文字丨『誰(shuí)最中國(guó)』
沿著黃河一路往東走，就到了老家河南。
如果僅僅因?yàn)樗小爸性边@個(gè)稱(chēng)呼，就天真地認(rèn)為，河南只有一馬平川的大平原，那你就錯(cuò)了。一半山地，一半平原，上蒼在這里造山造水，也造就了華夏文明的根基。
這片天下至中的土地上，曾結(jié)出無(wú)數(shù)的文化碩果，散出無(wú)數(shù)的歷史高光。多少帝王，在這里逐鹿中原，睥睨天下；多少文人，在這里著書(shū)立言，指點(diǎn)江山；又有多少武將，從這里出征四野，建立功勛……
河南，見(jiàn)過(guò)多少開(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)，就見(jiàn)過(guò)多少刀光劍影；見(jiàn)過(guò)多少繁華盛世，就見(jiàn)過(guò)多少白云蒼狗。當(dāng)歷史的車(chē)輪，一次次碾過(guò)她的身體，往事終成煙塵，也許她是倦了，于是變得沉寂。
她，是千瘡百孔的老家，也是遍體鱗傷的母親。
嵩山
圖一 | 孤膽列兵
圖二 | 劉客白
中國(guó)有八大古都，河南一省，獨(dú)占其四。
鄭州、安陽(yáng)、洛陽(yáng)、開(kāi)封、許昌，這些城市——曾經(jīng)不可一世的古都——加起來(lái)就是一大部中國(guó)史。夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、五代、北宋，帝王的龍輦，一次又一次，停駐于河南，停駐于一段段此起彼伏的歷史，以此為據(jù)，開(kāi)疆辟土，統(tǒng)攝華夏。
龍門(mén)石窟 | 空谷清澗
白馬寺 | 飛揚(yáng)
老君山 奮斗（鄧志閣）
洛陽(yáng)牡丹 | 時(shí)光魔方
洛陽(yáng)，因位于洛水之北，故名洛陽(yáng)。
洛陽(yáng)境內(nèi)山川縱橫，西靠秦嶺，東臨嵩岳，北依王屋—太行山脈，南望伏牛山，又據(jù)黃河之險(xiǎn)，自古便有“八關(guān)都邑，八面環(huán)山，五水繞洛城”的說(shuō)法，因此得“河山拱戴，形勝甲于天下”之名。
若問(wèn)天下興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。
洛陽(yáng)，這座13朝古都，是君王的福地，也是文化的寶地。
大宋運(yùn)河 | 耀晨攝影
清明上河圖 | 張坤
開(kāi)封府 | 青花瓷
開(kāi)封城，城摞城。
都說(shuō)黃河是母親河，可對(duì)開(kāi)封而言，這位母親未免太嚴(yán)厲了點(diǎn)——7次水淹開(kāi)封。無(wú)情的泥沙，一次次掩埋河南人在此創(chuàng)造的輝煌，倔強(qiáng)的河南人，又一次次在舊址上重建家園。沒(méi)有哪一座城，像黃河之于開(kāi)封一樣性命攸關(guān)。
與洛陽(yáng)相比，開(kāi)封少了一些厚重，但它是市井的煙火氣，是《東京夢(mèng)華錄》的無(wú)所不包，是《清明上河圖》的繁榮興盛……
開(kāi)封，孕育了上承漢唐，下啟明清的宋文化。
馬氏莊園 | 不過(guò)一滴水
天寧寺塔 | 0蝌蚪啃蠟528
殷墟遺址 | 攝影師_19764
后（司）母戊鼎 | 攝影師_19764
有人說(shuō)，后母戊鼎的出土，奠定了安陽(yáng)八大古都之一的地位。
安陽(yáng)是迄今為止，中國(guó)最早的有文字可考，并為考古學(xué)所證實(shí)的都城。盤(pán)庚遷殷（今安陽(yáng)小屯村）后，商人在此安居樂(lè)業(yè)，商朝在此繁榮發(fā)展，此后兩百多年，再未遷都。所以，商朝又被稱(chēng)為“殷商”。
商人、商品、商業(yè)。如今我們每天都掛在嘴邊的詞，正是源于此。中國(guó)歷史上公認(rèn)的商圣有三個(gè)，其中兩個(gè)就是河南人。
這里，是青銅器的發(fā)現(xiàn)地，是甲骨文的發(fā)現(xiàn)地，是周易的發(fā)源地……
中岳廟
嵩陽(yáng)書(shū)院 | 高雅博
永泰寺 | 耀晨攝影
法王寺塔 | 耀晨攝影
鄭州，如今的河南省會(huì)城市，東接開(kāi)封，西倚洛陽(yáng)，北臨黃河，南界許昌，是河南的中心地域，歷史上曾五次為都。
鄭州最早作為都城，是在夏商時(shí)期，此后便逐漸名不見(jiàn)經(jīng)傳。清末時(shí)期，由于河南項(xiàng)城人袁世凱出于地方保護(hù)主義，將京漢鐵路西遷一百多里，歪打正著經(jīng)過(guò)了鄭州，這座沉寂了一千余年的古都，抓住歷史機(jī)遇，再一次煥發(fā)新的光彩，一躍成為“火車(chē)?yán)瓉?lái)的城市”。
從名氣上來(lái)說(shuō)，鄭州不比她東西兩側(cè)的開(kāi)封和洛陽(yáng)有名，但她用自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，證明了如今作為省會(huì)，她名符其實(shí)，當(dāng)之無(wú)愧。
河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。
中國(guó)文化的核心，在中原文化，中原文化的核心，在河洛文化。順著文化這棵巨樹(shù)追根溯源，我們每個(gè)人身上，都流淌著河南（中原文化）的血液，無(wú)法否認(rèn)。
先秦時(shí)期，諸子在此百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。老、莊在此著書(shū)立說(shuō)，成為道家鼻祖；祖籍河南商丘夏邑的孔子，一生為儒家學(xué)說(shuō)奔走各國(guó)，來(lái)來(lái)回回，總在夏邑的三百公里范圍內(nèi)。
東漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)，第一站就在洛陽(yáng)。白馬寺，佛教傳入中國(guó)后興辦的第一座官辦寺院，是中國(guó)佛教的祖庭，被譽(yù)為“釋源”。此后的兩千年中，佛教在影響了無(wú)數(shù)中國(guó)人。
宋朝時(shí)期，祖籍河南伊川縣的程顥、程頤，長(zhǎng)期在洛陽(yáng)講學(xué)，他們以儒學(xué)為核心，并融合佛、道之學(xué)說(shuō)，創(chuàng)建洛學(xué)。后來(lái)，朱熹在此基礎(chǔ)上，發(fā)展形成了理學(xué)，陸九淵、王陽(yáng)明發(fā)展出心學(xué)，對(duì)后世的政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
商丘古城 | 西貝小卓
洛邑古鎮(zhèn) | 里大貓
朱仙鎮(zhèn) | 大鵬鳥(niǎo)1212
賒店古鎮(zhèn) | 蟠龍傳奇
稍作留心，我們便會(huì)驚訝得發(fā)現(xiàn)，在河南這片土地上，原來(lái)有這么多先賢和哲學(xué)流派，有這么多耳熟能詳?shù)奈幕恕?/span>如果沒(méi)有河南，沒(méi)有歷史上的那些河南人，我們簡(jiǎn)直不能想象，如今的中國(guó)文化，會(huì)黯淡成什么樣子。
從文字上來(lái)說(shuō)：
黃帝時(shí)期，河南商丘人倉(cāng)頡，創(chuàng)造了文字；
秦朝時(shí)期，河南駐馬店人李斯，制定了規(guī)范的書(shū)寫(xiě)字體小篆；
東漢時(shí)期，河南漯河人許慎，編寫(xiě)了世界上第一部字典《說(shuō)文解字》；
北宋時(shí)期，在河南的開(kāi)封城里，活字印刷術(shù)被發(fā)明，宋體字被規(guī)范……
從文學(xué)上來(lái)說(shuō)：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
河南鹿邑人老子，過(guò)函谷關(guān)，留下皇皇巨著《道德經(jīng)》
河南商丘人莊子，鼓盆而歌，逍遙天地，留下了汪洋恣肆的《莊子》；
唐朝時(shí)期
河南孟州人韓愈，改革文風(fēng)，以文明道，發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)；
河南鞏縣人杜甫，大筆如椽，三吏三別，留下了無(wú)數(shù)詩(shī)史；
河南焦作人李商隱，隱晦朦朧，纏綿悱惻，留下三卷《義山詩(shī)集》；
……
宋朝時(shí)期
河南湯陰人岳飛，怒發(fā)沖冠，精忠報(bào)國(guó)，一首《滿江紅》，讓人熱血沸騰。
……
杜甫故里
岳飛廟 | 刀刀叨
在河南這片土地上生活的河南人，用數(shù)千年的時(shí)間，創(chuàng)造了輝煌的中原文化，但時(shí)間卻沒(méi)有對(duì)他們溫柔以待。
西晉末年，天下大亂，中原士族相繼南逃，建立了南朝政權(quán)，這就是歷史上著名的“衣冠南渡”。這是中原文化的第一次南遷，與后來(lái)唐朝中葉的河南移民，共同構(gòu)成了今天福建、臺(tái)灣的姓氏格局。
宋靖康之難后，中原族群，大量涌入江南，這是歷史上，河南人最大的一次遷徙。八百多年后，當(dāng)河南籍的作家，去南方采風(fēng)的時(shí)候，意外地發(fā)現(xiàn)，圍屋里的客家人，還堅(jiān)守著中原的漢文化，堅(jiān)守著失傳已久的中原遺風(fēng)。
鄭州
開(kāi)封
洛陽(yáng)
安陽(yáng)
許昌
很多人詬病河南，很多人詆毀河南人。
中國(guó)有姓氏共11969個(gè)，其中三分之一的姓氏出于河南；中國(guó)前100人口大姓里，有83個(gè)出于河南。也就是說(shuō)，多數(shù)中國(guó)人，其實(shí)都是河南人。
那么，那些詬病河南，詆毀河南人的人，究竟在瞧不起誰(shuí)？
河南不是河南的河南，她是我們的河南，是中國(guó)的河南。
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