地判給平原郡，平原郡的利益相關(guān)方肯定要給予相對的好處。
而孫禮主張按照先皇地圖來辦案，這是主持公道，清河郡的利益相關(guān)方為什么要討公道？就是不想掏錢唄，難道討公道還要錢？
而且給好處孫禮也不會收啊，如果收了，那孫禮和曹爽有什么區(qū)別？要收錢也要收理虧一方的，因為人家給的更多。
所以說，像孫禮這樣的好官，有個致命的缺點，那就是窮得叮當(dāng)響，自己都這么窮，有幾個人又愿意跟你混呢？理想不能填飽肚子，下屬們一家老小都在等飯吃。
這就是海瑞了，海瑞死的時候，家徒四壁，沒有利益空談理想沒人跟他混，沒人跟他混，他即使再有理想，又怎么斗得過曹爽這樣的壞家伙呢。
這就是人們常說海瑞為萬年青草，不可以充棟梁的原因，你再有理想再高大尚又怎么樣，腳上沒有泥土的氣息，你成不了事啊，改變不了現(xiàn)實啊。
這也是孫禮成不了事的原因，沒有利益就缺少盟友和追隨者，而對面一手槍桿子一手錢袋子，你怎么玩？
所以當(dāng)孫禮被曹爽判刑五年之后，再也不做這棵萬年青草了，他選擇了投靠司馬懿，這正是他把曹爽得罪透了以后還能再次出山的原因。
久之，復(fù)為并州刺史，往見太傅懿，有忿色而無言。
所以當(dāng)孫禮再次當(dāng)上并州刺史的時候，他第一個拜見的就是司馬懿。
因為在曹爽的打招呼下，一個被判刑五年的人，也就只有司馬懿能將他拉出泥潭了。
孫禮作為曹爽曾經(jīng)的大將軍長史，公然拜訪司馬懿，這意味著他徹底公開與曹爽決裂。
而其與曹爽的決裂，正是由于政治理念的不同，相比于曹爽，司馬懿此時可以說是品格端方，充滿了政治正確和政治自信，為了拉攏人心，辦事情更公允，連鄧艾這種窮光蛋都能受到提拔，可以說是天下之望了。
這對當(dāng)時的孫禮來說，似乎是個不錯的選擇。
但純粹的孫禮，被曹爽判五年徒刑的時候就已經(jīng)死了，重生的是一個現(xiàn)實化的孫禮，他再也沒有了一腔難涼的熱血。
（全文完）
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